Интегральная медитация - [109]
Более того, огромное количество людей, пребывающих на интегральном уровне, не знают, что они на нём находятся. Они пока никак не самоопределились, не идентифицировали себя, им неведомо, что они исходят из реально существующего уровня человеческого развития и что идеи и мысли, которые они питают, не являются какой-то формой безумия, чем-то дурным или патологическим (как им постоянно твердят все окружающие). Они, как правило, прошли через длительный период безуспешных попыток убедить своих друзей и коллег в том, насколько важны все эти идеи, однако после того, как потерпели неудачу на этом фронте, они часто сдавались и возвращались к безопасным полётам на той высоте, на которой летает большинство их коллег (обычно это оранжевая или зелёная высота). Можно сказать, «в первопорядковый монастырь со своим второпорядковым уставом…».
Вполне вероятно, что вы один из таких людей. Потребуется несколько большее время для того, чтобы хотя бы 10 % населения достигло второго порядка. Исторически подмечено, что всякий раз, когда 10 % населения достигают передового на тот момент уровня (как это было в отношении янтарного, оранжевого или зелёного уровней), это становится «переломным моментом», позволяющим ценностям переднего края обрести определённое признание и оказаться принятыми в культуре. (Так, когда 10 % населения впервые достигли передового оранжевого, произошли Французская и американская революции, взлёт представительной демократии, написание Конституции США, юридический запрет рабства во всех рационально-индустриальных странах на планете и т. д. Человеческая история не знала подобных прецедентов. И всё это произошло, несмотря на то что лишь 10 % населения действительно верили в эти идеалы, неким образом их принимая. Сходным образом, когда 10 % населения достигли зелёного, на планете произошли революции 1960-х, и возник расцвет движений за защиту гражданских прав, рост международного движения за защиту окружающей среды, распространение идей феминизма в сфере личной жизни и профессиональной деятельности, были приняты законы против преступлений на почве ненависти и т. д.)
Когда 10 % населения достигнет интегрального уровня, можно ожидать, что наступит глубочайший переломный момент в истории человечества по одной простой причине: впервые в человеческой истории подлинно всевключающий и всеобъемлющий уровень сознания будет иметь значительное влияние на культуру в целом (в отличие от всех предыдущих трансформаций, когда передовые уровни, принадлежащие первому порядку, исключали предыдущие, подавляли их и иным образом притесняли). Мы и понятия не имеем, каким может быть подлинно всевключающее и непритесняющее общество: никогда в человеческой истории такого общества не существовало. Однако ясно одно: оно будет кардинально отличаться от всего, что мы уже видели. Это будет судьбоносный скачок в осмыслении, который произойдёт в рамках целой культуры.
Пока же мы буксуем в ситуации, которой свойственна та самая пресловутая диалектика «хороших и плохих новостей»: да, есть передний край, но он всё ещё не оказывает решающего и переломного влияния. Поскольку интегральность всё ещё малоизвестна и широко не признаётся, существует довольно мало экономических ниш или рабочих мест для людей, находящихся на интегральных уровнях сознания. Обычно им приходится трудиться на обычной работе, либо пытаясь медленно внедрить интегральные идеи в свою профессиональную среду, либо храня молчание и скрываясь. На вершине и вправду одиноко!
Стало быть, можно предложить несколько рекомендаций, особенно для этого переходного периода. Во-первых, продолжайте изучать и исследовать интегральную теорию. Чем более точную и достоверную карту территории, на которой вы обитаете, вы можете себе начертать, тем благоприятнее будут становиться окружающие вас обстоятельства. По мере того как вы будете стараться мыслить иначе, будут меняться и ваши действия. Начнут проявляться новые способы поведения; следующие шаги, которые вам нужно предпринять, будут становиться всё более очевидными; вы будете видеть всё больше и больше возможностей для применения этого новообретённого понимания в различных сферах своей жизни.
Это может включать и поиск в Интернете информации об интегральных группах, онлайн-курсах, книгах, видео, дискуссионных площадках, клубах, университетских и аспирантских программах обучения. Начните выстраивать сообщество (даже если оно поначалу будет лишь виртуальным и существовать в Интернете), посредством которого вы сможете найти единомышленников, разделяющих вашу высоту развития сознания и некоторые из основополагающих карт, соответствующих данной высоте. Уже есть довольно большое количество подобных людей, так что вас, возможно, удивит широкое многообразие воззрений, которые были рождены и вдохновлены этим общим интегральным подходом.
В своём регионе постарайтесь завести хотя бы несколько друзей и коллег, с которыми вы можете разделять интегральное понимание.
Быть может, в вашем офисе появится возможность применить более интегральный подход и получить серьёзные результаты при выполнении какой-то задачи или проекта. Вас удивит, насколько открытыми могут оказаться ваши коллеги (особенно если вы будете использовать язык того уровня, с которым они преимущественно идентифицируются – как правило, оранжевый и зелёный), если вы представите им интегральный обзор какой-то реальной ситуации и сделаете это простым, ясным и кратким способом с использованием минимума жаргонных слов и технических терминов.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге передового современного философа и основателя «интегрального подхода» Кена Уилбера вниманию читателя представлена картография всего спектра развития человеческого сознания, включающая в себя научно-эмпирические, психологические и медитативно-созерцательные способы познания мира. Автор развивает последовательную критику основной проблемы современности – склонности к редукционизму и пренебрежению различными дисциплинами и уровнями познания.