Хайдеггер: германский мастер и его время - [228]
с. 31-32
«Жизненная мука…» – цит.: A. Miiller, Der Scheinwerfer, 9
с. 32
«она часто говорила…» – цит.: ebenda, 11
с. 34
«Аристотель…» – G. Dehn, Die alte Zeit, die vorigen Jahre. Lebenserinnerungen, 37
с. 35
«Я лишь позднее…» – ebenda, 38
с. 35-36
«Я с удовольствием…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 55
с. 36
«Мы всегда…» – G. Dehn, Die alte Zeit, die vorigen Jahre. Lebenserinnerungen, 39
с. 38
«Я мог бы…» – цит.: W. Kiefer, Schwabisches und alemannisches Land, 324
«Его одаренность…» – цит.: H. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 59
с. 39
«Когда в старших классах…» – цит.: ebenda, 86
Глава вторая
с. 40
«Обязательные лекции…» – Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 86
с.41
«в своем ослеплении…» – С. Braig, Was soil die Gebildete von dem Modernismus wissen?, 37
«Историческая истина…» – ebenda
с. 46
«В наши дни…» – цит.: V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 88
с. 47
«Уже один тот…» – цит.: ebenda, 89
с. 48
«Он видит…» – цит.: ebenda, 88
с. 49
«И если ты…» – цит.: ebenda
«Строгая ледяная логика…» – цит.: ebenda, 86
с. 50
«завершенных и завершающих…» – цит.: ebenda
с. 56
Ницше поставил диагноз… см.: F. Nietzsche, Samtliche Werke Bd. 1, 245 ff.
с. 58
«Стремление улучшить…» – цит.: F.A. Lange, Geschichte des Materialismus, Bd. 2, 557
c. 62
«Кто захочет…» – ebenda, 897 ff.
с. 65
«Наши заблуждения…» – W. James, Der Wille zum Glauben, 146
с. 66
«Итак, господа…» – цит.: A. Hermann, «Auf eine hohere Stufe des Daseins erheben», 812
с. 67
«указанием направления…» – P. Natorp, Philosophie und Padagogik, 235
«Первоначально философия…» – ebenda, 237
с. 68
«воплощена…» – H. Rickert, Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft, 18
с. 69
«животным, совершающим обмен…» – G. Simmel, Philosophie des Geldes, 385
с. 70
«Вследствие того…» – ebenda, 305
Глава третья
с. 72– 73
«И в моей жизни…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 71
с. 73
«Если бы только…» – цит.: ebenda, 70
с. 75
«Если все это…» – цит.: ebenda, 73
«Мой дорогой…» – цит.: ebenda, 75
«Ты ведь должен…» – цит.: ebenda, 76
с. 76
«Оставайся подольше…» – цит.: ebenda
с. 79
«Сегодня…» – цит.: ebenda, 81
с. 80
«У него острый ум…» – цит.: ebenda
«Жаль…» – цит.: ebenda
«Он, вероятно…» – цит.: ebenda
«Нижеподписавшийся…» – цит.: ebenda, 80
с. 81
«Веря, что Вы останетесь…» – цит.: ebenda, 80
«Нижеподписавшийся полагает…» – ebenda
с. 82
«Философия…» – V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 90
с. 87
«Где найти…» – W. Dilthey, Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften
с. 88
«Имя Бергсона…» – M. Scheler, Vom Umsturz der Werte, 323
573
с. 89
«все более точного…» – цит.: ebenda
«Материя и жизнь…» – цит.: ebenda
с. 90-91
«Оно будет…» – ebenda, 339
Глава четвертая
с. 92
«В конце июля…» – L. Marcuse, Mein zwanzigstes Jahrhundert, 30
«Дела мои…» – ebenda
с. 93
«В самом деле…» – цит.: V. Farias, Heidegger und der Nationalsozialismus, 97
с. 94
«Впервые вижу я…» – цит.: W. Falk, Literatur vor dem Ersten Weltkrieg, 247
«возмущение…» – цит.: С. v. Krockow, Die Deutschen in ihrem Jahrhundert, 101
«В действительности…» – цит.: F. Ringer, Die Gelehrten, 171
«индивидуальности…» – Т. Mann, Betrachtungen eines Unpolitischen, 1421
с 95
«Образ человека…» – M. Scheler, Der Genius des Krieges, 136
с 96
«веры в дух…» – Е. Troeltsch, Deutscher Geist und Westeuropa, 39
«самым ужасным…» – цит.: Н. Glaser, Sigmund Freuds zwanzigstes Jahrhundert, 187
«чисто формальной…» – M. Scheler, Der Genius des Krieges, 144
с 97
«словесах и писаниях…» – см.: М. Weber, Der Beraf zur Politik
«окказионализмом…» – см.: С. Schmitt, Politische Romantik
с. 102
«Когда я читал…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 82
с 103
«Нет болота…» – цит.: ebenda, 87
с. 103-104
«Я бы не стал…» – цит.: ebenda, 91
с. 107
«система католицизма…» – цит.: ebenda, 106
с. 108
«Нехватка…» – цит.: ebenda, 92
«Они боятся тебя…» – цит.: ebenda, 94
«кандидата…» – цит.: ebenda, 93
с. 109
«Я видел…» – цит.: ebenda, 90
с. 110
«Дорогой Мартин…» – цит.: ebenda, 99
«Бракосочетание…» – цит.: ebenda, 101
с. 111
«ни малейшего влияния…» – цит.: ebenda, 116
Глава пятая
с. 111
«слова о гибели Запада…» – цит.: H.R. Sepp (Hg.), Edmund Husserl und die Phanomenologische Bewegung, 13
с. 112
«Это была этика…» – цит.: Е. Enders, Edith Stein, 87
с. 113
«У меня…» – Н. v. Hofmannstahl, Gesammelte Werke Bd. 7, 465
«Никто не вправе…» – цит.: H.R. Sepp (Hg.), Edmund Husserl und die Phanomenologische Bewegung, 42
с 114
«для осуществления которого…» – цит.: ebenda, 61
с. 115
«Конечно, внезапные озарения…» – цит.: ebenda, 42
«унаследованной…» – цит.: H.R. Sepp (Hg.), Edmund Husserl und die Phanomenologische Bewegung, 66
с 119
«вышвыривает…» – см.: J.P. Sartre, Die Transzendenz des Ego, 33 ff.
с 121
«с помощью…» – цит.: H.R. Sepp (Hg.), Edmund Husserl und die Phanomenologische Bewegung, 63
«Сегодня…» – Г. Г. Гадамер, цит.: ebenda, 15
с. 122
«Понятно, почему…» – Е. Husserl, Ideen zu einer reinen Phanomenologie, 118
«Каждое cogito…» – цит.: H. Rombach, Phanomenologie des gegenwartigen Bewuptseins, 52
с 123
«Если я делаю это…» – цит.: ebenda, 71
с. 124
«Философия и поэзия…» – Маюми Хага, цит.: H.R. Sepp (Hg.), Edmund Husserl und die Phanomenologische Bewegung, 18
Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776–1822) по праву считается одним из самых загадочных и непостижимых писателей в истории мировой художественной литературы. Его произведения обладают совершенно особой притягательной силой, не ослабевающей с течением времени. Свидетельством тому — всплеск интереса к его творчеству, который наблюдается в последнее время, в том числе и в нашей стране.Книга, предлагаемая вниманию читателя, принадлежит перу современного немецкого писателя Рюдигера Сафрански. Ему, мастеру философских, психологически выверенных биографий, удалось проникнуть в самую сущность причудливых фантазий Гофмана, показать его не просто великолепным писателем, далеко опередившим свое время, но и разносторонне одаренным человеком, который, между прочим, в своих произведениях в чем-то предвосхитил открытия в области психоанализа З.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.