Ignoto Deo - [106]
712. Угринович Д.М. Введение в религиоведение. М., 1985.
713. Угринович Д.М. Искусство и религия. М., 1982.
714. Угринович Д.М. Общий кризис капитализма и религия. М., 1979.
715. Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986.
716. Уилсон К. Оккультное. М., 2001.
717. Ульяновский А.А. Мифодизайн рекламы. СПб., 1995.
718. Улыбина Е.В. Психология обыденного сознания. М., 2001.
719. Уолцер М. О терпимости. М., 2000.
720. Уотс А. Психотерапия. Восток и Запад. М., 1997.
721. Усов Ю.Н. В мире экранных искусств. М., 1995.
722. Уткин А.И. Мировой порядок ХХI века. М., 2001.
723. Ужас реального / Горичева Т.М. и др. СПб., 2003.
724. Файдыш Е.А. Сверхсознание: Техники интеграции, саморазвития и целительства в измененных состояниях сознания. М., 1993.
725. Фаликов Б. Битва мифов: Религия не хочет уступать место кинематографу // Культура, 2003, № 43.
726. Фаликов Б.З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994.
727. Фалько В.И. Философия виртуальности: Подходы и принципы, проблемы и перспективы. М., 2000.
728. Федоров А.В. Медиаобразование: история, теория и методика. Ростов н/Д., 2001.
729. Федотова В.Г. Модернизация "другой" Европы. М., 1997.
730. Федотова Л.Н. Социология массовой коммуникации: теория и практика. М., 1993.
731. Фейерабенд П. Против методологического принуждения. М., 1998.
732. Филатов С. Современная Россия и секты // Иностранная литература, 1996, №8.
733. Филатова О.Г. Феноменология кризисного сознания (проблемы молодежного бунта). Дисс. … канд. философ. наук. СПб., 1993.
734. Филимонов Э.Г., Элбакян Е.С. Интеллигенция в поисках духовных ориентиров // Свобода совести в духовном возрождении Отечества. М., 1994.
735. Философия эпохи постмодернизма. Сб. обзоров и рефератов. Минск, 1996.
736. Флиер А.Я. Культурология для культурологов. М., Екатеринбург, 2002.
737. Флоренский П.А. Вопросы религиозного самопознания. М., 2004.
738. Форчун Д. Современная психическая защита. Исследования по оккультной патологии и преступности. К., 1993.
739. Фохт-Бабушкин Ю.У. Искусство в жизни людей (конкретно-социологические исследования искусства в России второй половины ХХ века. История и методология). СПб., 2001.
740. Фохт-Бабушкин Ю.У. Художественная культура: проблемы изучения и управления. М., 1986.
741. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
742. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.
743. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978.
744. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1998.
745. Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Мн., 2000.
746. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.
747. Фромм Э. Иметь или быть? Изд. 2-е, доп. М., 1990.
748. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1990.
749. Фрэзер Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 1980.
750. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М., 1996.
751. Фукуяма Ф. Великий разрыв. М., 2003.
752. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М., 2004.
753. Фундаментализм: Статьи / Отв. ред. З.И. Левин. М., 2003.
754. Фурман Д.Е. Религия и социальные конфликты в США. М., 1981.
755. Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект // Вопросы философии, 1992, № 4.
756. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
757. Хаким-Бей. Хаос и анархия. Революционная сотериология. М., 2002.
758. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.
759. Харитонович Д.Э. Масонство. М., 2001.
760. Харрис Р. Психология массовых коммуникаций. СПб.; М., 2001.
761. Хаскельберг М.Г. Представления о здоровье и болезни у народных целителей // Журнал прикладной психологии, 2005, № 2-3.
762. Хассен С. Освобождение от психологического насилия. Деструктивные культы. Контроль сознания. Методы помощи. СПб., 2001.
763. Хейзинга Й. Homo ludens: В тени завтрашнего дня. М., 1992.
764. Хен Ю.В. Проблема зла в эзотерике эпохи постмодерна // Дискурсы эзотерики (философский анализ). М., 2001.
765. Хиллман Д. Исцеляющий вымысел. СПб., 1997.
766. Хилько Н.Ф. Развитие аудиовизуальных творческих способностей: психологические и социокультурные аспекты. Омск, 2004.
767. Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской символической философии. Новосибирск, 1993.
768. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии, 1997, № 6.
769. Хоффнер Э. Истинноверующий. М., 2004.
770. Хренов Н.А. Культура в эпоху социального хаоса. М., 2002.
771. Хренов Н.А. Социальная психология искусства: переходная эпоха. М., 2005.
772. Хренов Н.А. Социальная психология искусства. Теория, методология, история. М., 1998.
773. Хренов Н.А. "Человек играющий" в русской культуре. СПб., 2005.
774. Худавердян В.Ц. Современные альтернативные движения: Молодежь Запада и "новый" иррационализм. М., 1986.
775. Художественная жизнь современного общества. Т. 1: Субкультуры и этносы в художественной жизни / Под ред. К.Б. Соколова. СПб., 1996.
776. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.
777. Цветущая сложность: разнообразие картин мира и художественных предпочтений субкультур и этносов / Под общ. ред. К.Б. Соколова. СПб., 2003.
778. Цивилизация, культура, личность / Под ред. В.Ж. Келле. М., 1999.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.