Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [48]
Когда Гийас ад-Дин Пир-шах вторгся в 1224 г. в Азербайджан и захватил владения атабека Узбека, в том числе Нахичеван, везират этой важной пограничной области он передал своему хаджибу Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани. Сохранился указ Гийас ад-Дина о назначении Абу-л-Бараката везиром:
«Недавно мы передали Садр ал-Милла ва-д-Дину Абу-л-Баракату ал-Усмани, происходящему из рода халифа Усмана ибн Аффана, везират Нахичевана, с тем чтобы он возместил убытки, нанесенные [нам] господством неверных, восстановил справедливость и улучшил положение… мусульман и многобожников (мушрик), воздавал каждому по заслугам, взыскивал только исстари установленные налоги: харадж с мусульман и джизью с зиммиев.
Если кто-либо из жителей крепости (ахл-и кал'а) вступит под защиту мусульманина и откажется от неверия, везир не должен привлекать его к ответу за невыплаченную джизью. Везир не должен препятствовать христианам в постройке и ремонте церквей, [не должен мешать] их собраниям, но [он обязан] не допускать, чтобы они вводили значительные новшества (ихдас-и мухдас). Кроме того, он должен заботиться о том, чтобы христиане, [независимо от того], высоко или низко [их положение], жили отдельно от мусульман, запретить им верховую езду и ношение оружия.
Садр ад-Дин должен охранять дороги и следить за тем, чтобы ни один из зиммиев (ахл-и зиммат) не покинул землю ислама и не подался к неверным. Ни один купец… не должен выехать в землю неверных с оружием, рабами и скотом. Тех, кто хочет перебраться… в землю ислама (дар ал-ислам), Садр ад-Дин должен встречать с уважением и учтивостью, но [обязан] не допускать, чтобы переселенцев было больше, чем необходимо…»[526].
После убийства в Индии везира Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа ал-Харави султан Джалал ад-Дин Манкбурны назначил временным главой везирата Фахр ад-Дина Али ибн Абу-л-Касима ал-Дженди. Но, как пишет ан-Насави, «судьба помогла ему, он остался у власти и достиг таких высот, до которых было далеко знатным людям, занимавшим видное положение. Таких отличий удостаивались лишь те немногие, слава о которых прошла по [разным] странам и которых признали выдающиеся мужи Хорасана и Ирака»[527].
Однако везир этот «не умел составлять бумаги, не был достаточно учтив и не имел познаний в счете и во всем, что необходимо везирам»[528]. В конце концов он предал своего султана» и Джалал ад-Дин приказал казнить его[529].
В период султаната Джалал ад-Дина «для каждого города назначался свой везир, который управлял только им одним»[530]. Везиром Исфахана был Низам ад-Дин[531], везиром Насы — Дийа ал-Мулк Ала ад-Дин. Мухаммад ибн Маудуд ан-Насави[532], Сафи ад-Дин Мухаммад ат-Тугра'и был везиром городов Ширвана, Шеки и Кабалы[533], а после его отстранения от службы везиром этих городов стал Тадж ад-Дин Мухаммад ал-Балхи[534]. Везиром султана в Табризе сначала был Шамс ад-Дин ат-Тугра'и, который «распоряжался не только имуществом жителей Табриза, но и их жизнями»[535], а после того как ат-Тугра'и был отстранен, везиром Табриза стал тюрок Баха ад-Дин Мухаммад ибн Башир Йарбек[536]. Наконец, везиром султана Джалал ад-Дина в той же Насе был его личный секретарь Шихаб ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ан-Насави — автор «Жизнеописании султана Джалал ад-Дина Манкбурны».
Важной должностью в государстве Хорезмшахов была должность старшего или великого хаджиба[537]. Как правило, хаджибами становились представители тюркской знати. Хаджиб докладывал хорезмшаху о делах, касающихся самого повелителя» следил за соблюдением церемониала. У хорезмшаха могла быть несколько хаджибов, они выполняли самые важные поручения султанов и повсюду сопровождали их.
Так, старший хаджиб (хаджиб ал-кабир) султана Ала ад-Дина Текиша — Шихаб ад-Дин Маc'уд ибн ал-Хусайн был тайно послан хорезмшахом к последнему сельджукскому султану Тогрулу III с посланием, чтобы тот покинул Рей, дабы избежать кровопролития[538].
Хаджиб султана Ала ад-Дина Мухаммада — Эрбоз ибн Са'д ад-Дин Сахм ал-Хашам был послан пресечь злоупотребления везира Низам ал-Мулка. Он был уполномочен проверить «реестры (дафатир) дивана везирата, его описи (джара'ид), архивы (махзан), [действия] секретарей (куттаб) и чиновников, ведавших финансами (мутасарриф)»[539].
Хаджибом (хаджиб ал-хасс) султана Джалал ад-Дина Манкбурны был Ханберди Сарухан, перешедший впоследствии на службу к конийскому султану Ала ад-Дину Кей-Кубаду I[540]. Хаджиб ал-хасс Ханберди Сарухан вместе с ан-Насави вел от имени султана переговоры с Бандаром — предводителем восставших жителей Ганджи[541]. Хаджиб ал-хасс Бадр ад-Дин Тутак ибн Инанч-хан вел от имени султана Джалал ад-Дина переговоры с исмаилитами[542], принимал от имени султана владетеля Арзан ар-Рума Рукн ад-Дина Джахан-шаха ибн Тогрул-шаха, изъявившего в 1225 г. покорность Джалал ад-Дину[543], принимал и сопровождал от имени султана посла халифа ал-Мустансира[544].
В источниках приводятся достаточно подробные сведения о дворцовых должностях.
Устаздар — придворный, который ведал всеми хозяйственными службами во дворцах хорезмшахов: конюшнями, кухнями, пекарнями, винными погребами, в его ведении было содержание дворцовой челяди.
