Иегуда Галеви – об изгнании и о себе [заметки]
1
См.: Штейнзальц А. Введение в Талмуд. Москва, 1993. С. 200.
2
Пер. Ш. Кроля.
3
Cм.: Млахим I 5:25.
4
Шаддай – на иврите «Всесильный».
5
Пер. Э. Левина.
6
Пер. Э. Левина.
7
Пер. Я. Либермана.
8
Пер. Я. Либермана.
9
Аруз (аруд) – распространённая на Востоке система стихосложения.
10
Пер. Я. Либермана.
11
Пер. Я. Либермана.
12
Пер. М. Генделева.
13
См.: Галеви И. Кузари. С. 242–243.
14
Цит. по кн.: Жуана Ж. Гиппократ. Ростов-на-Дону, 1997. С. 135.
15
Пер. А. Тарновицкого.
16
См.: Сират К. История средневековой еврейской философии. Москва, 2003. С. 136.
17
Амнон – сын царя Давида. Воспылал страстью к сводной сестре Тамар, притворился больным, хитростью заманил её к себе и насильно овладел ею. Шмуэль II (2-я Цар.) 13:1.
18
Пер. Х. Дашевского.
19
Исайя 43:7.
20
Ваера 22:2.
21
Пер. С. Парижского.
22
См.: Геллий А. Аттические ночи. Кн. II, гл. 19.
23
Бейт-дин – религиозный суд.
24
Пер. В. Лазариса.
25
Авот 3:13.
26
Исход 20:2–3.
27
Вавилонский Талмуд. Антология Аггады. Иерусалим – Москва, 2001. С. 61
28
Пер. Х. Дашевского.
29
Цит. по кн.: Еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона. Т. 2. С. 147.
30
Пер. Г. Плисецкого.
31
Пер. В. Нечипуренко.
32
Шехина – присутствие Бога.
33
Пер. А. Тарновицкого.
34
Пер. В. Лазариса.
35
Пер. В. Лазариса.
36
См.: Вавилонский Талмуд. Антология Аггады. Т. 1. С. 210.
37
Пер. с иврита Я. Либермана. Цит. по кн.: Либерман Я. Из средневековой еврейской поэзии. Свердловск, 1991.
38
Пер. С. Парижского.
39
Пер. В. Лазариса.
40
Пер. В. Лазариса.
41
Пер. Я. Либермана.
42
Пер. Я. Либермана.
43
Вавилонский Талмуд, Авода Зара, 20а.
44
Екклезиаст 9.
45
О чём см.: Парижский С. Золотой век еврейской литературы в Испании. СПб., 1998. С. 105.
46
Перефразированная цитата из Книги Исаии – Исайя 28:11.
47
Праматерь арабов Агарь была рабыней у жены Авраама – Сары.
48
Перефразированная цитата из Песни Песней 1:5.
49
Пер. Я. Либермана.
50
Авот 2:4.
51
См.: Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит. Иерусалим – Москва, 1998. С. 330.
52
Пер. Х. Дашевского.
53
Гильбоа – гора, проклятая Давидом. См.: 2-я Цар. 1:21.
54
Пер. В. Лазариса.
55
Пер. В. Лазариса.
56
Пер. Ш. Кроля.
57
Пер. В. Кроля.
58
Пер. Л. Пеньковского.
59
Пер. Л. Пеньковского.
60
Пер. Г. Галкина.
61
Пер. Л. Пеньковского.
62
Пер. В. Лазариса.
63
Пер. В. Лазариса.
64
Пер. С. Цинберга.
65
Пер. С. Цинберга.
66
Пер. В. Лазариса.
67
Пер. В. Лазариса.
68
Пер. М. Генделева.
69
Из стихотворения «Щедрое око», пер. Л. Пеньковского.
70
Авигайль – жена царя Давида. – Шмуэль I (1-я Цар.) 25–42.
71
Иезевель – жена израильского царя Ахава, гонительница пророков. – 3-я Цар. 16–31, 13–18.
72
Пер. Х. Дашевского.
73
Пер. Х. Дашевского.
74
Пер. М. Генделева.
75
Пер. Х. Дашевского.
76
Пер. Х. Дашевского.
77
Пер. А. Тарновицкого.
78
Из стихотворения «Разлука», пер. В. Лебедева.
79
Из стихотворения «Разлука», пер. В. Лебедева.
80
Пер. Х. Дашевского.
81
См.: Аристотель. Этика. Книга VII.
82
Пер. Ш. Кроля.
83
См.: Еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона. Т. 3. С. 934.
84
Пер. Л. Пеньковского.
85
Пер. А. Газова-Гинзбурга.
86
Исполинского роста – сравни: «Там видели мы исполинов исполинского роста, и мы казались себе перед ними как кузнечики». (Числа 13:34).
87
Пер. Л. Пеньковского.
88
Об этом подробно см.: Кестоер А. Тринадцатое колено. СПб., 2006.
89
Галеви И. Кузари. Иерусалим, 1990. С. 31.
90
Галеви И. Кузари. С. 33.
91
Там же.
92
Галеви И. Кузари. С. 35.
93
Исход 20:18.
94
Галеви И. Кузари. С. 44.
95
Пер. Л. Пеньковского.
96
Галеви И. Кузари. С. 76.
97
Галеви И. Кузари. С. 78.
98
Пер. Я. Либермана.
99
Пер. А. Газова-Гинзбурга. Это стихотворение читают Девятого ава в синагогах после вечерней молитвы.
100
Псалтырь 94:12.
101
Притчи 3:12.
102
Пер. Х. Дашевского.
103
Пер. Х. Дашевского.
104
Антология Аггады. Т. 1. С. 94.
105
Речь идёт о загадках, которые царица Савская задавала Соломону, чтобы удостовериться в его мудрости.
106
Пер. Л. Пеньковского.
107
Пер. Л. Пеньковского.
108
Пер. Г. Галкина.
109
Пер. Г. Галкина.
110
О чём см.: Дубнов С. М. Краткая история евреев. Cпб., 1912. Ч. 3. С. 29.
111
Иезекииль, 20, 32–38.
112
Галеви И. Кузари. С. 27–28.
113
Пер. Я. Либермана.
114
Пер. Я. Либермана.
115
Пер. Я. Либермана.
116
Пер. Э. Левина.
117
Пер. Л. Пеньковского.
118
Пер. Л. Пеньковского.
119
Галеви И. Кузари. С. 120.
120
Галеви И. Кузари. С. 146.
121
Пер. В. Лазариса.
122
Пер. Я. Либермана.
123
Галеви И. Кузари. С. 32.
124
См.: Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ч. 3. С. 18.
125
Галеви И. Кузари. С. 234.
126
Пер. В. Лазариса.
127
О чём см.: Генкель Г. Саадия Гаон. Биографический очерк. СПб., 1895. С. 89–90.
128
Галеви И. Кузари. С. 102.
129
Галеви И. Кузари. С. 103–104.
130
Галеви И. Кузари. С. 111.
131
Там же. С. 112.
132
Из стихотворения «Стремление к Сиону». Пер. В. Лазариса.
133
Эдом – крестоносцы, завоевавшие Палестину.
134
Под оковами имеется в виду власть правителей Испании.
135
Пер. В. Лазариса.
136
Пер. А. Газова-Гинзбурга.
137
Пер. А. Газова-Гинзбурга.
138
Из стихотворения «Стремление к Сиону». Пер. В. Лазариса.
139
Амос 9:14.
140
Пер. В. Лазариса.
141
Ктубот 13:11.
142
Галеви И. Кузари. С. 101.
143
Чем и определяется, с точки зрения Ньютона, роль евреев в мировой истории.
144
Исход 19:6.
145
Галеви И. Кузари. С. 250.
146
Там же. С. 251.
147
Галеви И. Кузари. С. 330.
148
Пер. А. Тарновицкого.
149
Пер. Л. Пеньковского.
150
Пер. А. Газова-Гинзбурга.
151
Пер. В. Лазариса.
152
Абарим – часть Моавитского плоскогорья, граничащая с Палестиной.
153
Пер. Н. Минского.
154
Пер. Л. Пеньковского.
155
Пер. Л. Пеньковского.
156
Пер. Ш. Кроля.
157
Пер. Ш. Кроля.
158
Галеви И. Кузари. С. 95.
159
Пер. А. Газова-Гинзбурга.
160
Галеви И. Кузари. С. 107.
161
Пер. А. Тарновицкого.
162
Пер. А. Тарновицкого.
163
Пер. Ш. Кроля.
164
Пер. А. Тарновицкого.
165
Пер. В. Лазариса.
166
Пер. В. Лазариса.
167
См.: Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит. С. 45–46.
168
См.: Иезекииль 27.
169
Шмуэль 8:8.
170
См.: Шварц Д. Ещё к вопросу: «Захария бен Авколос» – смирение или ревность? // Цион. – 1988. – Т. 53, № 3. – С. 313–315.
171
Баратов С. История Грузии. СПб., 1865. Тетрадь 1. См. также Марр Н. Я. Основные таблицы к грамматике древнееврейского языка. СПб., 1908.
172
См.: Хаханов А. С. Очерки по истории грузинской словесности. Москва, 1895. Вып. 1. С. 273.
173
См.: 2-я Цар. 23:14–17.
174
См.: Флавий И. О древности иудейского народа. Против Апиона. Москва – Иерусалим, 1994. С. 42–43.
175
Берейшит 35:20–21.
176
Введение в Талмуд. Москва – Иерусалим, 1993. С. 327.
177
Михей 6:8.
178
Притчи 4:23.
179
Маллер Г. Письма. Москва, 1968. С. 150–151.
180
Флавий И. Иудейская война. Орёл, 1991. С. 168.
181
Жизнь Иосифа Флавия. Москва – Иерусалим, 2017. С. 324.
182
Вавилонский Талмуд, Йома, 9б.
183
Флавий И. Иудейская война. СПб., 1900. С. 447.
184
Флавий И. Иудейская война. С. 333.
185
Там же. С. 348.
186
Жизнь Иосифа Флавия. С. 315.
187
Флавий И. Иудейская война. С. 453.
188
Гошеа 6:6.
189
Иеремия 3:17.
190
Екклезиаст 3:11.
191
См.: Флавий И. О древности еврейского народа. С. 254
192
Флавий И. О древности иудейского народа. С. 227.
193
Флавий И. Иудейская война. С. 207.
194
Там же. С. 180.
195
Там же. С. 200.
196
Флавий И. О древности иудейского народа. Против Апиона. С. 143.
197
Там же. С. 214.
198
Флавий И. Иудейская война. С. 483.
199
Жизнь Иосифа Флавия. С. 325.
200
Амос 9:14–15.
201
О чём см.: Урбах Э. Э. Мудрецы Талмуда. Иерусалим, 1989. С. 466.
202
О чём см.: Трестман Г. Большая история маленькой страны. Иерусалим, 2011. С. 26–27.
203
См.: Флавий И. Иудейские древности. Минск, 1994.
204
О чём см.: Введение в Талмуд. Трактат Таанит. Москва, 1993. С. 15.
205
Исход 23:8; Второзаконие 16:9; Второзаконие 27:25.
206
Флавий И. Иудейская война. С. 172.
207
См.: Александрийский Ф. О посольстве к Гаю. Иерусалим – Москва, 1994. С. 77.
208
См.: Матфей 11:13–20, Лука 9:18
209
Матфей 17:10–13.
210
Флавий И. Иудейская война. С. 298.
211
Второзаконие 8:3.
212
4-я Цар. 5:42–44.
213
Согласно книге Зоар Хадаш, Ноах 27а, Адам и Ева похоронены именно в этом месте, поскольку оно наиболее близкое к райскому саду, то есть это ворота в рай.
214
Дварим 30:4–5.
215
Марк 12:28–29.
216
См.: Лазаревский Б. Думы о Чехове // Одесские новости. – 1910. – 23 января.
217
См. драму А. Чехова «Татьяна Репина».
218
Берешит 1:28.
219
См.: Соловейчик Й. Голос любимого зовёт. Иерусалим, 1988. С. 16.
220
См.: Введение в Талмуд. Москва – Иерусалим, 1993. С. 259.
221
Гошеа: 2:23.
222
О чём см.: Еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона. Т. 15. С. 182.
223
Здравствуй!
224
О чём см.: Харрисон Л. Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма. Москва, 2014. С. 75.
225
О чём см.: Урбах Э. Э. Мудрецы Талмуда. С. 299.
226
Фейхтвангер Л. Иудейская война. Москва, 1989. С. 315–316.
227
Флавий И. О древности иудейского народа. Против Апиона. С.39–40.
228
См.: Чичинадзе З. Грузинские евреи в Грузии. Тифлис, 1904.
229
Филон Александрийский. О посольстве к Гаю. Москва – Иерусалим, 1994. С. 77.
230
См.: Тенеромо И. Л. Н. Толстой о евреях. СПб., 1910
231
Иеремия 31:29–30.
Давид Рабинович, пожилой репатриант из России, ждёт в гости внука-солдата ЦАХАЛа и вспоминает всю свою жизнь……молодой специалист на послевоенном заводе, женитьба на русской женщине и сын от неё, распад семьи, невозможность стать абсолютно «своим» на работе и в коммунальном быту, беседы со священником Александром Менем и разочарование в его учении, репатриация, запоздалое чувство к замужней женщине…
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.
15 января 1979 года младший проходчик Львовской железной дороги Иван Недбайло осматривал пути на участке Чоп-Западная граница СССР. Не доходя до столба с цифрой 28, проходчик обнаружил на рельсах труп собаки и не замедленно вызвал милицию. Судебно-медицинская экспертиза установила, что собака умерла свой смертью, так как знаков насилия на ее теле обнаружено не было.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
Взглянуть на жизнь человека «нечеловеческими» глазами… Узнать, что такое «человек», и действительно ли человеческий социум идет в нужном направлении… Думаете трудно? Нет! Ведь наша жизнь — игра! Игра с юмором, иронией и безграничным интересом ко всему новому!
Елена Девос – профессиональный журналист, поэт и литературовед. Героиня ее романа «Уроки русского», вдохновившись примером Фани Паскаль, подруги Людвига Витгенштейна, жившей в Кембридже в 30-х годах ХХ века, решила преподавать русский язык иностранцам. Но преподавать не нудно и скучно, а весело и с огоньком, чтобы в процессе преподавания передать саму русскую культуру и получше узнать тех, кто никогда не читал Достоевского в оригинале. Каждый ученик – это целая вселенная, целая жизнь, полная подъемов и падений. Безумно популярный сегодня формат fun education – когда люди за короткое время учатся новой профессии или просто новому знанию о чем-то – преподнесен автором как новая жизненная философия.
Ночью на участок пенсионера-садовода Влекомова падает небольшой космический аппарат. К нему привлечено внимание научных организаций и спецслужб США, Израиля, Китая, а также террористов. Влекомов из любопытства исследует аппарат, НАСА направляет своего сотрудника, женатого на племяннице Влекомова и напичканного без его ведома спецаппаратурой, Китай посылает красавицу Хо Чу. Все сталкиваются на шести сотках садоводства…