Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [57]

Шрифт
Интервал

. Однако уже на следующий год у стольника в Щацком вновь убежал крестьянин[534].

Безусловно, иностранным помещикам, не столь давно осевшим на землю, было сложно найти крестьян. Более того, число дворов стольников неуклонно сокращалось. Необходимость несения службы, осваивания земель Дикого поля порождала бурную деятельность стольников. Острая нехватка зависимых людей приводила к стремлению расширить их число всеми доступными способами. Методы Михаила Деремонтова иллюстрирует следственное дело 1669 г., когда он попытался похолопить вдового священника. Стольник предъявил права собственности на настоятеля церкви Рождества Пречистые Богородицы села Бобякова Воронежского уезда Ивана Павлова. Помещик ссылался на кабальную запись отца священника — Павла Семенова, данную им 1633 г. Степаниде Ивановне Вышеславцевой (теще Деремонтова). Он объявил Ивана Павлова и его брата Саву своими беглыми холопами. Стольник направил воронежским властям челобитье, заявляя, что Иван и Сава Павловы с семьями, самовольно покинув его имение в Щацком уезде, в настоящее время скрываются в Воронежском уезде. Священник со всей своей многочисленной родней попал в тюрьму, откуда подал встречную челобитную. Правовое сознание беглого священника оказалось высоким. Иван Павлов разбирался в русском светском (Уложение 1649 г.) и церковном (Постановления собора 1666/67 г.) законодательстве и активно ссылался на статьи закона. Он начал следствие и выиграл дело. Претензии стольника власти признали неправомочными. Михаилу Деремонтову не удалось вернуть семейство Павловых в свое владение. По решению суда Павловы были выпущены из тюрьмы и получили свободу[535]. Одновременно с этим процессом Михаил Деремонтов возбудил дело о возвращении следующего холопа. В 1669 г. в Казани у него сбежал Василий Сазонов[536]. В определенных ситуациях ему удавалось вернуть беглых. В 1664 г. Михаил Деремонтов «привел из бегов» в рязанское поместье двух бобылей[537].

В целом источники переполнены следственными делами о разбирательстве между стольниками и зависимыми людьми. Возможно, к числу общих закономерностей (обнищание в годы войны, массовое бегство крестьян) добавились и личностные черты поведения. Очевидно, обрусевшие французы-землевладельцы не смогли установить прочных взаимоотношений со своими крепостными и холопами. Правила жесткого обращения с прислугой братья могли унаследовать от отца. Непрерывные осложнения с холопами сопровождали жизнь всех Деремонтовых.

Потери во время войны, малочисленность крестьянских дворов приводила к дефициту не только людской силы, но и коней и фуража. В 1664 г. стольники указывали на гибель лошадей своих отрядов во время предшествующего похода: «лошади попадали»[538]. Восполнить урон Михаил Деремонтов нередко пытался за счет более мелких дворян. Как в боях, так и в грабеже он проявил большую, по сравнению с братом, активность. Одной из его жертв стал сосед — выборный дворянин по «служилому городу» Мещерску Петр Тимофеев Фатьянов, располагавший в Шацком уезде Подлесном стане деревней Ананьино (на 13 четей). Владения Михаила Деремонтова граничили с землями Фатьянова: стольнику принадлежала деревня Деревская в том же Подлесном стане Щацкого уезда. В 1675/76 г. француз (лишившись мещерского поместья) позаимствовал у ближайшего помещика скот и провиант, в результате чего последний оказался неспособным нести службу. Именно этим обстоятельством и воспользовался Михаил Деремонтов, желая дискредитировать противника в глазах властей. В 1680 г. он подал жалобу на Петра Фатьянова, обвиняя его в уклонении от государевой службы. В ходе следствия выяснилось, что несколькими годами ранее стольник с боевыми слугами вступил во владения Фатьянова. По словам последнего, отряд Деремонтова вывез всех лошадей и основные запасы хлеба. Пострадавший направился в Москву искать справедливости и подал прошение в Поместный приказ. Дело затягивалось. В результате судебной волокиты провинциальный дворянин перестал выезжать на сборы в армию. Ранее он был приписан к рейтарскому полку и воевал под началом кн. Г. Г. Ромодановского, а затем шотландского полковника Павла Менезиуса. Михаил Деремонтов, дабы упредить возможные неприятности за ограбление, подготовил встречный иск. Памятуя жестокую расправу над собой за бегство со службы, он решил устранить соперника законным путем. В своем челобитье он стремился полностью скомпрометировать оппонента: «…ни в которые годы государевы службы не служил, а меня разоряет и ябедничает, а ныне от службы бегает». Петр Фатьянов объяснил на допросе в Разрядном приказе свое поведение как раз действиями стольника: «на государеву службу не поехал для разорения»; «со 1679 на службах не бывал для того, что в прошлом 1676 г. увели… лошадей и всякую скотину и хлеб… и служить ему было не с чего, не на чем и не в чем»[539]. Таким образом, вину он полностью возложил на Деремонтова. Суд вынес решение: стольник не был наказан, а Фатьянова призвали в службу. Не исключено, что подободное нападение Михаил Деремонтов совершил и на владения родственников первой супруги своего брата, о чем свидетельствует возбужденное в 1677 г. Петром Бобрищевым-Пушкиным следствие


Рекомендуем почитать
Церковная история

Автор книги, продолжая традиции, заложенные «отцом церковной истории» Евсевием Кесарийским, живописует бурную историю взаимоотношении Римской империи и Церкви в IV–V вв. Сократ рисует картину противостояния языческой и христианской идеологий, борьбу восточной церкви с многочисленными ересями, процесс постепенного проникновения новой религии в различные уголки Европы и Азии. Это первое издание произведения знаменитого историка на русском языке, снабженное научной статьей, комментариями и справочным аппаратом.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.


Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.