Ignoto Deo - [109]
902. Brown L.B. The Psychology of Religion. An Introduction. L., 1988.
903. Bruce S. A House Divided: Protestantism, Schism, and Secularization. L., 1990.
904. Bruce S. Religion in Modern World. Oxford, N.Y., 1995.
905. Bukatman S. Terminal Identity: The Virtual Subject in Postmodern Science Fiction. Durham, 1993.
906. Burns B.P. Survival of American Democracy: Virtual Reality vs. Actual Reality, a Metaphor and the Irony of Christianity. Ann Arbor, 1996.
907. Campbell C. The Cult, the Cultic Milieu and Secularization // A Sociological Yearbook of Religion in Britain. London, 1972, No. 5.
908. Carande R.J. Information Sources for Virtual Reality: A Research Guide. Westport, 1993.
909. Carroll M.Th. Popular Modernity in America: Experience, Technology, Mythohistory. Albany, 2000.
910. Casanova H. Public Religions in the Modern World. Chicago, 1994.Cardwell J.D. The Social Context of Religiosity. Washington (DC), 1980.
911. Castells M. End of Millenium. Oxford; Malden, 2000.
912. Castells M. The Power of Identity. Malden, 1997.
913. Castells M. The Rise of the Network Society. 2nd ed. Oxford; Malden, 2000.
914. Casti J.L. Would-Be Worlds: How Simulation is Changing the Frontiers of Science. N.Y., 1997.
915. Cherny A. The Next Deal: The Future of Public Life in the Information Age. N.Y., 2000.
916. Choquette D. New Religious Movements in the United States and Canada: A Critical Assessment and Annotated Bibliography. Westport; L., 1985.
917. Collin M., Godfrey J. Altered State: The Story of Ecstasy Culture and Acid House. N.Y., 1998.
918. Collins J. Uncommon Cultures: Popular Culture and Postmodernism. N.Y., 1989.
919. Conway F., Siegleman J. Snapping: America's Epidemic of Sudden Personality Change. Philadelphia; N.Y., 1978.
920. Cooper J.X. Modernism and the Culture of Market Society. Cambridge, N.Y., 2004.
921. Cotton B., Oliver R. Understanding Hypermedia: From Multimedia to Virtual Reality. L., 1993.
922. Couch C.J. Information Technologies and Social Orders. N.Y., 1996.
923. Cox H. Turning East. N.Y., 1977.
924. Cross G. New World. N.Y., 1996.
925. Curran J., Park M.-J. (eds.) De-Westernizing Media Studies. L.; N.Y., 2000.
926. Damer B. Avatars!: Exploring and Building Virtual Words on the Internet. Berkeley, 1998.
927. Dawson L.L. Reason, Freedom and Religion. Closing the Gap Between the Humanistic and Scentific Study of Religion. N.Y.-Bern-Frankfurt a.M.-P., 1988.
928. DeLanda M. Intensive Science and Virtual Philosophy. L., 2002.
929. Dertouzos M.L. What Will Be: How the New World of Information Will Change Our Lives. San Francisco, 1997.
930. Dery M. Escape Velocity: Cyberculture at the End of the Century. N.Y., 1996.
931. Didsbury H.F. (ed.) Futurevision: Ideas, Insights and Strategies. Bethesda, 1996.
932. Dizard W.P. Old Media, New Media: Mass Communications in the Information Age. 3rd ed. N.Y., 2000.
933. Docker J. Postmodernism and Popular Culture: A Cultural History. Cambridge, N.Y., 1994.
934. Donovan P. (ed.) Beliefs and Practices in New Zealand: A Directory. 2nd ed. Palmerson North, NZ, 1985.
935. Druckrey T. (ed.) Electronic Culture: Technology and Visual Representation. N.Y., 1996.
936. Durkgheim E. The Elementary Forms of the Religion Life. L., 1971.
937. Dyson A., Barker E. (eds.) Sects and New Religious Movements. Manchester, 1988.
938. Eliade M. Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions. Chicago, 1976.
939. Ellwood R. Alternative Altars. Chicago, 1979.
940. Evans A. This Virtual Life: Escapism and Simulation in Our Media World. L., 2001.
941. Ermann M.D., Shauf M.S. (eds.) Computers, Ethics and Society. 3rd ed. N.Y., 2003.
942. Ess Ch. (ed.) Philosophical Perspectives on Computer-Mediated Communication. Albany, 1996.
943. Ester P., Halman L., De Moor R. The Individualising Society: Value Change in Europe and North America. Tilburg, 1993.
944. Featherstone M., Burrows R. (eds.) Cyberspace - Cyberbodies - Cyberpank: Cultures of Technological Embodiment. L., 1995.
945. Ferguson M. The Aquarian Conspiracy: Personal and Social Transformation in the 1980s. Los Angeles, 1980.
946. Fink J. Cyberseduction: Realty in the Age of Psychotechnology. Amherst, 1999.
947. Foster H. (ed.) The Anti-aesthetic: Essays on Postmodern Culture/ N.Y., 2002.
948. Fukuyama F. Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity. L., 1995.
949. Galanter M. Cults: Faith, Healing and Coercion. Oxford, 1989.
950. Gans H. Popular Culture and High Culture: An Analysis and Evaluation of Taste. N.Y., 1974.
951. Garsten C., Wulff H. (eds.) New Technologies at Work: People, Screens and Social Virtuality. Oxford; N.Y., 2003.
952. Geertz C. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. L., 1975.
953. Giddens A. Modernity and Self-Identity: Self and Society in the Late Modern Age. Stanford, 1991.
954. Gill K.S. (ed.) Information Society: New Media, Ethics and Postmodernism. L.; N.Y., 1996
955. Giovacchini S. Hollywood Modernism: Film and Politics in the Age of the New Deal. Philadelphia, 2001.
956. Glock Ch.Y., Bellah R.N. (eds.) The New Religious Consciousness. Berkley, 1976.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.