Иноземцы в России XVI–XVII вв. Очерки исторической биографии и генеалогии - [55]

Шрифт
Интервал

.

Начало следующей войны — с Османской империей (1673–1681 гг.) — обусловило новые военные и дипломатические назначения царских стольников. В 1675 г. Михаил Деремонтов был определен «высылщи-ком». В его обязанности входило направлять из Новосиля в Белгородский полк (который вновь выполнил роль Большого) к кн. Г. Г. Ромодановскому «конных и пеших ратных людей» «всех до одного безо всякого мотчанья»[500]. Для этой цели в Разрядном приказе ему были предоставлены «прогонные деньги»[501].

Однако дворянин воспротивился неблагородному назначению и пошел на конфликт с властями. Очевидно, имеющий боевые заслуги Михаил Деремонтов посчитал недостойным дворянского звания исполнять фискальные поручения: собирать в Новосиле дезертиров — уклонявшихся от службы детей боярских. В числе прочих родовитых «высылщиков» Белгородского полка Михаил Деремонтов высказал неповиновение, проявившееся в саботаже. Михаил Деремонтов не выполнил приказ и не явился в назначенный срок в Разрядный приказ. «Ослушника» искали в московском доме, предоставляя возможность примириться с властями. Три раза подьячие Разряда вызывали стольника для разбирательства. Но дворянин укрылся в своих поместьях: «ухоронился от государевы службы»[502] и, «не хотя быть в той посылке, с Москвы съехал»[503]. Михаил Деремонтов менял местонахождение. Холоп Степан Филипов сообщил пришедшему чиновнику, что владелец «за два часа до света поехал в Рязанскую свою деревню»[504]. В следующий раз холоп Иван Михаилов поведал о том, что хозяин «поехал в свою деревню в Щацкое»[505]. Во время третьего посещения слуга уже демонстрировал непочтение и «учал (подьячего. — Т.О.) бранить всякою бранью»[506].

Протест был незамедлительно подавлен. Стольнику не удалось длительное время пребывать в бегах. Михаила Деремонтова доставили в Москву, где зачитали два правительственных указа. Первое царское определение предписывало лишить дворянина земельной собственности. 12 июня 1675 г. свободолюбивый француз (быть может, помнящий протест своей матери) выслушал распоряжение о конфискации имений: «стольник Михаило Деремонтов оттоѣ посылки ухоронился и за то поместья ево и вотчины отписаны на великого государя»[507]. Через пять дней, 17 июня, было оглашено второе монаршее решение. Уклонявшихся от царской службы ждала расплата: «А хто забыв страх Божии и государево крестное целование с государевы службы ис полку или не быв в полку з дороги поворотился в домы свои, и из них на то дело пущих заводчиков быти казненымъ смертию, а достальным учинено будет жестокое наказанье — торговая казнь безо всякого милосердия и пощады»[508]. Стольнику предстояло уяснить невозможность самостоятельного выбора служебных назначений. Предпочтение благородных занятий (воинских) не было принято во внимание. Отказ от службы трактовался изменой и нарушением присяги (крестного целования). Поэтому «жестокое наказание» подразумевало не только «разорение», но и экзекуцию[509]. 24 июня 1675 г. Михаила Деремонтова было «велено бить батогами»[510] (возможно, телесные наказания предназначались не стольнику, но его холопу). После публичной унизительной процедуры — «торговой казни» — дворянина посадили в тюрьму. 27 ноября 1675 г., по заступничеству Ивана Голохвастова, строптивого наследника барона освободили из заключения[511]. Он был направлен служить в Корочу, а затем в Яблонов[512].

Московскому дворянину необходимо было реабилитироваться. Следующим назначением Михаила Деремонтова стало посольство в Чигирин к П. Ф. Дорошенко[513]. Изведавший на себе силу царского гнева, стольник возвращал «под высокую государеву руку» вышедшего из повиновения запорожского гетмана, спровоцировавшего войну с Османской империей. По словам стольника, в 1675/76 г. на него была возложена обязанность «приводить к вере», т. е. принимать присягу у отказавшегося от русского подданства гетмана. В своем послужном списке Михаил Деремонтов указал, что он несколько месяцев провел в Чигирине, а затем — на другой стороне Днепра, в Батурине, продолжая вести переговоры: «жил в Батурине у гетмана Ивана Самойловича многое время». О результатах стольник известил Малороссийский приказ: подготовил статейный список.

Выполнив столь ответственное поручение, Михаил Деремонтов остался в армии под Батурином. В 1677 и 1678 гг. он, совместно с братом, принял участие в Чигиринском походе в главной армии — в полку Г. Г. Ромодановского, в 1679 г. — в полку кн. М. А.Черкасского. В перерывах между выступлениями Михаил Деремонтов находился в Нижнем Новгороде, где в 1677/78 г. его крайне неохотно пускали на постой посадские люди[514]. Быть может, он вновь собирал «ратных людей» для похода.

Заслуги Михаила Деремонтова были признаны. Дворянин был прощен властями. Подвергаясь в Чигирине серьезной опасности (П. Ф. Дорошенко не раз пленил царских послов), он выслужился. Ему вернули прежние имения. Более того, стольник не только восстановил, но и увеличил земельные угодья. Дворянина наградили новыми землями. 29 августа 1677 г., в Ряжском уезде в Пехлецком стане Михаилу Деремонтову нарезали в пустоши Дикое поле в поместье в 35 четей


Рекомендуем почитать
Церковная история

Автор книги, продолжая традиции, заложенные «отцом церковной истории» Евсевием Кесарийским, живописует бурную историю взаимоотношении Римской империи и Церкви в IV–V вв. Сократ рисует картину противостояния языческой и христианской идеологий, борьбу восточной церкви с многочисленными ересями, процесс постепенного проникновения новой религии в различные уголки Европы и Азии. Это первое издание произведения знаменитого историка на русском языке, снабженное научной статьей, комментариями и справочным аппаратом.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

Сэкигахара (1600) — крупнейшая и важнейшая битва самураев, перевернувшая ход истории Японии. Причины битвы, ее итоги, обстоятельства самого сражения окружены множеством политических мифов и фальсификаций. Эта книга — первое за пределами Японии подробное исследование войны 1600 года, основанное на фактах и документах. Книга вводит в научный оборот перевод и анализ синхронных источников. Для студентов, историков, востоковедов и всех читателей, интересующихся историей Японии.


Оттоманские военнопленные в России в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг.

В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.


«Феномен Фоменко» в контексте изучения современного общественного исторического сознания

Работа видного историка советника РАН академика РАО С. О. Шмидта содержит сведения о возникновении, развитии, распространении и критике так называемой «новой хронологии» истории Древнего мира и Средневековья академика А. Т. Фоменко и его единомышленников. Подробно характеризуется историография последних десятилетий. Предпринята попытка выяснения интереса и даже доверия к такой наукообразной фальсификации. Все это рассматривается в контексте изучения современного общественного исторического сознания и тенденций развития науковедения.


Германия в эпоху религиозного раскола. 1555–1648

Предлагаемая книга впервые в отечественной историографии подробно освещает историю Германии на одном из самых драматичных отрезков ее истории: от Аугсбургского религиозного мира до конца Тридцатилетней войны. Используя огромный фонд источников, автор создает масштабную панораму исторической эпохи. В центре внимания оказываются яркие представители отдельных сословий: императоры, имперские духовные и светские князья, низшее дворянство, горожане и крестьянство. Дается глубокий анализ формирования и развития сословного общества Германии под воздействием всеобъемлющих процессов конфессионализации, когда в условиях становления новых протестантских вероисповеданий, лютеранства и кальвинизма, укрепления обновленной католической церкви светская половина общества перестраивала свой привычный уклад жизни, одновременно влияя и на новые церковные институты. Книга адресована специалистам и всем любителям немецкой и всеобщей истории и может служить пособием для студентов, избравших своей специальностью историю Германии и Европы.