Индийский этикет: речевой и невербальный аспекты - [35]
16. Индийская жена / ред. И.П. Глушкова. М., 1996.
17. Индийские праздники. Общее и локальное в календарной обрядности / ред. И.Ю. Котин, С.А. Маретина. СПб., 2005.
18. Индуизм. Традиции и современность. М., 1985.
19. История и психология. М., 1971.
20. Кашкин В.Б. Основы теории коммуникации. М., 2007.
21. Клюев Е.В. Речевая коммуникация. М., 1998.
22. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. М., 1971. С. 122-158.
23. Конецкая В.П. Социология коммуникации. М., 1997.
24. Кудрявцев М.К. Кастовая система в Индии. М., 1992.
25. Кудрявцев М.К. Община и каста в Хиндустане. (Из жизни индийской деревни). М., 1971.
26. Кудрявцев М.К. Северные области Южной Азии // Этногенез и этническая история Южной Азии. М., 1994. С. 6-61.
27. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную коммуникацию. М., 1999.
28. Мазурина В.Н. Этикет приема пиши в Непале // Этикет у народов Южной Азии. СПб., 1990. С. 200-207.
29. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 2003.
30. Нуруллина Г. Исламская этика бизнеса. М., 2004.
31. Оранская Т.И. Приветствие и прощание в Индии // Этикет у народов Южной Азии. СПб., 1990. С. 183-200.
32. Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М., 1982.
33. Пиз А. Язык телодвижений. Как читать мысли других по жестам. Н. Новгород, 1992.
34. Пословицы и поговорки Северной Индии. СПб., 1998.
35. Почепцов Г.Г. Теория и практика коммуникации. М., 1998.
36. Рыбаков Р.Б. Социально-регулятивные функции индуизма // Индуизм. Традиции и современность. М., 1985. С. 28-41.
37. Сорины Е. и Н. Язык одежды или как понять человека по его одежде. М., 1998.
38. Успенская Е.Н. Раджпуты. Рыцари средневековой Индии. СПб., 2000.
39. Этногенез и этническая история Южной Азии. М., 1994.
40. Этнографические стереотипы поведения. Л., 1985.
41. Якобсон Р.О. Речевая коммуникация. Язык в отношении к другим системам коммуникации // Якобсон Р.О. Избранные работы. М., 1985. С. 306-330.
1. Arslam Mehdi & Rajan Janaki. Communalism in India: Challenge and Response. Delhi, 1994.
2. Bagla Gunjan. Doing business in 21th century India. New York, 2008.
3. Basic Concepts of Intercultural Communications: Selected Readings / еd. by M.J. Bennet. London, 2000.
4. Berry J.W., Poortinga Y.H., Segall M.H., Dassen P.R. Cross-Cultural Psychology. Cambridge, 2002.
5. Chand Tara. Influence of Islam on Indian Culture. Allahabad, 1963.
6. Crosscultural perspectives in nonverbal communication. Toronto, 1988.
7. Dimbleby R., Burton G. More than words: an introduction to communication. London; New York, 1998.
8. Embree T. Utopias in Conflict: Religion and Nationalism in Modern India. Los Angeles, 1990.
9. Ghurye G.S. Caste and race in India. Bombay, 1969.
10. Goldman Robert. The Serpent and the Rope on Stage: Popular, Literary and Philosophical Representations of Reality in Traditional India. New Delhi, 1986.
11. Hall E. The hidden dimensions of time and space in today's world // Crosscultural perspectives in nonverbal communication. Toronto, 1988. P. 145-152.
12. Harlan L. Religion and Rajput women. The ethic of protection in contemporary narratives. New Delhi, 1994.
13. Henderson C.E. Culture and Customs of India. London, 1954.
14. Hinduism in Public and Private. Reform, Hindutva, Gender and Sampaday / ed. by A. Copley. Oxford, 2003.
15. Kakar Sudhir. Indian Identity. London, 2007.
16. Kakar Sudhir. The Inner World: A Psychoanalytic Study of Childhood and Society in India. Delhi, 1978.
17. Khan Rasheeduddin. Composite Culture of India and National Integration. Simla, 1988.
18. Kingsley D. The Population of India and Pakistan. Princeton, 1951.
19. Kolanad Gitanjali. Culture Shock. A Survival Guide to Customs and Etiquette. Singapore, 2005.
20. Kumar R. Brahmanical Idealism, Anarchical Individualism and the Dynamics of Indian Negotiating Behavior // International Journal of Cross-Cultural Management. 2004. 4. P. 39-58.
21. Kumar Rajesh & Sethi Anand Kumar. Doing Business in India. A Guide for Western Managers. New York, 2005.
22. Lannoy R. The Speaking Tree. Oxford, 1971.
23. Lewis D. The Secret Language of Success: How to Read and Use Body-Talk. London, 1990.
24. Mukherji A. Hindu Fasts and Feasts. New Delhi, 1989.
25. Paine J. Father India: How Encounters with an Ancient Culture Transformed the Modern West. New York, 1998.
26. Palat Raghu. Indian Business Etiquette. Mumbai, 2008.
27. Sources of Indian Tradition: in 2 vol. / ed. by A.T. Embree, S. Hay. Columbia, 1988.
28. The Treasury of Indian Expression / ed. by Vijaya Ghose. New Delhi, 1992.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.