Хайдеггер: германский мастер и его время - [230]
«Эксцентричному душевному состоянию…» – Т. Mann, Das essayistische Werk Bd. 2, 192
с 283
«Мы не укрепимся…» – S. Reinhardt (Hg.), Lesebuch. Weimarer Republik, 173
«спасения и помощи…» – M. Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos, 92
«Для поддержания человека…» – ebenda
«идея вечного…» – Н. Plessner, Macht und menschliche Natur, 286
с 283-284
«Как можем мы здесь…» – ebenda, 284
с. 290
«В последнее время…» – цит.: V. Farias, Heidegger und Nationalsozialismus, 123
с. 291
«Социалистический министр…» – цит.: ebenda
«вдали от помех…» – цит.: ebenda, 124
«Сегодня…» – цит.: Anhang BwHB, 144
с. 292
«принять во внимание…» – цит.: V. Farias, Heidegger und Nationalsozialismus, 125
«духовной революции…» – в: V. Meja/N. Stehr (Hg.), Der Streit urn die Wissenssoziologie Bd. 1, 388
с 293
«ощущение тревоги…» – ebenda, 403
с. 294
«Философ…» – ebenda, 335
Глава тринадцатая
с. 311
«Там, наверху…» – Н. Morchen, Aufzeichnungen
с. 312
«никто из его учеников…» – М. Muller, Martin Heidegger. Ein Philosoph und die Politik, 198
с 313
«что национал-социализм…» – Письмо Хансу-Петеру Хемпелю (неопубликованное)
с. 314
«больше признавать…» – М. Miiller, Martin Heidegger. Ein Philosoph und die Politik, 198
с. 315
«Революции…» – цит.: J. u. R. Becker (Hg.), Hitlers Machtergreifung, 311
«Север и юг…» – цит.: ebenda
с. 316
«Это было…» – S. Haffner, Von Bismarck zu Hitler, 219
«безграничная любовь…» – цит.: J. u. R. Becker (Hg.), Hitlers Machtergreifung, 307
«действительно говорил…» – цит.: ebenda
«Как еврей…» – цит.: G. Picht, Die Macht des Denkens, 199
с. 317
«Большой город…» – G. Benn, Werke Bd. 4, 246
с. 318
«Быть примитивным…» – в: В. Martin (Hg.), Martin Heidegger und das
«Dritte Reich», 180
«мы находимся в подчинении…» – ebenda, 181
«союз…» – Н. Arendt, Elemente und Urspriinge totaler Herrschaft, 528
«Послевоенная элита…» – ebenda, 532
с. 319
«Он верил…» – В. Martin (Hg.), Martin Heidegger und das «Dritte Reich», 202
«He научные положения…» – В. Martin (Hg.), Martin Heidegger und das
«Dritte Reich», 177
с. 320
«полное преобразование…» – ebenda, 178
«втором великом…» – ebenda
с. 323
«Радикальная критика…» – Е. Krieck, Volk und Werden, 328 ff.
с. 324
«Он живет…» – ebenda
с. 325
«Действовать…» – цит.: Т. Laugstein, Philosophieverhaltnisse im deutschen Faschismus, 45
с. 326
«лжи, давления на совесть…» – цит.: ebenda, 41
«Но высшая школа…» – цит.: ebenda, 47
с. 327
«г-н проф. Хайдеггер…» – В. Martin (Hg.), Martin Heidegger und das
«Dritte Reich», 165
с. 328
«настойчивое желание…» – H. Tietjen, Verstrickung und Widerstand.
с. 329
«Мы рекомендуем…» – H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 142
с. 330
«Господин Хайдеггер…» – H. Tietjen, Verstrickung und Widerstand.
«Созидание…» – H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 165
с. 331
«В высшей степени…» – ebenda, 166
«Только руководство…» – цит.: В. Martin (Hg.), Martin Heidegger und das
«Dritte Reich», 166
с. 332
«почве родины…» – цит.: V. Farias, Heidegger und Nationalsozialismus, 121
с. 333
«Проконсультировавшись…» – H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu
seiner Biographie, 149
с. 336
«который, желая прояснить…» – A. Schopenhauer, Der Briefwechsel mit Goethe, 15
с. 337
«Божий дом…» – цит.: U. Hap, Militante Pastorale, 31
Глава четырнадцатая
с. 339
«Подобно Боймлеру…» – цит.: V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 167
«Из всех…» – цит.: ebenda, 165
«Мало найдется…» – цит.: ebenda
с. 340
«Речь Хайдеггера…» – цит.: ebenda, 167
«Наконец-то я дочитал…» – цит.: ebenda
с. 341
«Я услышал…» – цит.: ebenda, 201
с. 344-345
«Мы хотим культивировать…» – Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 152
с. 345
«Мы хотим очистить…» – цит.: ebenda
«Я полагаю…» – цит.: ebenda, 171
с. 346
«все сильнее…» – цит.: ebenda
с. 347
«благороднейшие евреи…» – цит.: ebenda, 178
«Правда ли…» – Ettinger, 42
«Он по порядку…» – ebenda, 42
с. 347-348
«действительно…» – ebenda, 43
с. 348
«антисемитизм из-за конкуренции…» – S. Haffner, Anmerkungen zu Hitler, 91
«речь идет о…» – в: DIE ZEIT, Nr. 52 (22.12.1989), опубликовано Ульрихом Зигом
«что первоначально…» – М. Muller, Martin Heidegger. Ein Philosoph und die Politik, 204
«необходимость…» – цит.: H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 199
с 350
«Хайдеггер хотел…» – M. Muller, Martin Heidegger. Ein Philosoph und die Politik, 205
«В нынешней ситуации…» – цит.: ebenda
с. 351
«Он представлялся мне…» – М. Muller, Erinnerungen an Husserl, 37
«Он – величайшее из всех дарований…» – ebenda, 38
«факультетом порядочных людей…» – Н. Ott, Edmund Husserl und die Universitat Freiburg, 102
с 352
«испытательным полигоном…» – V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 212
с 352-353
«Созидание нового духовного мира…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 165
с 354
«строительству и созиданию…» – цит.: V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 185 fif.
с 355
«Когда говорит Хайдеггер…» – цит.: ebenda, 203
«живой действительностью…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 216
с 355-356
«Движение к цели…» – цит.: ebenda, 218
с. 356
«обесценивание мира…» – Н. Buhr, Der weltliche Theologie, 53
Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776–1822) по праву считается одним из самых загадочных и непостижимых писателей в истории мировой художественной литературы. Его произведения обладают совершенно особой притягательной силой, не ослабевающей с течением времени. Свидетельством тому — всплеск интереса к его творчеству, который наблюдается в последнее время, в том числе и в нашей стране.Книга, предлагаемая вниманию читателя, принадлежит перу современного немецкого писателя Рюдигера Сафрански. Ему, мастеру философских, психологически выверенных биографий, удалось проникнуть в самую сущность причудливых фантазий Гофмана, показать его не просто великолепным писателем, далеко опередившим свое время, но и разносторонне одаренным человеком, который, между прочим, в своих произведениях в чем-то предвосхитил открытия в области психоанализа З.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.