Интегральная медитация - [111]

В своей собственной жизни вы, скорее всего (хотя и не обязательно), решите вступить на один из путей пробуждения, чтобы реализовать потенциалы более высоких состояний своих собственных интегральных возможностей. И можете быть уверены, что практически ни один из путей пробуждения, который вам встретится, не будет осведомлён о стадиях взросления; так что если вы действительно вдохновлены, то можете начать осторожно и мягко разговаривать с людьми в интересующей вас духовной организации в отношении всех этих областей (таких, как стадии духовного взросления). Но стоит понимать, что некоторые из этих групп будут возглавляться людьми, высокоразвитыми с точки зрения состояний (пробуждения), но совсем не развитыми в плане стадий взросления. Если вам повезёт найти учителя, находящегося на уровне второго порядка в вертикальном развитии, то его почти точно заинтересуют аспекты интегрального подхода, включая и структуры-стадии взросления. Если же такой учитель будет находиться на зелёном уровне (а большинство на Западе там и находятся, если судить по их работам и особенностям их учений), то почти наверняка можно предсказать, что его это не заинтересует. Оранжевый уровень может проявить и ту и другую реакцию, но внутренних предрассудков в отношении компонентов интегрального подхода у него не будет, так что взаимодействие с учителем на оранжевой волне может привести к весьма положительному опыту (хотя это и зависит от каждой конкретной личности). Однако вполне может получиться и так, что вам останется просто внимать всему, что данный человек говорит о состояниях, по сути игнорируя всё остальное.

Существует множество способов познакомить группу практикующих путь пробуждения со стадиями взросления. Один из них состоит в том, чтобы выбрать какую-то совокупность ценностей и идеалов той или иной системы (или группы) и объяснить, каким образом эти ценности и идеалы в реальности развиваются вдоль не одной, а двух шкал. Одна шкала развития – это прогрессия через различные состояния-стадии пробуждения в той форме, в какой они присутствуют в данной конкретной духовной системе; почти точно данная группа будет осознавать какую-то их вариацию, пусть даже и очень упрощённую.

Однако в США учителя и практикующие, находящиеся на зелёном уровне, практически полностью искоренили концепцию стадий в своих воззрениях, поскольку они ошибочно приравняли здоровые иерархии роста к патологическим иерархиям доминирования и уверились в том, что все схемы «ранжирования» притесняют и исключают людей. В реальности же всё происходит с точностью до наоборот: иерархии роста и развития – это естественные иерархии, в которых каждый более высокий уровень является более всевключающим, менее притесняющим и доминирующим, чем более низкий. Именно этот факт зелёному воззрению почти повсеместно не удаётся признать, а посему его приверженцы обычно полагают, что единственное, что вам нужно делать, это просто медитировать: дескать, вы уже просветлены, так что просто сидите в медитации, дабы выразить свою уже просветлённую природу, и не волнуйтесь ни о каких так называемых стадиях. Подобное воззрение признаёт только абсолютную истину и игнорирует относительную истину, тогда как в предельной недвойственной реализации и то и другое полностью включены (зелёный подход систематически оказывается неспособен к подобной интеграции). Так что вам придётся сохранять внимательность к этой проблеме при совершении любых попыток познакомить людей с интегральным воззрением.

Но как бы вы ни организовывали знакомство людей с интегральным воззрением, основная его идея в данном контексте состоит в следующем: в дополнение к медитативному развитию, через которое может проходить человек, существует ещё и второй тип развития, а именно – структуры – стадии взросления. Вы можете объяснить, что данные стадии вертикального развития подобны грамматическим правилам языка, и их нельзя увидеть путём простой интроспекции. Вот почему никакая система медитации где-либо в мире о них не осведомлена. Полезным может оказаться и приведение примера подобных стадий – например, четырёх стадий женского морального развития, открытых Кэрол Гиллиган: себялюбие (или своекорыстие), или эгоцентрическая стадия; забота, или этноцентрическая стадия; универсальная забота, или мироцентрическая стадия; интегрированная, или космоцентрическая стадия. Для Гиллиган последняя из перечисленных стадий означает интеграцию мужественной и женственной (маскулинной и фемининной) модальностей опыта; в нашей версии она также включает в себя и справедливое отношение не только ко всем людям, но и ко всем сознающим существам, включая всю систему Геи, планетарную экосреду и весь мир явлений. Это соответствует постепенному расширению и развитию идентичности (или системы отождествления) от «меня» к «нам», далее – ко «всем нам» и, наконец, ко «всей реальности» вообще.

Далее можно воспользоваться тем набором ценностей и идеалов, который вы выбрали, дабы проиллюстрировать на его основе интегральные принципы. В нашем примере предлагаю рассмотреть гипотетическую ситуацию, в которой группа, с которой вы хотите взаимодействовать, является буддийской. В таком случае можно взять традиционный перечень из шести