Индийский этикет: речевой и невербальный аспекты - [25]

• Российская студентка по незнанию заняла свободное место на мужской половине автобуса, вскоре салон заполнился, и другие пассажиры посматривают на нее с осуждением.

• Водитель моторикши, изначально утверждавший, что знает маршрут, заблудился и долго плутал в поисках дороги, после чего потребовал с пассажиров деньги сверх оговоренной суммы «за потраченный бензин».

• Студентка из России была вынуждена задержаться в незнакомом районе допоздна, ей нужно безопасно и по возможности недорого добраться домой.

Краткий список литературы для самостоятельного изучения

1. Henderson C.E. Culture and Customs of India. London, 1954.

2. Bagla Gunjan. Doing business in 21^th century India. New York, 2008.

3. Kolanad Gitanjali. Inter-city travel // Kolanad Gitanjali. Culture Shock. A Survival Guide to Customs and Etiquette. Singapore, 2005. P. 180-198.

9. Этикетные нормы и коммуникативные особенности поведения в общественных местах

Кто с коня упал — поднимется, кто в чужих глазах упал — нет.

С драчунами дерись, а к прохожим не вяжись.

Индийские пословицы

В официальных учреждениях, магазинах, больницах, вузах, храмах, концертных залах и т.д. — повсюду действуют определенные правила поведения, гласные и негласные. В современном мире, вне зависимости от региона, основные нормы поведения в общественных местах оказываются универсальными, принято соответствующе одеваться, не привлекать к себе внимания шумным и эпатажным поведением и пр. В данном разделе речь пойдет скорее о специфических индийских требованиях.

Первая и во многом главная специфическая особенность норм этикетного поведения в общественных местах Индии определяется одной из важных характеристик индийского общества — его выраженной гендерной окрашенностью, маскулинностью, благодаря чему этикетные рамки для мужчин оказываются шире, чем для женщин.

На практике это выражается в первую очередь в том, что для женщины считается нежелательным бывать в общественных местах в одиночестве. Наилучшая компания — общество мужчины, лучше близкого родственника (мужа, отца, брата, дяди, деверя), допустимо также «выходить в люди» со старшей родственницей, подругой-сверстницей или в компании нескольких ровесниц.

К соблюдению этого правила с большим вниманием относятся в небольших городах и сельской местности, а также в наиболее ортодоксальных семьях и общинах, независимо от вероисповедания. С особой строгостью следят за тем, чтобы женщина без сопровождения не отправлялась на развлекательные мероприятия (театр, кино, спортивные соревнования и т.п.), с большей лояльностью относятся к одиноким женщинам в официальных учреждениях и больницах. Иногда, например на железнодорожных станциях, для женщин и мужчин организуются отдельные очереди. При этом одинокая женщина на базаре или в магазине — явление непредосудительное и вполне заурядное.

Описанное гендерное этикетное ограничение хотя и не в полной мере, но распространяется и на иностранок. Во всяком случае о своем несколько двусмысленном с точки зрения местного этикета положении следует помнить всякий раз, когда приходится в одиночку появляться в общественном месте.

Еще одна специфическая особенность индийского этикета связана со своеобразной концепцией времени и сословно ориентированным восприятием реальности у индийцев. В ситуациях официального общения социально неравных партнеров, а также в случае реализации коммуникативной модели «проситель — ответственное лицо» следует с пониманием относиться к тому, что долгое и, как может казаться, бессмысленное ожидание не является серьезным нарушением этикета. Предполагается, что к официальным лицам, независимо от их ранга, обращаются уважительно, сохраняя некоторую дистанцию, что называется «снизу вверх».

На европейский взгляд это может казаться заискиванием, однако речь идет, с одной стороны, о своеобразном «этикетном лицемерии», когда партнеры на самом деле могут отлично осознавать реальный «расклад сил», а с другой — о достаточно давнем способе выражать уважение.

В рамки уважительного отношения вписывается и неторопливая манера решать вопросы. Ожидать чиновника либо иное «ответственное лицо», иногда в течение весьма продолжительного времени, — ситуация вполне распространенная. В случаях, когда это ожидание оказывается невозможным, важно помнить, как и во многих других ситуациях, что при выборе коммуникативной стратегии следует избегать общения с доминирующих позиций, т.е. настаивать на своем, и привлекать к себе внимание без грубости, выдвижения требований и тем более угроз «пойти выше».

Традиционно с особенным уважением принято относиться к учителям. Согласно традиционным представлением, познание Бога невозможно без наставника-гуру. Считается, что гуру дарит ребенку второе рождение, т.е. гуру ставится на одну ступень с родителями, он дарует человеку духовную жизнь. Преподаватели школы или вуза, конечно же, не являются духовными наставниками-гуру, однако пользуются заметно большим уважением, чем в Европе. Спорить с учителем не принято, неприлично также ставить под сомнение его слова и суждения.

Колорит и изобилие восточных базаров поражают и вдохновляют европейцев уже много веков подряд. На первый взгляд может показаться, что этот красочный мир находится во власти хаоса, однако и здесь — вот уже много веков — царят свои, весьма строгие законы и правила, основную часть которых можно смело отнести к разряду этикетных.