Храм свв. апп. Петра и Павла в Новой Басманной слободе - [11]

Шрифт
Интервал


Работа Попечительства по восстановлению Марфо – Мариинской обители. 2008 год.


С помощью благотворителей и московских властей, при храмовом комплексе, может быть создан музей, экспозиция которого будет посвящена московскому периоду правления Петра I. В музее также будут представлены экспонаты и материалы освещающие деятельность подвижников Петра Великого из его ближайшего светского и духовного окружения. Начало создания такого музея, обновление храма и принадлежащих ему зданий было бы своевременно приурочить к празднованию 300-летия Полтавской битвы. Это знаменательное историческое событие будет широко отмечаться в 2009 году.


Рабочая встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Президентом РФ В. В. Путиным.


Создание музея Петра I именно в Москве могло бы стать началом восстановления исторической справедливости в отношении этого великого государственного деятеля, поскольку в Москве до сих пор нет музея посвященного московскому периоду правления Петра I. В перспективе, при таком музее может быть создан и гостиничный комплекс для туристов, желающих более подробно ознакомиться с деятельностью императора в Москве, что могло бы способствовать созданию специального туристического маршрута по Москве, с посещением памятных мест, связанных с именем Петра I.


Орден Святого апостола Андрея Перовзванного.


Храм на Новой Басманной улице был выстроен по рисунку императора Петра. Примечательно, что всего Петром I было сделано восемь рисунков храмов. Семь из них были выстроены в Санкт – Петербурге, и только один – в Москве. Все восемь рисунков хранятся в хранилище Исаакиевского Собора Петербурга. Храм Святых апостолов Петра и Павла, выстроенный по рисунку императора – памятник, который достоин серьезного научного исследования и деликатной реставрации. Не поддерживать в надлежащем состоянии столь необычный памятник церковной архитектуры начала XVIII века – недостойно памяти Петра Великого.


Комната Петра I в Морском музее, в С-Петербурге. Рис. с нат. А. К. Беггров, грав. Л. А. Серяков. XIX век.


Сведения о священно– церковнослужителях, служивших в церкви свв. апп. Петра и Павла в Новой Басманной слободе, сохранившиеся в исторических архивах г. Москвы

Священники

1696–1710 гг.[Савва] Савин Михайлов

1710 г. Семион Савин

1711–1720 гг. Антоний Петров

1720–1726 гг. Симеон Савинов

†1737 г. [Савва] Савин Михайлов

1737 г. Антоний Титов

1745–1771 гг. Тимофей Прокофьев

1752–1761 гг. Иван Иванов

1770–1783 гг. Алексей Иванов [Ильин]

1776 г. Петр Дмитриев

1784–1806 гг. Илья Семенов

1807–1854 гг. Семен Алексеев Лебедев

1855–1858 гг. Сергиевский Николай Александрович, протоиерей

1858–74 Терновский Петр Матвеевич, протоиерей

1886–1890 гг. Капустин П. П.

1893–1898 гг. Казанский Павел Иванов, протоиерей

1900–1919 гг. Поспелов Петр Петрович, протоиерей с 1908 г. Розов Василий Михайлов.

1908–1910 гг. Садковский Сергей Максимович, протоиерей

1921–1924 гг. Введенский Николай Васильевич и Лихачев Александр Иванович

Диаконы

1699–1702 гг. Петр Борисов

1710 г. Семен Петров

1720–1721 гг. Федор Константинов

1722–1728 гг. Симеон Петров

1733–1734 гг. Иоанн Иванов

1745–1765 гг. Михаил Никитин [Иванов]

1765 г. Михаил Иванов

1765–1801 гг. Иван Иванов [Ильин]

1801 г. Иван Иванов [Ильин]

1801–1822 гг. Павел Львов

1819–1824 гг. Грузов Симеон Васильев

До † l833 г. Иван Ласкин

1833–1837 гг. Алексей Стефанов Ростуновский

1834–1837 гг. Петр Васильев Ниступов

1843–1857 гг. Коломенский Василий Ильин

1871–1873 гг. Доброхотов Алексей Григорьевич

1893 Примогенитов П. А., Касимов М. Д.

1901–1908 гг. Розов Василий Михайлович

1903–1924 гг. Рождественский Дмитрий Дмитриевич

Старосты

1714–1717 гг. Василий Андреев

1720 г. Иван Васильев

1808–1814 гг. Яков Антипов

1815–1825 гг. Нечаев Федор Тимофеев, московский купец

1830 г. Еремин Никифор Кондратов, московский купец

1856–1875 гг. Ширяев Сергей Дмитриевич, потомственный почетный гражданин, 2‑й гильдии купеческий сын, позже – коммерции советник

1890 г. Чичерин. Б. Н., бывший московский городской голова

1892–1910 гг. Сапожников Владимир Григорьевич, мануфактур советник

1911–1919 гг. Сапожников Григорий Владимирович, потомственный дворянин

1923 г. Глазунов Ц. Ц.

Приделы церкви

Придел во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали».


Придел во имя иконы Божией Матери «Владимирская».


Храмовые иконы

Икона Всех Святых в земле Российской просиявших.


Икона Божией Матери «Боголюбская».



Владимирская икона Пресвятой Богородицы.


Икона Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.


Икона вмч. Георгия Победоносца.


Икона Божией Матери «Знамение».


Икона свт. Николая Чудотворца с житием.


Икона прп. Сергия Радонежского и свт. Николая Чудотоврца.


Икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».


Схема проезда


Для оптовых и розничных покупателей Издательство Международного благотворительного фонда исторического наследия «Православная Таганка» предлагают свои полиграфические издания.

Все книги богато иллюстрированы архивными рукописными документами, архитектурными чертежами, планами местности, древними картами, старинными гравюрами, живописными картинами, историческими фотографиями.


1) Продолжающаяся серия научных монографий на архивном материале по истории Москвы в связи с историей Древней Руси и Российской Империи. Книги вписываются в новую историческую концепцию, которой объявлено, что Древняя Русь является древнейшей самодостаточной цивилизацией, не относящейся к европейской или азиатской цивилизациям. Выполнены в подарочном дизайне, 250-400 с., формат, переплет: 60х90 1/8, (210x297 мм), 7БЦ.


Еще от автора Елена Анатольевна Мусорина
Культурно-историческое наследие – центр «Православная Таганка». Исторический путеводитель

Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.


Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание.


Московская Знаменская церковь на Шереметевом дворе и Романов переулок

Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».


Рекомендуем почитать
Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.