Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [51]

Шрифт
Интервал

.

Гургандж до разгрома его монголами был застроен очень плотно. Как отмечает источник, «в Гургандже теснота и суматоха из-за множества людей»[592]. Из источников нам известны названия только двух кварталов (махалла) Гурганджа — Танура[593] и Майдан[594], а также название одних ворот — Кабилан[595].

Город имел множество базаров. Смотрителем рынка был мухтасиб. Он проверял качество товаров, чистоту посуды, свежесть продуктов, следил за порядком и соблюдением мер и весов, пресекал мошенничества и обман. Должность мухтасиба поручалась лицам грамотным. Нередко мухтасибы имели титул имама[596].

Последним мухтасибом Гурганджа и всего Хорезма был Абу Али Ала ад-Дин Садид ибн Мухаммад ибн Абу Садик Тахир ал-Хаййати ал-Хорезми, которого султан Ала ад-Дин Мухаммад «почитал за совершенство в науке и деле»[597].

Известны названия нескольких округов (нахийа) вилайета Хорезм: Тахирийа[598], Кардар[599] и Марагард[600].

О городах вилайета Хорезм сведений в источниках больше:

Ардахушмисан (или Хушмисан) — большой город «с благоустроенными базарами и благоденствующим населением», йакут ал-Хамави был в этом городе в шаввале 616 г. х. (декабрь 1219 — январь 1220 г.), т. е. за год до вторжения монголов в Хорезм, когда стояли жестокие морозы и судно, на котором он плыл, вмерзло во льды, сковавшие Джейхун[601].

Хивак (или Хива) — город-крепость, расположенный в 15 фарсахах от Гурганджа. Это единственный город, жители которого были шафииты, тогда как остальное население Хорезма исповедовало ханафитский толк ислама[602].

Дарган — город, расположенный на высоком холме, у самой пустыни. Йакут ал-Хамави был в Даргане в рамадане 616 г. х. (ноябрь 1219 г.), когда следовал из Мерва в Гургандж[603].

Савакан — городок, расположенный между Хазараспом и Хушмисаном. Имел большой базар и соборную мечеть. Йакут ал-Хамави был в Савакане в 617/1220 г.[604].

Гавшфиндж — красивый, густонаселенный город в 20 фарсахах от Гурганджа. Йакут посетил его в 616/1219 г.[605].

Кас (Кяс) — большой город в 20 фарсахах от Гурганджа[606].

Нузкяс (Нузкят) — «городок близ Гурганджа Хорезма»[607].

Хазарасп — «неприступная крепость и красивый город» с множеством базаров и торговых рядов. Йакут ал-Хамави был здесь в 616/1219 г.[608].

Кроме этого Йакут ал-Хамави упоминает города Субурна[609], Саракуста[610], Мангашлак[611].

По свидетельству источников, сельские округа государства (особенно в период правления двух последних хорезмшахов) представляли собой «прекрасно возделанные местности»[612]. Здесь выращивали хлопчатник, бахчевые культуры и всевозможные фруктовые деревья[613]. Йакут ал-Хамави, проезжавший по Хорезму накануне вторжения монголов, пишет, что он «никогда не видел земли более процветающей, чем Хорезм»[614].

Расположенный в низовьях Амударьи, вилайет Хорезм представлял собой оазис, окруженный песками, и поэтому здесь возделывался каждый клочок земли. Несмотря на значительное содержание в почве грунтовых вод (вода выступала на глубине «двух локтей»[615]), все земли по берегам Амударьи представляли собой «непрерывную возделанную полосу с селениями, недалеко отстоящими друг от друга»[616].

Все селения оазиса имели базары (редко в каком его не было). Почти все селения на случай наводнения были отгорожены от реки насыпными плотинами, в тело которых закладывали стволы деревьев и кустарники. Плотины эти обновлялись — ежегодно, и жители всем миром восстанавливали разрушенное наводнением.

Большие площади земель Хорезма орошались водой из канала Гавхоре, отведенного из Амударьи. Канал был судоходным[617].

К сожалению, сведения о селениях вилайета Хорезм в источниках крайне незначительны. Йакут ал-Хамави упоминает названия лишь некоторых из них: Харур[618], Газниз[619], Мубарака[620], Наубаг[621], Фарнифасан[622], Баф[623], Замахшар (откуда происходит знаменитый Абу-л-Касим Махмуд ибн Умар Джараллах аз-Замахшари)[624], Ишш[625].

Бухара именуется в источниках «величайшим, огромным, красивым и известнейшим городом»[626].

Как и другие города изучаемого периода, Бухара была окружена стеной; стены (более укрепленные) были возведены и вокруг мадины (шахристана). Кухандиз Бухары находился вне мадины, на высоком холме. Внешнюю стену Бухары, построенную еще в середине IX в., неоднократно подновляли и ремонтировали. После взятия Бухары Мухаммад ибн Текиш также приказал восстановить стены города[627].

Бухара была одним из самых населенных городов в государстве Хорезмшахов.

По источникам известны названия некоторых кварталов Бухары: Сиккат ал-Байан, Сиккат ал-Джадид, Фариза, Баб Фаридж, Калабад, Ушмийун (Ушмиван), Рийва и Мах[628].

Бухара была центром высокоразвитого ремесла, особенна ткацкого. Здесь выделывали знаменитые ткани зарбафт (тканная с золотыми или серебряными нитями), занданичи (набивная цветная хлопчатобумажная ткань), карбас (белая, некрашеная хлопчатобумажная ткань)[629] и вывозили их в самые отдаленные страны.

По сведениям источников, в Бухарский вилайет входили: округа (нахийа) Бамиджкят и Тававис (город Тававис имел, свой кухандиз и был обнесен стеной)[630], город (балдат) Байканд (Пайкенд), имевший мощные стены и соборную мечеть


Рекомендуем почитать
Грабеж и насилие гитлеровцев в оккупированных странах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Воспоминание о битве при Сольферино

Достоверное и трагическое повествование о ходе и последствиях кровавого сражения, произошедшего близ итальянского местечка Сольферино в 1859 г. Автор волею судьбы оказался свидетелем ужасных мучений огромного числа раненых. Движимый состраданием, он старался организовать для них оказание первой помощи силами добровольцев из числа местных жителей. Эти события перевернули всю жизнь Анри Дюнана, впоследствии ставшего одним из основателей Красного Креста. Книга, выдержавшая множество переизданий и переведенная на различные языки мира, адресована тем, кто интересуется историей Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.


Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.


Когда Америки не было

Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.