Ignoto Deo - [107]
779. Цуладзе А. Политическая мифология. М., 2003.
780. Цыденова Д.Ц. К вопросу об определении религиозности средствами социальной психологии // Формирование гуманитарной среды. Сборник материалов научно-практической конференции 22-26 мая 1999 г., Забайкалье, 1999-2000. Чита, 1999.
781. Чапнин С. Вавилон - это состояние ума // Вавилонская башня: "Новое религиозное сознание" в современном мире. Сб. статей. М., 1997.
782. Чаша Гермеса / Сост. О.Ф. Кудрявцев. М., 1996.
783. Чегодаева М.А. Китч, китч, китч. М., 1990.
784. Чегодаева М. Цветы зла // "Знание-Сила", 2001, №12.
785. Человек и его символы / Под ред. К.Г. Юнга. СПб., 1996.
786. Челышева Н.И. Религиозность молодежи // Социология молодежи / Отв. ред. В.Т.Лисовский. СПб., 1996.
787. Черепанова И.Ю. Дом колдуньи. Язык творческого бессознательного. М., 1996.
788. Черносвитов П.Ю. Эволюция "Картины Мира" как адаптационный процесс. М., 2003.
789. Чистяков Г.П. Психология религиозного фанатизма // Век толерантности, 2001, №3-4.
790. Читтик У. В поисках скрытого смысла. М., 1995.
791. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976.
792. Цапко М.С. Рок как социокультурный феномен. Дисс. … канд. культурологии. М., 1998.
793. Чучин-Русов А.Е. Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика // Вопросы философии, 1999, №4.
794. Шантепи де ля Соссе П. Иллюстрированная история религий. В 2-х тт. СПб., 1996.
795. Шар В.К. Путь рока. Оригинальный опыт музыкально-исторического исследования. М., 1998.
796. Шахнович М.И. Современная мистика в свете науки. М., 1965.
797. Шахнович М.М. Сравнительный метод в феноменологическом религиоведении // Компаративистика. Альманах сравнительных социогуманитарных исследований. СПб., 2001.
798. Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990.
799. Шевченко М.Д. Духовная культура Западной Европы и России (сравнительный анализ массовой религиозности). М., 1999.
800. Шевченко М.Д. Религиозное сознание и духовная деятельность. М., 2000.
801. Шестаков В.П. Мифология 20-го века. М., 1988.
802. Шестаков В.П. Эсхатология и утопия (Очерки русской философии и культуры). М., 1995.
803. Шестаков Г.Ю. Музыка в буржуазной массовой культуре. М., 1986.
804. Шефель С.В. Личность постиндустриальной эпохи как феномен социокультурного синтеза. Дисс. ... д-ра филос. наук. Ростов н/Д., 2002.
805. Шехтер Т.Е. Процессы маргинализации в современной художественной культуре. Дисс. ... д-ра филос. наук. СПб., 1998.
806. Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. М., 1980.
807. Шипилов А.В. Оппозиция "мы – они" в социокультурном развитии. В двух частях. Ч. I, II. Воронеж, 2004.
808. Шичанина Ю.В. Феномен иномерности в современной культуре (философско-культурологический анализ). Ростов н/Д, 2004.
809. Шкуратов В.А. Психика. Культура. История. Ростов н/Д., 1990.
810. Шлахтер В.В., Хольнов С.Ю. Психодинамика колдовства, или Введение в парологию. СПб., 2000.
811. Шнирельман В. Неоязычество и национализм. Восточноевропейский ареал. Исследования по прикладной и неотложной этнологии Института этнологии и антропологии РАН, №114. М., 1998.
812. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993.
813. Штейнер Р. Из области духовного знания, или антропософия. М., 1997.
814. Штепа В.В. ИNВЕРСИЯ. Петрозаводск, 1998.
815. Штепа В.В. RUтопия. Екатеринбург, 2004.
816. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.
817. Шубарт В. Европа и душа Востока. М., 1997.
818. Щеглов А.М. Возврашение богов: Политическая социология неоязычества. М., 1999.
819. Щепанская Т.Б. Превращение символа // Энографическая наука и этнокультурные процессы: Способы взаимодействия: Сб. ст. СПб., 1993.
820. Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры. СПб., 1993.
821. Щипков А.В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. СПб., 1998.
822. Эвола Ю. Языческий империализм. М., 1994.
823. Эйзенштадт Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций. М., 1998.
824. Эко У. Во что верят неверующие // Индекс/Досье на цензуру, 1997, №2.
825. Эко У. От Интернета к Гутенбергу // Общество и книга: От Гутенберга до Интернета. М., 2000.
826. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., 1998.
827. Эко У. Средние века уже начались // Иностранная литература, 1994, № 4.
828. Экранная культура в генезисе смыслообразования / Щербинин М.Н. и др. Тюмень, 2004.
829. Элбакян Е.С. Религия в сознании российской интеллигенции XIX - начала ХХ вв. М., 1996.
830. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.
831. Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3-х тт. М., 2002.
832. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость. СПб., 1998.
833. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М., 1996.
834. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
835. Элиаде М. Трактат по истории религий. В 2-х тт. СПб., 2002.
836. Элиаде М. Шаманизм. К., 1998.
837. Энциклопедия мистицизма. СПб., 1996.
838. Эпштейн М. Вера и образ. Религиозное бессознательное в русской культуре ХХ века. Tenafly (New Jersey), 1994.
839. Эпштейн М. Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России (1970-1980-е годы). М., 1994.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.