Шри Чинмой
Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите
Источник: srichinmoyworks.org
ISBN 966-8292-77-4. По изданиям:
Sri Chinmoy, «Commentary On The Bhagavad Gita»
Sri Chinmoy, «The Upanishads: The Crown Of India's Soul»
Sri Chinmoy, «The Vedas: Immortality's First Call»
Содержание
Предисловие
Веды: Первый зов Бессмертия
Ведическая птица просветления
Сияющее сознание Ведической Истины
Внутренний Огонь-Раскрытие
Риг Веда
Песня Бесконечного
Свет интуиции из Вед
Мудрость-Солнце Ведической Истины
Упанишады: Венец души Индии
Подношение души Индии
Раскрытие света Индии
Красота и долг души Индии
Обзор Вед и Упанишад
Венец души Индии
Брахман Упанишад
Гаятри Мантра
Начало Путешествия, конец Путешествия
Жизнь и Смерть, Атман и Параматман
Бытие, Небытие и Источник
Пламя-Волны из Упанишад-Моря, часть I
Пламя-Волны из Упанишад-Моря, часть II
Философия, религия, духовность и Йога Упанишад
Бхагавад-Гита: Песня Трансцендентальной Души
Введение
Скорбь Арджуны
Знание
Действие
Знание, действие и жертва
Отказ
Самоконтроль
Просветленное знание
Нетленное Бесконечное
Всевышняя Тайна
Совершенство Божественное и всеобщее
Видение Универсальной Формы и космического Проявления Господа
Путь преданности
Поле и Знающий Поле
Три Гуны
Всевышний Пуруша
Силы божественные и силы небожественные
Тройная вера
Воздержание и отказ
Об авторе
ПРЕДИСЛОВИЕ
Этот том впервые сводит вместе комментарии Шри Чинмоя к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите, древним индийским священным писаниям, которые являются фундаментом духовной традиции Индии. Первоначально эти беседы были проведены в американских университетах и колледжах в начале 1970-х годов. Подход Шри Чинмоя ясный и практичный и, в то же время, тщательный и исполненный поэзии. Книга представляет собой как превосходное введение для читателей, впервые знакомящихся с этой темой, так и серию просветляющих размышлений для тех, кто уже хорошо знаком с ней.
Веды
Веды — это громадный массив поэзии, ритуальных трактатов, диалогов и философских рассуждений на санскрите, которые являются самым древним из уцелевших литературных памятников не только Индии, но и всего мира. Они составлялись вдохновленными «провидцами», или риши, на протяжении многих столетий, вероятно, в начале второго тысячелетия до нашей эры (в том виде, в котором они есть у нас сейчас). В то же время, считается, что у Вед, или «знания», нет даты рождения или человеческого автора, поскольку риши не изобретали, а «видели» вечные истины в просветляющих переживаниях, которые и передавали в форме священной речи. Веды называют «дыханием Всевышнего». Их святые слова воплощают ту же Силу, которая создала вселенную, ибо непреходящая «богиня Речи и есть первоформа Истины, мать Вед, основа Бессмертия».
Главной религиозной практикой Ведических людей было огненное жертвоприношение, в котором Агни, Бог огня, был посредником между людьми и Богами, великими стихиями, а также личностными и духовными силами космоса. Агни — это жертвенный огонь, он присутствует в солнце, молнии и всех энергиях природы, и он сам является тем Светом, который возник из бездны Непроявленного в самом начале творения. Агни — также восходящее пламя в человеческом сердце, которое Шри Чинмой называет «устремлением», внутренним зовом превосходить себя. Сидя перед внешним, ритуальным огнем, Ведический провидец созерцал присутствие божественного и взывал к Агни, как к своему собственному внутреннему свету, чтобы тот открыл ему мир Богов и тайны священной речи или мантры, которые воплощают в звуке и форме фундаментальные реальности бытия.
Таким образом, за сотни лет общение с Богами развилось в тщательно продуманную серию ритуалов, богатую символическими образами. Гимны и магические формулы иногда облекались в форму загадок и могли играть на многих смысловых уровнях. Символическая система Вед стала ключом к работе с целой вселенной: с видимой природой, невидимыми царствами и человеческим умом, сердцем и душой. Она была языком, на котором провидцы-поэты спрашивали и отвечали на изначальные вопросы жизни: что является источником всего, что мы видим и знаем? В чем тайна нашего собственного «видения» и «знания»? Какова основная модель всех вещей? Кем и чем являюсь я? Вот как Шри Чинмой представил это в своей книге:
Философ — это поэт в уме.
Поэт — это философ в сердце.
Упанишады
Наконец, стремление к пониманию привело ведических мудрецов к глубокой медитации о «Том Едином», всевышнем Брахмане или Личности, Боге, который существовал еще до появления самих Богов. Учения древних пророков Истины, возникшие из их духовного осознания, очень кратко изложены в Упанишадах, заключительной части Вед. По выражению Сарвепалли Радхакришнана:
Идеал, который не давал покоя мыслителям Упанишад, идеал изначального блаженства человека, совершенства знания, видения Реального, в котором находит свое удовлетворение и религиозная жажда божественного видения мистика, и непрестанные поиски истины философа, по-прежнему, является нашим идеалом *.
* The Principal Upanishads. Перевод и издание С. Радхакришнан (Нью-Йорк: Humanities Press, 1953).
Упанишады — источник почти всей индийской философии, и традиционной, и современной, но область их влияния больше не ограничивается Индией. Блеск и глубина их интуиции всегда свежи, неотразимы и вдохновляющи. Их основное учение состоит в том, что сокровенное «Я», или душа каждого живого существа, едино с божественным. Когда знаешь свое истинное «Я», или атмана, тогда знаешь и высшую реальность и основу всего существования. Это осознание единства — корень всеобщей любви ко всем существам. Оно достигается практикой созерцательной дисциплины, называемой Йогой, или «союзом». Цель Йоги Упанишад — полное самопреобразование, достигающее кульминации в знании Бога и союзе с Богом: «Тот, кто знает Брахмана, становится Брахманом». Как современный пророк-поэт, Йог и познавший Брахмана, Шри Чинмой приносит в свои уникальные размышления о смысле Упанишад свое абсолютное внутреннее отождествление с их создателями.
