Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [50]

Свести воедино и проанализировать весь этот материал в одной главе невозможно. Отсылая читателя к этой специальной литературе, автор поставил перед собой другую задачу: извлечь и систематизировать сведения о ряде городов государства Хорезмшахов из персидских и арабских источников XIII–XIV вв. (ан-Насави, Джувейни, Ибн ал-Асир и др.).

Каким же был город этого времени? Как пишет Закарийа ал-Казвини, город — «это два города: один посредине другого (ихдахума фи васат ал-ухра). Малый город (ал-мадина ас-сугра) называется шахристан. Он имеет стены и несколько ворот (абваб), а большой город (ал-мадина ал-кубра) окружает малый и тоже имеет стены и ворота. Большой же город со всех сторон окружают виноградники и сады, которые в свою очередь, окружены пашнями»[573] (рис. 1).

Йакут ал-Хамави, разъясняя термин кахандаз (кухандиз), пишет: «Основное значение этого термина — цитадель посредине города. Так это слово звучит на языке жителей Хорасана и Мавераннахра, но большинство рассказчиков передают это слово как кухундуз. Это означает "древняя крепость", где кухун — "древний", а дуз (даз) — "крепость". Затем этот термин стал обозначать цитадели городов, но не крепости, которые стояли вне городов. Среди таких можно назвать кухундиз Самарканда, кухундиз Бухары, кухундиз Балха, кухундиз Мерва и так далее»[574]. Следовательно, кухундиз (кухандиз) возвышался в центре малого города (внутреннего), т. е. шахристана, или, по ас-Сам'ани, — мадины[575].

Главным городом государства Хорезмшахов был Гургандж. Закарийа ал-Казвини сообщает, что Гургандж — «огромный город на берегу Джейхуна, с многочисленным населением»[576].

Йакут ал-Хамави, побывавший в Гургандже в 616/1219 г. накануне вторжения монголов и разгрома города, пишет: «Я не видел города более велико го, более богатого и более прекрасного по расположению, чем Гургандж»[577]. У ал-Кaзвини сказано также, что Гургандж— очень красивый город, окруженный «вниманием ангелов, которые представляют город в раю так же, как невесту в доме жениха»[578].

Расцвет города, ставшего столицей владык Хорезма, связан с возвышением их государства. Особенно бурно Гургандж развивался в правление султанов Текиша и Ала ад-Дина Мухаммада[579].

Хорезмшахи уделяли большое внимание первой столице своего государства. Как говорил хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад: «В отношении жителей Хорезма у нас, как и у наших предков, постоянные права и обязанности — те, что были прежде, и те, что прибавляются в наши дни»[580].

В столице существовали все виды ремесел изучаемого периода. Один из авторов XIII в. называет примерно 50 основных специальностей ремесленников в средневековых городах этого периода[581]. Закарийа ал-Казвини отмечает, что жители Гурганджа — «искусные ремесленники», особенно кузнецы, плотники и др., достигшие в своем ремесле совершенства[582]. Резчики Гурганджа славились своими изделиями из слоновой кости и эбенового дерева. Женщины Гурганджа были искусными вышивальщицами[583]. В городе работали мастерские по изготовлению натурального шелка[584]. В строительном деле широко применяли материалы из древесины ивы. Постройки из такой древесины были легки и выдерживали, нередкие здесь сильные землетрясения, тогда как каменные здания часто разрушались[585].

Хорошо организованная охрана дорог и караванных путей стимулировала развитие внутренней и внешней торговли. Грабителей сурово наказывали. Закарийа ал-Казвини приводит такой случай: «Один купец рассказывал: "Из Гурганджа выехал огромный торговый караван. Когда через несколько дней мы отошли далеко от Гурганджа, наши мамлюки — а их было больше, чем купцов, — вышли из повиновения. Они сговорились и начали пускать в нас стрелы. Мы спросили: "Что вы задумали?" Они ответили: "Мы хотим перебить всех вас и захватить эти товары. На вырученные деньги мы купим коней и оружие и отправимся на службу к султану Ала ад-Дину Мухаммаду". Тогда купцы сказали им: "Вы не сможете как следует продать эти кумачовые ткани. Оставьте их нам, и мы купим для вас и коней, и оружие. А потом пусть один из вас будет эмиром и вы отправитесь на службу к султану". Хитрость удалась, и мы послали в Гургандж одного из своих, и он сообщил шихне города о случившемся. Через несколько дней шихна прибыл к нам и арестовал мамлюков. Караван вернулся в Гургандж, где мамлюков распяли"»[586].

Купцы Гурганджа доставляли свои товары в Багдад и даже в далекий ал-Андалус. Сохранился документ — обращение Рашид ад-Дина Ватвата к наместнику хорезмшаха в Ираке — с просьбой заботиться о купце Усмане ибн Исмаиле ал-Хорезми[587]. Один из купцов, Абу-л-Фатх Наср ибн ал-Хасан аш-Шаши, живший в Самарканде, «бывал в ал-Андалусе с торговыми целями»[588].

Гургандж, расположенный по обоим берегам Амударьи, был, очевидно, отгорожен от реки плотиной, которая была разрушена монголами, и город был затоплен[589], хотя до этого он уже был разрушен в результате многомесячной осады[590]. Согласно источникам, целыми в Гургандже остались только гробницы шейха Наджм ад-Дина ал-Кубра, султана Текиша и дочери султана Ала ад-Дина Мухаммада, а также дворец Кушк-и Ахджук и часть одного из базаров