Индийский этикет: речевой и невербальный аспекты - [23]

Шрифт
Интервал

Еще один популярный способ путешествий на сравнительно длинные расстояния — междугородние и международные автобусы. Как правило, далеко не все из них оказываются соответствующе оборудованы. Из удобств чаще всего присутствует только салонный телевизор с DVD-проигрывателем, по которому на протяжении всего пути транслируют индийские фильмы. Кондиционерами оборудованы далеко не все автобусы, туалета с умывальником, а также термоса с горячей водой, как правило, нет. Для того чтобы путешественники могли перекусить, междугородние автобусы могут делать остановки в придорожных кафе-дхабах.

Можно путешествовать и на такси. Для дальних или частых поездок обычно используют так называемые туристическое такси, т.е. фактически берут на прокат машину с водителем, оставив залог и обговорив примерное время пользования и предполагаемый пробег.

В среднем минимальное время пользования машиной составляет 5 часов. Стоимость туристического такси фиксирована, торговаться не принято. Предполагается, что в случае выездов в течение нескольких дней водитель будет ночевать в машине, а вот деньги на питание ему ежедневно будет выделять арендатор машины. В конце поездки принято также оставлять водителю небольшие деньги «на чай» — бакшиш.

Обыкновенные такси курсируют на небольшие расстояния, обычно в пределах одного города и близлежащих деревень. Такси оборудованы счетчиками, однако к данным счетчика могут вполне законно прибавляться определенные надбавки. В некоторых городах существует так называемый ночной тариф, согласно которому сумма на счетчике увеличивается примерно вполовину; могут существовать надбавки и коэффициенты за выезд за пределы определенных зон внутри города и т.п. Перед началом поездки следует обговорить с водителем примерную сумму, которую придется заплатить в конце, торг вполне уместен.

В аэропортах, на вокзалах и в крупных отелях существует услуга «такси с предоплатой», когда договариваются о цене и оплачивают поездку менеджеру. В этом случае водителю машины ничего не платят, а лишь предъявляют маршрутный лист с отметкой об оплате. При желании в конце поездки можно оставить чаевые. Такси не принято останавливать на улице, его ждут на специальных стоянках или вызывают по телефону.

Более демократичная альтернатива такси — моторикша или, как его нередко называют местные жители, scooter. Это крытый мотоцикл на трех колесах, в который помещаются до 3 пассажиров. Благодаря своим компактным размерам, моторикши достаточно мобильны и способны маневрировать на небольшом пространстве, что может быть серьезным преимуществом в старых городах с узкими, захламленными улочками. К тому же поездка на моторикше стоит примерно вполовину дешевле, чем на такси.

Есть и существенные минусы скутеров — они считаются самым аварийно опасным видом транспорта, к тому же небольшой навес над головой не способен защитить от грязи, пыли, осадков, а также назойливых уличных торговцев и попрошаек. Специальных стоянок для моторикш нет, но увидеть эти крытые мотоциклы можно повсюду. Индийцы нередко собираются небольшими группками и оплачивают проезд вскладчину.

Успешное передвижение на моторикшах требует определенных навыков. Несмотря на то что почти все машины оборудованы счетчиками, о стоимости поездки принято договариваться с водителем, и, чтобы сделать это, необходимо освоить искусство торговаться, в противном случае можно заплатить в 3-4 раза больше.

Правила «этикета торговли» более подробно разбираются в разделе, посвященном покупкам, в настоящем контексте следует особо отметить две особенности:

• наиболее эффективной коммуникационной стратегией оказывается доброжелательный, юмористический подход;

• еще до начала переговоров о цене следует узнать из «независимых источников», сколько такая поездка должна стоить для местных жителей; вполне вероятно, что сторговаться до такой суммы иностранцу не удастся, поначалу, возможно, придется переплачивать 10-20%.

Определенную роль играет и ситуация, в которой происходит посадка в рикшу: если садиться в единственную моторикшу под проливным дождем на заброшенной дороге, скорее всего, стоимость окажется выше, чем в случае, если посадка происходит на стихийной стоянке, где дожидаются пассажиров несколько скутеров.

Оплата производится в пункте назначения, и порой приходится сталкиваться с тем, что сверх оговоренной суммы водитель требует бакшиш, чаевые. Удовлетворять ли это требование — каждый решает сам.

Существуют ситуации, когда такая просьба оказывается обоснованной (по дороге пришлось останавливаться и ждать, пока пассажир вернется, дорога оказалась перекрытой и пришлось делать большой крюк и т.п.). В остальных случаях стоит помнить, что водитель ведет себя неэтикетно, поскольку без видимых причин нарушает предыдущую договоренность. При излишней настойчивости водителя следует уйти, не вступая в дальнейшие препирательства, либо привлечь внимание прохожих, которые наверняка встанут на сторону обиженного иностранца.

Еще одна распространенная сложность: владелец моторикши, договорившись ехать по счетчику, специально едет самым длинным путем, а порой и просто «крутится» на месте. Со временем, когда иностранец узнает свои основные маршруты, эта проблема теряет актуальность, поначалу же следует заранее


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.