Христианин в светской школе - [25]
25 апреля 1920 года началось наступление польско-петлюровских войск, а чуть позднее начались бои с Врангелем на юге России, которые закончились в ноябре. В феврале 1921 года к России присоединилось Закавказье. А с мая 1921 по октябрь 1922 года шли бои на Дальнем Востоке.
Причиной победы большевиков в гражданской войны стала их вера в светлое будущее, которое они строили, пусть не совсем правильными методами.
Причиной поражения белогвардейцев в гражданской войне стала потеря ими веры, а также нарушение заповедей Библии в завоеванных населенных пунктах.
Товарно-денежные отношения, по Марксу, могут исчезнуть лишь тогда, когда исчезнет частная собственность, "когда для этого будет создана необходимая для этого масса средств производства". В России, пережившей две войны, такой "массы средств производства" не было. Война разрушала товарно-денежные отношения, деньги обесценивались. При этом коммунисты считали, что социалистические производственные отношения
можно создать по своему усмотрению, так же как и "отменить" товарно-денежные.
Суть большевизма заключается в философии Маркса, а построение социализма является практикой. Поэтому политикой, вытекающей из сути большевизма политику "военного коммунизма" назвать и можно и нельзя одновременно, так как практика и теория -это не одно и то же, и в то же время ошибки в теории становятся ошибками на практике".
Про мое отношение к философии Маркса я писал в своей первой книге.
Приход Лены был неожиданным, и я думал, что, может быть, это знак к тому, чтобы мы поженились. Я стал думать об этом всерьез и, ожидая ее, готовясь сделать ей предложение, вдруг услышал голос сверху:"Это ошибка". Я был потрясен.
Читая про историю нашей страны, я сопоставил смерть большевиков от рук белогвардейцев и белогвардейцев от рук большевиков за светлое будущее со смертью верующих, погибших в сталинских лагерях, с мытарствами в 70-е годы верующих по тюрьмам за то же светлое будущее и борьбу с ними официальных властей за все то же светлое будущее. "А сами просто бегали по кругу, а думали, что мчимся на коне".
Нужно быть готовым буквально ко всему, также как в любой момент от этого отказаться. По радио 29 декабря было прочитано напутствие Преосвященного Владыки Гавриила епископа Благовещенского и Тындинского всем верующим посетить в дни Рождества Святую землю Иерусалима и Вифлеема. Выйдя из дома на следующее утро, я поехал в школу получить деньги за октябрь. Позвонив предварительно в турфирму "Моисей", я узнал, что путевка стоит около 720 долларов. Я вспомнил, что именно за такую сумму мне предложили поместить мою первую книгу в интернет в фирме "Глобус" и вспомнив рассказ Саши Коваленко, как Господь ему помог вовремя приехать на службу, минуя очереди людей и безбилетные кассы, подумал, что мне сейчас предстоит проделать тот же путь. Ожидая выдачи зарплаты, я прочел объявление госстраха, предлагающего застраховать жизнь детей и подумал, что самый лучший страх -это страх Господень. Получил я около 800 рублей, и глаза мои упали на имя Петра Павловича Марченко -преподавателя по ОБЖ, написанное в ведомости. Я подумал, что это знак занять денег у него и задержался в приемной. Пока я стоял, в
голову вошла мысль доехать до Москвы и опять обратиться к моей мачехе Тане, как это было 2 раза в 96 и 97 годах, когда она давала мне денег в Тверь и обратно в Благовещенск или посмотреть останутся ли неполученные кем-либо деньги от зарплаты у Сергея Ефимовича Буленко -нашего завхоза, выдающего деньги. Но подошедшие учителя показали, что получат все. Дождавшись, когда Петр Павлович получил, я хотел было занять денег у него, но он не смог. Я счел указ на его фамилию необходимостью появления в моей голове мысли о Тане -моей мачехе и последовал в город. Упаси вас Боже, начать кого-либо судить или обижаться на кого-либо во время поста и не только, потому что дальнейшие события показывают подлинный смысл предыдущих -тех, которые действительно вам нужны.
Я поехал в управление образования получить деньги за сентябрь, как у универмага меня остановила некая сила. За спиной опять почувствовался край жизни. Мои глаза повернулись вправо, и я увидел торт на лотке киоска. Мне ничего не оставалось делать, как понять, что Господь не хочет, чтобы я уезжал, а купил себе торт на праздники. Я вспомнил, что матушка хотела поставить новогоднюю елку и, имея карман денег, решил попробовать купить и ее, но мне не было это дано сделать - и, надеясь, что это воля Господня, я понял, что Ему неугодно, чтобы на Новый год в домах ставились елки. По крайней мере, живые.
Самый страшный грех.
Дух Святой -это связь с Отцом, поэтому если вы нарушите эту связь, это вам не простится. Простится, если у вас это случится непроизвольно, из-за ума, выходящего из-под контроля. Страх Господень -это начало мудрости. Человек без страха -это человек без боли -то есть психически больной, могущий причинить себе вред, и если бы не было этой заповеди, человечество бы давно уже самоуничтожилось.
Процесс исцеления.
"И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и я_голосая., и громы и землятрясение и великий град" (Откр.11,19).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.