Хайдеггер: германский мастер и его время - [232]
с. 445
«публичное критическое выступление…» – ebenda, 188
с. 447
«в глазах немецкой образованной общественности…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 305
с. 448
«Многие интеллектуалы…» – К. Jaspers, Die Schuldfrage, 46
с. 451
«сказать разъясняющие и указующие путь слова…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 310
«Экзистировать значит…» – цит.: В. Waldenfels, Phanomenologie in Frankreich, 24
с 453
«Уже много столетий…» – J.P. Sartre, Die Transzendenz des Ego, 91
с. 455
«Девочка права…» – цит.: М. Lilla, Das Ende der Philosophie, 19
с. 456
«человеческую, или говорящую, действительность…» – A. Kojeve, Hegel, 152
с. 461-462
«Здесь мне впервые встретился…» – FAZ vom 19.1.1994, 27 (см. также: FAZ vom 30.11.1993)
с. 463
«Ах, Мартин…» – М. Muller, Martin Heidegger. Ein Philosoph und die Politik, 212
«вернуть Хайдеггера в университет…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 320
с. 463-464
«Философ Мартин Хайдеггер…» – цит.: ebenda, 323
с. 464
«И что же тот сделал? …» – H.W. Petzet, Auf einen Stern zugehen, 52
«что г-н Хайдеггер отправляется…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 319
Глава двадцать первая
с. 467
«Ну и что же Вы теперь…» – цит.: P. Noack, Carl Schmitt. Eine Biographie, 246
«Кто хочет исповедаться…» – ebenda, 77
с. 468
«близости к вещам…» – A. Baeumler, Hitler und der Nationalsozialismus, 172
с. 469
«Да, вместе с Вами…» – цит.: J. Altwegg (Hg.), Heidegger in Frankreich – und zuriick?, 33
c. 469-470
«Будь ангажированным…» – цит.: A. Cohen-Solal, Sartre, 413
c. 470
«В сумеречной Германии…» – цит.: Н. Glaser, Kleine Kulturgeschichte der Bundesrepublik, 19
с 471
«Жизнь…» – J.P. Sartre, 1st der Existentialismus ein Humanismus?, 34
с. 472
«поклонении идолам расы и класса…» – Der Monat, Heft 24 (1950), 502
с. 474
«История – это мосты…» – R. Schneider, Das Unzerstorbare, 12
с. 475
«но уже одно то…» – цит.: Н. Glaser, Bundesrepublikanisches Lesebuch, 166 f.
с. 476
«Я бы со спокойной душой…» – Der Monat, Heft 22/23 (1950), 379
с. 478
«Реальность разрушения…» – Н. Arendt, Besuch in Deutschland, in: Dies., Zur Zeit. Politische Essays, 46
с. 479
«Если бы не было прибежища фантазии…» – Т. Mann, Ansprache im Goethejahr, in: Ders., Das essayistische Werk, Bd. 3, 313
с. 486
«человек должен обрести себя…» – J.P. Sartre, Drei Essays, 36
Глава двадцать вторая
с. 487
«Передергивание невыносимо…» – BwAJ, 178
с. 488
«Этот вечер и это утро…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 86
с. 489
«Хайдеггеру…» – Н. Arendt, Was ist Existenzphilosophie?, 35
«старый детский страх…» – BwAJ, 73
с. 491
«Он всецело погружен…» – BwAJ, 177
с. 492
«Это очень трогательно…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 85
«Бедный Хайдеггер…» – цит.: Е. Young-Bruehl, Hannah Arendt, 346
«Дорогая…» – цит.: ebenda
«Увижу ли Хайдеггера…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 86
«все та же смесь…» – цит.: ebenda
с. 493
«Когда коридорный назвал…» – цит.: ebenda, 87
«оправданием всей моей жизни…» – цит.: ebenda, 86
«Он совершенно не понимает…» – цит.: Е. Young-Bruehl, Hannah Arendt, 347
«Кажется, мы впервые в жизни…» – цит.: ebenda
с. 494
«Я была потрясена…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 90
«Сегодня утром мне пришлось…» – цит.: ebenda, 88
с. 495
«Не делать ничего…» – цит.: ebenda, 90
«Вы сломали лед…» – цит.: ebenda, 92
«Вы никогда не скрывали…» – цит.: ebenda
«Его жена…» – цит.: ebenda, 97
с. 496
«самым зверским образом…» – цит.: Н. Ott, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, 135
с. 497
«совершенно уверена…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 98
««Что значит мыслить?» – великий вопрос…» – цит.: ebenda
с. 498
«без того, чему я в молодости…» – цит.: ebenda, 122
«De Vita activa…» – цит.: ebenda
с. 499
«В своих постоянно разгоравшихся спорах…» – цит.: J.A. Barash, Die Auslegung der «Offentlichen Welt», 126
«если бы люди…» – H. Arendt, Menschen in finsteren Zeiten, 41
«виртуозность взаимодействия с другими…» – Н. Arendt, Freiheit und Politik, 681
с. 500
«Если бы между нами…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 122
с. 503
«расплачиваться за сомнительное благо…» – Н. Arendt, Vom Leben des Geistes. Das Wollen, 189
с. 504
«To, что я не поеду…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 113
с. 506
«Я написала Хайдеггеру…» – BwAJ, 484
с. 508
«Судя по выбранным речевым оборотам…» – К. Jaspers, Notizen zu Martin Heidegger, 189
«Я пришла в ярость…» – цит.: Е. Ettinger, Hannah Arendt – Martin Heidegger, 118
с. 509
«На самом деле…» – цит.: К. Jaspers, Notizen zu Martin Heidegger, 82
«X.: Сама мысль есть бытие…» – ebenda, 194
с. 510
«С самого начала…» – ebenda, 140
с. 511
«На широком скалистом плоскогорье…» – ebenda, 264
Глава двадцать третья
с. 512
«Именно здесь…» – цит.: H.W. Petzet, Auf eine Stern zugehen, 62
с. 513
«Я объясняю его привязанность…» – в: G. Benn, Briefe an F.W. Oelze, Bd. 2, 342
с. 514
«чтобы отважиться…» – цит.: H.W. Petzet, Auf eine Stern zugehen, 62
«Хайдеггер…» – цит.: ebenda, 71
с. 515
«игра взаимодействия…» – цит.: ebenda, 72 ff.
Эрнст Теодор Амадей Гофман (1776–1822) по праву считается одним из самых загадочных и непостижимых писателей в истории мировой художественной литературы. Его произведения обладают совершенно особой притягательной силой, не ослабевающей с течением времени. Свидетельством тому — всплеск интереса к его творчеству, который наблюдается в последнее время, в том числе и в нашей стране.Книга, предлагаемая вниманию читателя, принадлежит перу современного немецкого писателя Рюдигера Сафрански. Ему, мастеру философских, психологически выверенных биографий, удалось проникнуть в самую сущность причудливых фантазий Гофмана, показать его не просто великолепным писателем, далеко опередившим свое время, но и разносторонне одаренным человеком, который, между прочим, в своих произведениях в чем-то предвосхитил открытия в области психоанализа З.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В настоящее время Мишель Фуко является одним из наиболее цитируемых авторов в области современной философии и теории культуры. В 90-е годы в России были опубликованы практически все основные произведения этого автора. Однако отечественному читателю остается практически неизвестной деятельность Фуко-политика, нашедшая свое отражение в многочисленных статьях и интервью.Среди тем, затронутых Фуко: проблема связи между знанием и властью, изменение механизмов функционирования власти в современных обществах, роль и статус интеллектуала, судьба основных политических идеологий XX столетия.
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.