Гуситское революционное движение - [50]

Противоречия между гуситской шляхтой и народом проявились со всей силой сразу же по окончании битвы и взятия таборитами Усти. Между командирами объединенных войск возник спор о том, как воспользоваться плодами победы. Немцы потеряли десятки виднейших феодалов. Битва у Усти — гибель тысяч солдат, разгром обозов — неизгладимо врезалась в память всех ее участников. Прокоп Голый правильно оценил значение победы над немцами и считал, что необходимо со всем войском вторгнуться в Саксонию, вслед за врагом. Однако дворянство, преследовавшее лишь узко эгоистические цели, ушло из общего лагеря; единая гуситская армия распалась. Пражане отступили к мосту, а соединенные войска таборитов и «сирот» обратились против своих недавних союзников, дворян-чашников. Войска таборитов и «сирот» были стянуты в район Подебрад, где укрепился главный представитель гуситского дворянства Гинек из Подебрад. Походные войска в течение трех месяцев пытались захватить укрепленный замок и город, но, ничего не добившись, сняли осаду. Предательство и интриги контрреволюционного гуситского дворянства не прекратились и со смертью Гинека из Подебрад, происшедшей вскоре после этого. Прага снова возглавила силы, стремившиеся добиться соглашения с католической шляхтой. Вокруг Сигизмунда Корибутовича вновь объединились пражские бюргеры, интересы которых уже были удовлетворены, обогатившееся гуситское дворянство и католическое панство.

Богатые пражские бюргеры под руководством университетских магистров и прежде всего Яна из Пржибрама шли навстречу попыткам Корибутовича примирить гуситов с церковью. Именно в этот период Сигизмунд Корибутович попытался начать прямые переговоры с папой Мартином V и через голову короля Сигизмунда решить вопрос о возвращении чешских гуситов в лоно католической церкви. Между тем пражский архиепископ Конрад, все время примыкавший к чашникам, отменил носившее революционный характер постановление времен Желивского, согласно которому наказание на согрешивших духовных лиц должны были налагать миряне, простые верующие. Синод в Роуднице (в августе 1426 года) вновь поддержал высшую церковную иерархию, заставил покориться мелких священников и отверг зависимость церкви от светской власти. Естественно, что часть университетских магистров и священников поддержала начинания Корибутовича, пытаясь привлечь на его сторону пражское население.

Но когда Сигизмунд Корибутович попытался избавиться от своих противников — представителей мелкого бюргерства и бедноты, он убедился, что пражане еще достаточно сильны, чтобы собственными силами ликвидировать реакционные замыслы и интриги врага. 17 апреля 1427 года планы Корибутовича были раскрыты раньше, чем он успел их осуществить. На улицах Праги собрался народ; Корибутович был схвачен. Университетские магистры Кржиштян, Ян Пржибрам и Прокоп из Пльзеня были также арестованы и посажены в тюрьму (несмотря на то, что народ требовал, чтобы их утопили). Были назначены новые коншелы, города пражского союза освободились от опеки шляхты, власть архиепископа была целиком уничтожена. Прага снова могла стать надежным союзником Табора.

В этот период Табор под руководством Прокопа Голого играл уже важнейшую роль в стране. В братство таборитов входила значительная часть мелкого рыцарства и 14 крупных городов (Табор, Писек, Прахатице, Гораждёвице, Сушице, Клатови, Домажлице, с 1426 года Стржибро, Рокицани, Часлав, Нимбурк, Слани, Млада Болеслав и Ческа Липа). Влияние и значение таборитского братства возросло в еще большей степени потому, что оно поддерживало тесную связь с «сиротским братством» (объединение, созданное Жижкой, к которому, как уже говорилось, примкнули оребиты), а к «сиротскому братству» присоединились множество рыцарей и девять крупных городов (Градец Кралове — центр «сиротского братства», Яромерж, Двур Кралове, Трутнов, Високе Мыто, Литомышль, Коуржим, Чески Брод и Пржибислав). По поводу Кутной Горы между обоими братствами первоначально возник спор, затем она осталась в их совместном владении. К единому таборитско-«сиротскому» союзу присоединился и союз северо-западных чешских городов во главе с Жатцем и Лоуни, которым руководил Якоубек из Вржесовиц. Все эти города, наряду с рыцарскими владениями, представляли собой мощную базу революционной борьбы. Оба братства, помимо внутренних общин, имели походные общины[163] — постоянные войска, с помощью которых они сражались за идеи, выраженные в программе четырех пражских статей. В результате пражского переворота и изгнания Сигизмунда Корибутовича Прага стала плечом к плечу с таборско-«сиротским» братством. Правда, от мощного пражского городского союза остались только обломки — Хрудим, Мельник, Роуднице (принадлежавшие архиепископу), Литомержице и Поличка.

Силы этих трех объединенных гуситских союзов превосходили силы католиков, которые опирались прежде всего на разбросанные по всей Чехии панские замки и дворянские имения и на моравские города, а из более крупных чешских городов — только на Ческе Будеёвице и пльзеньский ландфрид (дворянский союз), Хебский и Локетский края и южночешские владения Рожемберков. На западночешский ландфрид обычно опирались крестоносцы.