Индийский этикет: речевой и невербальный аспекты - [27]

Джайнское население сосредоточено в Ориссе, Бихаре, Раджастхане, Гуджарате и Махараштре, южным центром джайнизма считается Карнатака. Зороастрийцы образуют малочисленную конфессию, базирующуюся в Мумбаи. Небольшое число зороастрийцев проживает также в Гуджарате и вдоль восточного и западного побережья полуострова Индостан. Община бахаистов насчитывает около 1 млн верующих на западе Индии. Главные центры размещения иудеев — Керала на юге, Мумбаи на Западе и Калькутта на северо-востоке.

Вне зависимости от конфессии ход храмового богослужения может значительно варьироваться от региона к региону. Даже постоянные прихожане могут попасть в свой храм далеко не всегда.

Что касается приверженцев других культов и туристов, то они могут попасть в храм лишь соблюдая определенные правила. Пожалуй, универсально индийским, не зависящим от культа правилом посещения храмов является вход без обуви. В одних местах обувь снимают непосредственно у входа в храм, в других — перед входом на прихрамовую территорию. В некоторых туристических центрах за отдельную плату предлагают своеобразные многоразовые бахилы, но во всех случаях целесообразно иметь с собой сменную пару носков, поскольку ходить босиком оказывается далеко не всегда приятно.

В храмах нельзя есть, пить, курить, смеяться и шуметь. Не принято также громко переговариваться, а во время богослужения следует молчать. Важно следить за тем, чтобы даже случайно не потревожить занятого молитвой человека. Индийские пособия по этикету в один голос говорят о том, что, встретившись в храме, знакомые вообще не должны приветствовать друг друга либо ограничиться молчаливым быстрым анджали или кивком головы.

Обычно индийцы даже в храме достаточно охотно отвечают на вопросы любопытных туристов, лишь в «закрытые» даже для части общины зороастрийские и джайнистские храмы, где подобная «просветительская работа» не приветствуется, туристы допускаются крайне редко. Однако вступать в общение внутри храма следует, если нет службы и потенциальный собеседник явно расположен говорить. Но и в этом случае лучше задать свои вопросы уже после того, как вы покинете храм. Не следует также указывать на предметы культа пальцем.

Что касается внешнего вида, то к соблюдению «дресс-кода» в храмах, являющихся крупными туристическими центрами, относятся обычно с меньшим вниманием, в менее популярных у туристов — с большим. В любом случае в храм не заходят в шортах (ни мужчины, ни женщины) и в коротких юбках.

Важно, чтобы ноги и, кроме того, руки (что крайне желательно, а для мечети обязательно) были полностью закрыты. Слишком облегающая одежда, декольтированные грудь и плечи также могут вызвать неприятие. В мечети и сикхские гурудвары, и мужчины, и женщины входят с покрытой головой, в некоторых случаях женщинам лучше перед входом в храм собрать распущенные волосы. Также желательно, хотя и не строго обязательно, чтобы перед входом в индуистский храм женщина набросила на голову платок или шарф. В джайнский храм нельзя входить, имея при себе или на себе предметы или элементы из натуральной кожи (в этом случае ремни, кошельки и чехлы для фотоаппаратов и т.п. оставляют при входе вместе с обувью).

Находясь в индийском храме, следует следить за тем, чтобы при сидении ноги не оказывались вытянутыми и уж тем более обращенными стопами в сторону алтаря. Необходимо также избегать положения спиной к святилищу или религиозным изображениям. Важно помнить, что в храме человек окружен предметами культа, имеющими особый, часто сакральный статус для большинства присутствующих, и поэтому иноверцу прикосновения к ним следует избегать.

В большинство мечетей, когда нет молитвы, мужчины-мусульмане могут входить беспрепятственно, хотя в некоторые (например, в соборную мечеть Аджмера) допускаются только мусульмане. Женщинам, даже если им разрешено входить на территорию мечети, запрещен вход в молельный зал, в некоторых мечетях есть особые молельные залы для женщин, куда, однако, не допускаются иноверки.

В большинство индуистских храмов вход для неиндуистов открыт даже во время службы, однако доступ к алтарю или во внутреннее святилище, к изображению главного храмового божества, может быть ограничен. В сравнительно небольшое число индуистских храмов на всей территории Индии доступ для приверженцев других культов закрыт (таков, например, храм Джаганнатха в Пури).

Как правило, фотография и видеосъемка внутри храма запрещены, однако в некоторых местах их можно осуществлять за отдельную плату, а иногда и бесплатно, с разрешения жреца- пуджарина. В последнем случае следует оставить небольшое пожертвование в пользу храма. Также поступают и в случаях, если пуждарин организовал для туристов импровизированную экскурсию, предложил ритуальное угощение прасад или цветочную гирлянду мала, благословил, поставив на лоб специальную метку порошком кумкум.

В некоторых индуистских храмах допускается даже проведение для неиндуистов небольшого богослужения — пуджи. Случается, что из самых добрых побуждений жрецы практикующих такие богослужения храмов пытаются даже навязать их гостям, что бывает не всегда приятно верующим людям. Совершенно недопустимо, находясь на территории индуистского храма, вступать в религиозную полемику.