Ignoto Deo - [112]

Шрифт
Интервал

1064. Tomka M. The Changing Social Role of Religion in Eastern and Central Europe: Religion’s Revival and its Contradictions // Social Compass. 1995. № 42.

1065. Toynbee A. & Ikeda D. The Toynbee - Ikeda Dialogue. Tokyo; N.Y., 1976.

1066. Turkle Sh. Life on the Screen: Identity in the Age of the Internet. N.Y., 1995.

1067. Vattimo G. The End of Modernity: Nihilism and Hermeneutics in Postmodern Culture. Baltimore, 1988.

1068. Venn C. Occidentalism: Modernity and Subjectivity. L.; Thousand Oaks, 2000.

1069. Vince J.A. Introduction to Virtual Reality. N.Y., 2004.

1070. Wallis R. The Elementary Forms of the New Religious Life. L., 1983.

1071. Ward M. Virtual Organisms: The Starting World of Artificial Life. N.Y., 2000.

1072. Webster F. Theories of the Information Society. L.; N.Y., 1995.

1073. Weckert J., Adeney D. Computer and Information Ethics. Westport, 1997.

1074. Whittle D.B. Cyberspace: The Human Dimensions. N.Y., 1997.

1075. Wilson B. Contemporary Transformations of Religion. Oxford, 1979.

1076. Wilson B. The Social Dimension of Sectarianism. Oxford, 1990.

1077. Wilson B. (ed.) The Social Impact of New Religious Movements. New York, 1981.

1078. Witte J.J., Vyver J.D. (eds.) Religious Human Rights in Global Perspective. L.- Boston, 1996.

1079. Wolf M.J.P. (ed.) Virtual Morality: Morals, Ethics and New Media. N.Y., 2003.

1080. Woolf A. Fundamentalism. Chicago, 2004.

1081. Wulff D.M. Psychology of Religion. N.Y., 1991.

1082. Wuthnow R. Christianity in the Twenty-First Century: Reflections on the Challenge Ahead. N.Y., 1993.

1083. Wuthnow R. Experimentation in American Religion. Berkley, 1978.

1084. Zaleski J.P. The Soul of Cyberspace: How New Technology Is Changing Our Spiritual Lives. San Francisco, 1997.

1085. Zaretsky I.I., Leone M.P. (eds.) Religious Movements in Contemporary America. Princeton, 1974.

1086. Zhai Ph. Get Real: A Philosophical Adventure in Virtual Reality. Lanham, 1998.


Рекомендуем почитать
Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.


Об истинном и ложном благе

Лоренцо Валла — итальянский гуманист, родоначальник историко-филологической критики, представитель исторической школы эрудитов, крупнейший этический мыслитель эпохи Возрождения, понявший библейскую и античную этику в ключе обновленной логики. Л. Валла создал динамичную этику, предвосхитившую предприимчивость Нового времени. Умение подбирать точные аргументы, изящество стиля, убедительное сопоставление разных точек зрения делает труды Валлы школой этической философии. Начатые Валлой дискуссии о свободе воле, о природе желаний, о намерениях воли и сейчас создают рамку философского осмысления нашей повседневной жизни.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.


О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.