Характерные черты французской аграрной истории - [103]
Таким образом, прошлое господствует над настоящим. Ибо нет почти «и одной черты в сельском облике сегодняшней Франции, объяснения которой не следовало бы искать в развитии, корни которого уходят во тьму веков. Массовый исход деревенского пролетариата? Это завершение старого антагонизма батраков и зажиточных крестьян, продолжение истории, первая страница которой была записана в средние века в грамотах, противопоставивших друг другу ручные и плужные барщины. Откуда цепкая сила крестьянской собственности, ее приверженность к традициям в расположении земель, долгое сопротивление общинных привычек новому духу, медлительность технического прогресса? Юридически она коренится в обычае сеньории. Ее экономической причиной было изобилие земли и малочисленность населения еще до того, как королевские суды окончательно санкционировали права держателей. Но мелкий крестьянин — вовсе не единственный владелец земли. Крупные хозяйства, которые были и сейчас являются его жестокими конкурентами и без которых, быть может, был бы невозможен зародившийся в них агротехнический переворот, являются творением дворянского и буржуазного капитализма нового времени. В областях открытых и длинных полей земельное раздробление столь же старо, как и наши древнейшие аграрные цивилизации; ключом к пониманию его развития являются перипетии в жизни семьи от патриархального манса и через подразумеваемую общину следующего периода. Объединения парцелл и применение к сельской жизни новой экономической системы объясняют исключения, которые оно вынуждено было допускать. Что касается коренного контраста между открытыми и длинными полями, открытыми полями неправильной формы и огороженными полями и связанных с ними контрастов в обычаях, которые навязали, например, сельским местностям севера и востока ту коллективную психологию, с которой, по-видимому, не знакомы в такой же степени ни деревни юга, ни поселки запада, то тайну их следовало бы искать, если бы это было возможно, в истории освоения земли, в характерных чертах социальной структуры, теряющихся в тумане бесписьменного прошлого. По мнению всякого мыслящего человека, в этих наблюдениях и состоит захватывающий интерес исследования аграрной истории. В самом деле, где найти такой тип исследований, который еще настоятельнее заставляет постигать истинную сущность истории? В том непрерывном процессе, каким является эволюция человеческих обществ, колебания распространяются от молекулы к молекуле и на такое дальнее расстояние, что понимание любого взятого в ходе развития момента никогда не может быть достигнуто путем исследования лишь непосредственно предшествующего мгновения.
РИСУНКИ
План поселка Пти-Буа-Сен-Дени (Petit-Bois-Saint-Denis); фрагмент плана сеньории Ла Фламангри (Aisne, cant. La Capelle), 1715.
Arch. Seine et Oise, D, fonds de S Cyr.
Источники: Аквебуй (Acquebouille), 1142–1143 годы — Lu chaire, Louis VII, No 98; Ле Борд (Les Bordes), 1203–1225 годы — “Cartul. de s' Avit d'Orléans”, No 50–55; Бург-ла-Рен (Bourg-la-Reine, вначале Préau Bédouin), до 1134 года — Lu chaire, Louis VI, No 536; Шалу-Мулинё (Chalou-Moulineux), до 1185 года — “Arch, Nat.”, S 5131; Этамп, Новый рынок, 1123 год — Luchaire, Louis VI, No 333; Ла Форе-ле-Руа (La Forêtle-Roi), 1123–1127 — Luchaire, Louis VI, No 601; Ла Форе-Сент-Круа (La ForSt-Sainte-Croix), 1155 — “Cartul. de S>te Croix d'Orléans”, No 75, 115; Лонжюмо (Longjumeau), до 1268 — “Arch. Seine et Oise”, II, fonds de Longjumeau; Мантарвиль (Mantarville), около 1123 — “Cartul. de S'Jean en Vallée”, No 33; Ле Пюизе (Le Puiset), между 1102 и 1106 — “Liber Testamentorum Sancti Martini”, No 56; Руврэ-Сен-Дени, 1122–1145 — Suger, De rebus, с. XI; Торфу, 1108–1134 — Luch aire, Louis VI, No 551; Вильнёв-Жукст-Этамп (Villeneuve-Jouxte-Etampes), 1169–1170 — Luchaire, Louis VII, No 566. Cp. J. M. Alliot, Cartulaire de Notre-Dame d'Etampes, No XIII et CI; Вильнёв (около Анжервиля), до 1244 года — “Arch. Seine et Oise”, H, fonds d'Yerres (основатель неизвестен); Вильнёв (около Артенэ), до 1174 года — “Arch. Loiret”, G 1502 (под названием Essart).
План Бра (Bras) (Calvados, c>Une lfs) — на левой стороне плана и Юбер-Фоли (Hubert-Folie) (Calvados, cant. Bourguébus) — на правой стороне, 1738 год.
“Arch. Calvados”, H 2503.
Парцеллы заштрихованные
принадлежали одному достаточно богатому держателю, Клоду Ванье; нгобходимо отметить некоторую тенденцию к собиранию земель. Парцеллы, закрашенные черным
принадлежали другому, менее богатому держателю — Жану Лефевру (согласно межеванию, H 2489). Он владел 17 парцеллами, тогда как Клод Ванье располагал только 16 (одна из них на плане не указана, можно насчитать только 15). Но если раздробленность была более значительной, то общая площадь хозяйства была меньше, чем у Клода Ванье. То там, то здесь вокруг деревень имеются огороженные участки, чаще всего засаженные яблонями. См. по этому поводу то, что было сказано в главе VI об аграрных изменениях в Канской равнине начиная с XVI века.
Марк Блок (1886–1944) – французский историк, автор трудов по средневековой Франции и общим проблемам методологии истории, основатель собственной исторической школы. Участник французского Сопротивления, расстрелян гестапо в 1944 году.Эта книга родилась из вопроса, заданного ребенком: «Папа, объясни мне, зачем нужна история?»И действительно, зачем? Для чего эти мертвые знания о том, что было раньше? Какое нам до этого дело?Книга Марка Блока «Апология истории» – ответ на эти вопросы и обоснование права историка заниматься своим ремеслом, чтобы знание прошлого помогало человеку «жить лучше».
Исследование Марка Блока посвящено распространенной во Франции и Англии в Средние века и Новое время вере в то, что прикосновение королевской руки способно излечить больного, страдающего золотухой. Проблема эта может показаться частной, однако одновременно Блок дает ответы на вопросы основополагающие: каково происхождение монархической власти и какие чувства связывают монарха с его подданными; как рождаются и как умирают верования, распространенные в крупных человеческих сообществах; что такое умонастроение народа и как оно эволюционирует.
Книга известного французского исследователя представляет концептуальный взгляд на исторические процессы, эволюцию сословий, анализ развития и структуры отношений собственности, истории права, актуальные для современного понимания общества в его развитии.До настоящего времени российскому читателю эта фундаментальная работа (в 2-х томах) была знакома в основном но множественным ссылкам из других исторических работ. Первая полная публикация на русском языке восполняет этот пробел.
В «Апологии…» французский историк Марк Блок обосновывает как «легитимность» своего ремесла, право историка, в частности и моральное, заниматься тем, чем он занимается, так и «полезность» профессии историка в системе общественного разделения труда. Но сколь бы ни был высок социальный статус историка, позволяющий ему претендовать на особую внутреннюю автономию, в своих исследованиях прошлого он не вправе отстраняться от проблем современной действительности.Предметом исторического исследования согласно концепции автора является человек во времени.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.