Холодная война в «сердце Африки» - [122]
Стивенсон ответил, что за семь лет работы в ООН он «не слышал такого бессмысленного, безответственного, оскорбительного и отвратительного языка в этом зале, языка, используемого, если хотите, бесцеремонно с целью очернить и оболгать смелые и успешные усилия по спасению человеческих жизней представителей многих национальностей, людей различного цвета кожи».
С сожалением отметив возникновение в зале «призрака расового антагонизма и конфликта», представитель США заявил, что черный расизм не является «противоядием против белого расизма»[1138].
Результатом острых и продолжительных дебатов стала «беззубая» резолюция, принятая Советом 30 декабря. Призывы «всем государствам воздержаться от вмешательства или прекратить вмешательство во внутренние дела Конго» и «прекратить огонь в Конго» были не более чем благими пожеланиями. Не предусматривалось никаких конкретных мер, генеральному секретарю всего лишь предлагалось «следить за развитием положения в Конго и представить Совету Безопасности доклад в соответствующий момент»[1139]. Федоренко справедливо отметил, что резолюция «далеко не в полной мере выражает законные требования африканских государств, которые обратились к Совету Безопасности за помощью», в ней «не названы по именам те, кто несет ответственность за агрессивные действия против конголезского народа, <…> и не содержится должного осуждения совершенной этими странами вооруженной интервенции в Конго»[1140].
Советская реакция на интервенцию не ограничилась вербальным уровнем. Посольство Демократической Республики Конго в СССР было закрыто. Временный поверенный в делах ДРК в СССР Г. Ньямбани 22 декабря покинул Москву. На аэродроме его провожали дипломаты из Бельгии, Великобритании и США, но не было ни одного представителя африканского дипломатического корпуса[1141].
Советский Союз начал военные поставки повстанцам через третьи страны. До операции «Красный дракон» оружие симба в небольшом количестве поставлял только Китай. После высадки бельгийских парашютистов в Стэнливиле военную помощь антиправительственным силам стали оказывать Алжир, Египет и Гана. В декабре к поставкам подключилась советская военно-транспортная авиация. Пилотируемые советскими экипажами АН-12 доставляли грузы из Алжира в суданскую Джубу, откуда грузовики перевозили их в восточное Конго[1142]. С провозом грузов через Судан в отличие от 1961 года проблем не было. 15 ноября 1964 г. И. Аббуд передал власть временному гражданскому правительству, которое открыто поддержало конголезскую оппозицию. Данные об объеме советских поставок не опубликованы, отечественные архивные документы на этот счет остаются засекреченными. Л. Намикас установила по материалам из архивов бывшей ГДР, что СССР договорился с Восточной Германией о поставках симба 2 тыс. ящиков с боеприпасами, 100 танков (?!), средств связи и других военных грузов всего на сумму более 3 млн. марок. «Сомнительно, – резонно считает автор, – что все или хотя бы большая часть этого было доставлено в Конго»[1143].
К середине 1965 г. Египет свернул помощь конголезским повстанцам в обмен на реальные дивиденды от улучшения отношений с Западом. В Алжире 19 июня был свергнут Бен Белла, а новый лидер Хуари Бумедьен быстро нашел общий язык с западными странами по Конго[1144]. Основные силы повстанцев были разбиты бригадой из тысячи наемников под командованием М. Хоара. В результате операции «Белый гигант» пути снабжения симба из Судана и Уганды были перерезаны[1145].
Лишь Танзания по-прежнему пропускала через свою территорию грузы для повстанцев и дала пристанище многим их лидерам. В танзанийскую столицу Дар-эс-Салам и прибыл в январе 1965 г. Че Гевара. Неблагоприятное впечатление от встреч с лидерами конголезского и других африканских освободительных движений не отвратило его от намерения лично наладить партизанскую войну в восточном Конго и превратить его в «еще один Вьетнам». В апреле он под чужим именем, изменив внешность, вместе с небольшим кубинским отрядом переправился через озеро Танганьика в «освобожденный район» в северной Катанге.
Че называл свою конголезскую эпопею «историей поражения» и «историей разложения конголезской революции»[1146]. Человеческий материал, с которым он столкнулся, оказался совершенно непригодным для формирования революционных кадров и организации вооруженной борьбы. В конголезском дневнике много ярких и обескураживающих наблюдений на этот счет. Вот его мнение о рядовом составе Конголезской народно-освободительной армии: «Солдаты – все из крестьян и совершенно не отесаны. Для них главное получить винтовку и форму, иногда и ботинки, и, конечно, некоторые властные полномочия в своем районе. Они испорчены бездельем и привычкой распоряжаться крестьянами, их головы забиты фетишистскими представлениями о смерти и враге, у них нет никакого политического образования, полностью отсутствует революционная сознательность, чувство перспективы, их воображение не распространяется дальше пределов обитания их племени. Ленивые и недисциплинированные, они лишены духа борьбы или самопожертвования. Они не доверяют своим лидерам, которые первые только в соблазнении женщин, пьянстве, чревоугодии и устройстве для себя легкой жизни. У них нет постоянного боевого опыта, что могло бы способствовать их становлению как бойцов, весь их опыт состоит разве что в убийстве безоружных людей. У них отсутствует какая-либо подготовка, строевые занятия – это все, чем с ними занимались по нашим наблюдениям»
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.