Грихастха ашрам - [43]

(ПШП Чидананде, 15 октября 1968 г.)

68-12 Из твоего письма я понял, что ты горишь желанием стать семейным человеком. Это очень хорошо. Нам нужно много семейных людей, которые показывали бы пример того, как в сознании Кришны можно жить мирно и разумно, даже находясь в браке. Кроме того, нам нужно множество сознающих Кришну детей, чтобы показать, как замечательно может развиваться ребенок, когда он следует принципам сознания Бога.(ПШП Нандакишоре, 11 декабря 1968 г.)

69-07 Большое спасибо за письмо от 15 июля 1969 г. Я очень часто думаю о тебе и считаю, что ты просто идеальная жена-преданная. Твой муж, Адвайта, много и успешно трудится в сознании Кришны, а когда муж хорошо выполняет свои обязанности, это идет в заслугу не только мужу, но и жене. Материалистический брак несет обычно слишком много беспокойств и разочарований, поскольку главным мотивом как мужа, так и жены является удовлетворение собственных чувств. Поэтому неизбежны конфликты и подача заявлений о разводе. Но в браке сознающих Кришну людей главным мотивом как мужа, так и жены является служение Кришне и желание помогать друг другу развиваться в духовной жизни. Такие муж и жена являются подлинными благожелателями друг друга, поэтому о серьезных разногласиях или разводе не может быть и речи. И поскольку у твоей дочери Нандини такие прекрасные родители — преданные Господа Кришны, — я уверен, что у нее очень и очень счастливая судьба. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит, что только самые благочестивые живые существа рождаются в семьях преданных. Так что постарайся воспитать Нандини в сознании Кришны, и Кришна одарит тебя и твою семью всеми благословениями. По поводу твоего вопроса, можно ли провести для твоей дочери обряд с предложением «Шримад-Бхагаватам» и монет, — да, можно. Несколько месяцев назад этот обряд провели для Вишну-Арати, дочери Кришнадеви и Динеш-Чандры, и Вишну-Арати выбрала «Бхагаватам». (ПШП Балаи, 21 июля 1969 г.)

75-09 Я получил твою телеграмму по поводу ребенка, который родился у Рама-Прасада. Что касается имени, вы можете назвать ребенка Бхактивардханой дасом. Я посылаю этому мальчику все свои благословения, чтобы он стал чистым вайшнавом. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии.(ПШП Мадхудвише Свами, 4 сентября 1975 г.)

75-11 Я обратил внимание на то, что твоя жена родила девочку. Другие твои дети — тоже даси или у тебя есть и да-сы? Нам нужно больше дасов, чем даси.(ПШП Бахудаке, 10 ноября 1975 г.)

77-03 Прочитав твое письмо, я понял, что ты и твой брат Индреша — великие преданные. Вам очень повезло, что ваши родители — преданные и что вы с самого детства практикуете сознание Кришны. Мне тоже посчастливилось иметь родителей-преданных. Когда я был маленьким, они подарили мне Радху-Кришну, чтобы я Им поклонялся. Кроме того, вместе со своими юными друзьями я проводил праздник Ратха-ятры. Я всегда думаю о вас, о том, какие вы хорошие преданные. Пожалуйста, продолжайте служить Шримати Туласидеви и Радхе с Кришной, и ваша жизнь будет прекрасной и возвышенной. (ПШП Минакши, 16 марта 1977 г.)

Дети и дисциплина

69-03 Заботься о Нароттаме дасе как можно лучше. Он очень хороший мальчик, а в том, что его иногда привлекает майя, нет ничего необычного. Пожалуйста, всячески оберегайте этого мальчика и, когда поедешь в Нью-Йорк, возьми его с собой, чтобы я смог его еще раз увидеть.(ПШП Химавати, 23 марта 1969 г.)

72-04 Насчет того, что я отругал тебя в Майяпуре за твои вопросы, — я ругаю своих учеников только из любви. Обязанность отца — воспитать своего сына сильным человеком, полезным гражданином, и иногда он может отчитать сына, чтобы преподать ему урок. Но строгость эта нужна только для блага сына. Все вы мои духовные дети, и моя единственная забота — видеть вас сильными в преданности Господу Кришне. Иногда я могу кого-то и отругать, но вы должны всегда помнить, что это делается с любовью и только ради вашего блага. Ты умный юноша, и я хочу дать тебе хорошую подготовку, чтобы ты мог с полной убежденностью проповедовать великую философию сознания Кришны и помочь мне освободить всех душ, которые находятся в этом мире и страдают от духовного голода. Поэтому ты должен воспринимать мои строгие слова как возможность продвинуться в сознании Кришны, и никак иначе. (ПШП Ниранджане, 12 апреля 1972 г.)

72-05 Нам очень многое нужно осуществить и поэтому приходится иметь дело с огромным количеством самых разных людей. Пожалуйста, используй их энергию и в то же время следи, чтобы они были удовлетворены. Вот что значит быть руководителем. Если кто-то назначен руководить, другие должны подчиняться ему, слушаться его. Послушание — первое правило дисциплины. Люди указывают на чужие промахи, но сами не исполняют свой долг, поэтому они ищут промахи у других. Они пришли служить, а служить не хотят, вот и ищут себе оправдания: «Смотрите, промах! Я ухожу». Работники не должны выискивать в других недостатки. (ПШП Гирирадже, 15 мая 1972 г.)

72-11 Прежде всего, я очень огорчен, что ты оставила общество преданных из-за этого случая в гурукуле. Теперь ты живешь одна, так как твое сердце ранено тем, что тебе приходилось наблюдать, как порой с детьми обращались плохо, и никто не прислушивался к твоим добрым советам в этом отношении. Но можешь быть уверена, что я постоянно пекусь о благе своих учеников и потому принимаю меры, чтобы исправить это плачевное положение. Сейчас я советую тебе отложить в сторону эмоции и снова наполнить свою жизнь преданным служением в сознании Кришны. Если ты вернешься в далласскую школу и покажешь другим учителям, как правильно учить и дисциплинировать учеников, это будет замечательно. Я посылаю Сатсва-рупе копию этого письма вместе с твоим письмом и прошу его немедленно уделить внимание данному вопросу.