Горизонты исторической нарратологии [заметки]
1
См.: Narratologies contemporaines / sous la direction de John Pier et Francis Berthelot. Paris, 2010.
2
См.: Chatman S. Story and Discourse. Ithaca, New York, 1978. P. 31.
3
Бахтин М.М. Собрание сочинений в 7 т. Т. 5. М., 1996. С. 162. В дальнейшем ссылки на собрание сочинений М.М. Бахтина даются в тексте в квадратных скобках с указанием тома и страницы.
4
См.: Perelman Ch., Olbrechts-TytecaL. Rhetorique et philosophie. Paris, 1952; Perelman Ch., Olbrechts-Tyteca L. Traite de l’argumentation. La nouvelle rhetorique. Paris, 1958; Dubois J., Edeline F., Klinkenberg J.M., Minguet P., Pire F., Trinon H. Rhetorique generale par le groupe ^H. Paris, 1970; Perelman Ch. L’empire rhetorique. Paris, 1977.
5
Booth W. The Rhetoric of Fiction. Chicago; London, 1983. P. 408.
6
См.: White H. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe Baltimore: The Johns Hopkins University Press. 1973.
7
Шмид В. Нарратология. М.: Языки славянской культуры, 2008. С. 14–15.
8
Рикёр П. Время и рассказ / пер. с фр. Т. 1. М.-СПб., 2000. С. 212.
9
См.: Handbook of Narratology. 2>nd edit. Vol. 1–2. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2014.
10
См.: Bruner J. A narrative model of self-construction // Annals of the New York Academy of Sciences, 818 (1). New York, 1997. Р. 145–161.
11
Брокмейер Й., Харре Р. Нарратив: проблемы и обещания одной альтернативной парадигмы / пер. с анг. // Вопросы философии, № 3. 2000. С. 29.
12
FludernikM. The Diachronization of Narratology // Narrative. Vol. 11, # 3, October 2003. P. 334.
13
Ibid. P. 332.
14
Jong de I.: Diachronic Narratology (The Example of Ancient Greek Narrative) // Handbook of Narratology. 2>nd edit. Vol. 1 Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2014. P. 115–122.
15
См.: Schmid W. Mentale Ereignisse. Bewusstseinsveranderungen in europaischen Erzahlwerken vom Mittelalter bis zur Moderne. Berlin / Boston, 2017; Schmid W. Narrative Motivierung. Von der romanischen Renaissance bis zur russischen Postmoderne. Berlin 12/ Boston, 2020.
16
Веселовский А.Н. Избранное: На пути к исторической поэтике. М., 2010. С. 15.
17
См.: Kemper D., Tjupa V., Taskenov S. (Hg.) Die russische Schule der Historische Poetik. Munchen: Wilhelm Fink Verlag, 2013.
18
Шмид В. Нарратология. С. 22.
19
Смирнов И.П. Текстомахия: как литература отзывается на философию. СПб., 2010. С.21.
20
Шмид В. Нарратология. С. 20.
21
Там же. С. 23–27.
22
Friedemann K. Die Rolle des Erzahlers in der Epik. Berlin, 1910. S. 26.
23
Гоготишвили Л.А. Непрямое говорение. М.: Языки славаянских культур, 2006. С. 261.
24
Mink L.O. Philosophikal Analisis and Historical Understanding // Review of Metaphisics. Vol. 20, 1968. P. 688.
25
Шмид В. Проза как поэзия. СПб., 1998. С. 268.
26
Бахтин М.М. Эстетитка словесного творчества. М., 1979. С. 350.
27
Там же. С. 369.
28
Тамарченко Н.Д. Русская повесть Серебряного века (Проблемы поэтики сюжета и жанра). М., 2007. С. 168.
29
Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т.3. М.,1971. С. 470–471, 472.
30
Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970. С. 288, 286.
31
Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т. 3. С. 470.
32
Тамарченко Н.Д. Событие сюжетное // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий. М., 2008. С. 239–240.
33
Рикёр П. Время и рассказ. Т.1. С. 115.
34
Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века / пер. с анг. Екатеринбург, 2002. С. 20.
35
Бахтин М.М. Воросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 403. В дальнейшем страницы этого издания указываются в круглых скобках после аббревиатуры ВЛЭ.
36
Шмид В. Нарратология. С. 18.
37
См.: Муравьева Л.Е. «Mise en abyme: нарративная дистанция» // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Филология, № 4 (2). Нижний Новгород, 2013. С. 362–365; Муравьева Л.Е. «Редупликация (mise en abyme) и текст-в-тексте» // Новый Филологический Вестник, № 2 (37). М., 2016. С. 42–52; Сокрута Е.Ю. Метанарративые аспекты «рассказа в рассказе» // Narratorium (электронное издание). 2016, № 1 (9).
38
Шмид В. Проза как поэзия. С. 293.
39
Шмид В. Нарратология. С. 154.
40
Шмид В. Проза как поэзия. С. 294.
41
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб.: 1998. С. 133 (выделено автором).
42
Рикёр П. Время и рассказ. Т.1. С. 66.
43
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. С. 208, 209.
44
Фрейденберг О.М. Происхождение наррации // О.М. Фрейденберг. Миф и литература древности. 2-е изд., испр. и доп. – М., 1998. С. 282.
45
Там же. С. 228.
46
Поспелов Г.Н. Проблемы литературного стиля. М., 1970. С. 54.
47
Рикёр П. Время и рассказ. Т.1. С. 185–186.
48
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 66.
49
См., например: Сокрута Е.Ю. Система персонажей: лица // Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении. M.: Intrada, 2014.
50
Рикёр П. Время и рассказ. Т.2. С. 29–30.
51
Флоренский П. Имена. Харьков-Москва, 2000. С. 170–171.
52
Там же. С. 175.
53
Там же.
54
Шмид В. Проза как поэзия. С. 266.
55
Женетт Ж. Фигуры в 2 т. Т. 2. М., 1998. С. 279.
56
Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб., 2005. С. 309.
57
Рикёр П. Время и рассказ. Т.1. С. 65.
58
Herman D. Story Logic: Problems and Possibilities of Narrative. Lincoln & London, 2002. С.212.
59
«Термин пролепсис будет означать повествовательный прием, состоящий в опережающем рассказе о некоем позднейшем событии, а термин аналепсис – любое упоминание задним числом события, предшествующего той точке истории, где мы находимся» (Женетт Ж. Фигуры. Т. 2. С. 75).
60
БахтинМ.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 235.
61
Ryan M-L. (1991), Possible Worlds, Artificial Intelligence and Narrative Theory. Bloomington, 1991. Р. 110
62
Ibid. Р. 156
63
См.: Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. М., 2013.
64
Волошинов В.Н. Философия и социология гуманитарных наук. СПб., 1995. С. 72.
65
Дейк ван Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989. С. 122.
66
Iser W. Der Akt der Lesens. Theorie asthetisher Wirkung. Munhen, 1976. S. 60.
67
Шмид В. Нарратология. С. 80–81.
68
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. С. 180.
69
Шмид В. Нарратология. С. 117.
70
См.: Brooks C., Warren R.P. Understanding Fiction. New York, 1943.
71
Женетт Ж. Фигуры. Т.2. С. 180–181. Курсив Женетта.
72
Шмид В. Нарратология. С. 117.
73
См.: BalM. Narratologie: Les instances du recit. Paris, 1977.
74
Асмус В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики. М., 1968. С. 59.
75
Лотман Ю.М. Об искусстве. С. 307.
76
Женетт Ж. Фигуры. Т.2. С. 183–184
77
Шмид В. Нарратология. С. 155.
78
Лотман Ю.М. Об искусстве. С. 308.
79
См.: Danto A. Analytical Philosophy of History. Cambridge, 1965.
80
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2006. С. 73
81
Шмид В. Нрратология. С. 188–189.
82
См.: Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. С. 112–143.
83
В книге «Проблема стихотворного языка» (М., 1924) Ю.Н. Тынянов выдвинул эвристически плодотворное разграничение конструктивных и деструктивных факторов в речевой «конструкции» литературного произведения. Деструктивные факторы функционально не менее существенны, но они могут быть «элиминированы» из текста при сохранении его общей конструкции. Элиминировать же конструктивную основу означало бы разрушить текст как таковой.
84
Впервые понятие «голоса» в данном переносном значении слова употреблено Перси Лаббоком в 1921 г.; в книге о романах Достоевского оно активно использовалось Бахтиным; в нарратологию введено Женеттом.
85
Рикер П. Время и рассказ. Т. 2. С. 103.
86
См.: Morson G. and Emerson C. Mikhail Bakhtin. Creation of a Prosaics. Stanford, 1990.
87
См.: Tjupa V. Heteroglossia // Handbook of Narratology, 2nd ed. Vol. 1. Berlin & Boston, 2014. P. 219–226.
88
См.: Шмид В. Нарратология. С. 188–228.
89
Там же. С. 222.
90
Пирс Ч.С. Избранные философские произведения. М., 2000. С. 218. В дальнейшем страницы этого издания указываются в тексте (в круглых скобках).
91
Кант И. Критика способности суждения. М., 1966. С. 373.
92
«Риторическое» слово «заготовлено наперед – самой культурой»: его «оправданно именовать готовым, вслед за А.Н. Веселовским, имея при этом в виду, что такое готовое слово […] ловит автора на его пути к действительности […] ведет его […] путями общими, заранее уже продуманными, установившимися и авторитетными для всякого, кто пожелает открыть рот или взять в руки перо» (Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997. С.117).
93
Михайлов А.В. Языки культуры. С. 142.
94
См.: Эпштейн М.Н. Постмодерн в русской литературе. М., 2005. С. 152–155.
95
Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986. С. 513.
96
Михайлов А.В. Языки культуры. С. 147.
97
Ricoeur P. De I’interpretation, essai sur Freud. Paris, 1965. Р. 25.
98
Подорога В.А. Событие и масс-медиа. Некоторые подходы к проблеме // Синий диван. Вып. 14. М.: Три квадрата, 2010. С. 40.
99
Проскурин С.Г. К вопросу о тематической сети языка и культуры. Древние перформативы, космос и римское право // Критика и семиотика. Вып. 15. Новосибирск-Москва, 2011. С. 27
100
Добросклонская Т.Г. Новостной дискурс как объект медиалингвистического анализа // Дискурс современных масс-медиа в перспективе теории, социальной практики и образования. Белгород, 2016. С.13.
101
См.: Dijk van, Teun A. The Analysis of News as Discourse // News Analysis. Case Studies of International and National News in the Press. Hillsdale, New Jersey, 1988.
102
Дейк ван, Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. М., 1989. С. 113. Далее страницы этого издания указываются в круглых скобках.
103
См.: Diaz-Noci J. Narratology of Online News // Shaping the news online. A comparative research on international quality media. University of Beira Interior, Covilha. 2014 P. 171–192.
104
Подорога ВА. Событие и масс-медиа. С. 41, 45.
105
См., в частности: Подорога ВА. Событие и масс-медиа.
106
Как справедливо замечает ван Дейк, «люди действуют не столько в реальном мире и говорят не столько о нем, сколько о межсубъектных моделях явлений и ситуаций действительности, получивших определенное толкование» (Дейк ван, Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. С. 141).
107
См.: Dijk van, Teun A. Structures of News in the Press // Discource and Communication. Berlin, New York, 1985.
108
Проскурин С.Г. К вопросу о тематической сети языка и культуры. С. 28–29.
109
См.: ТюпаВ.И. Дискурс / Жанр.
110
Friedemann K. Die Rolle des Erzahlers in der Epik. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1965 [1910]. P. 3.
111
Prince G. Narratology: The Form and Functioning of Narrative. Berlin: Walter de Gruyter, 2012. P. 8.
112
См.: Phelan J., Rabinowitz P. Authors, narrators, narration // Narrative Theory: Core Concepts and Critical Debates. Columbus: Ohio State University Press, 2012. P. 33.
113
Chatman S. Coming to Terms: The Rhetoric of Narrative in Fiction and Film. Ithaca; London: Cornell University Press, 1990. P. 119.
114
Margolin U. Narrator // Handbook of Narratology / edited by Peter Huhn, Jan Christoph Meister, John Pier, Wolf Schmid. Vol. 2. Walter de Gruyter: Berlin / Boston, 2014. P. 646.
115
Chatman S. Story and Discourse. Ithaca, New York: Cornell University Press, 1978. P. 31.
116
См.: Friedemann K. Die Rolle des Erzahlers in der Epik.
117
Шмид В. Нарратология. С. 57.
118
Там же. С. 53.
119
См.: Booth W. The Rhetoric of Fiction. Chicago, 1961.
120
Шмид В. Нарратология. С. 57.
121
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 289.
122
Там же. С. 353.
123
Ср.: «Все мое писанье – вслушиванье […] Точно вещь, которая вот сейчас пишется (никогда не знаю, допишется ли), уже где-то очень точно и полностью написана. А я только восстанавливаю» (Цветаева М.И. Об искусстве. М., 1991. С. 41–42).
124
Greimas A.J., Courtes J. Semiotique: Dictionnaire raisonne de la theorie du langage. Paris, 1979. Р. 106.
125
Ibid. P. 248.
126
Шестов Л.И. Апофеоз беспочвенности: опыт адогматического мышления. Л., 1991 С.172.
127
Booth, W. The Rhetoric of Fiction. Chicago; London Р. 169.
128
Жданова А.В. Нарративный лабиринт „Лолиты“ (Структура повествования в условиях ненадежного нарратора). Тольятти, 2008. С. 61.
129
Гиршман М.М. Повествователь и герой // Чехов и Лев Толстой. М., 1980. С. 138.
130
Чумаков Ю.Н. Стихотворная поэтика Пушкина. СПб., 1999. С. 22.
131
См.: Дарвин М.Н., Тюпа В.И. Циклизация в творчестве Пушкина. Новосибирск, 2001. Гл. 6.
132
См.: Маркович В.М. Автор и герой в романах Лермонтова и Пастернака: «Герой нашего времни» – «Доктор Живаго» // Автор и текст / под ред. В.М. Марковича и В. Шмида. СПб., 1996.
133
См.: Бочаров С.Г. Загадка «Носа» и тайна лица // Гоголь: История и современность. M., 1985.
134
Маркович В.М. Человек в романах И.С. Тургенева. Л.: ЛГУ, 1975. С. 43.
135
Маркович В.М. Избранные работы. СПб., 2008. С. 301.
136
Маркович В.М. Человек в романах И.С. Тургенева. С. 9.
137
См.: Шмид В. Проза как поэзия. С. 171–193.
138
Подробно см.: Тюпа В.И. Солярные повторы в романе Гончарова «Обломов» // Критика и семиотика. Вып. 14. Новосибирск-Москва, 2010. С. 113–117.
139
Цилевич Л.М. Повествователь в чеховском рассказе // А.П. Чехов. Энциклопедия / сост. и науч. ред. В.Б. Катаев. M.: Просвещение, 2011. С. 280.
140
См.: Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. М.: Высшая школа, 1989. С. 32–58.
141
См.: Шмид В. Проза как поэзия. С. 263–294.
142
См.: Тюпа В.И. Функция читателя в чеховском нарративе // Русская литература. 2010. № 3. С. 45–50.
143
См.: Шмид В. Проза как поэзия. С. 297–344.
144
См.: Schmid W. Poetic or Ornamental Prose // Handbook of Narratology. 2>nd ed. Berlin/Boston, 2014. Р. 720–725.
145
Замятин Е. Закулисы [1929] // Замятин Е. Сочинения. M.: Современник,1988. С. 470.
146
См.: Тюпа В.И. Инкарнация смысла («Рождество» Набокова) // Производство смысла. Сб. статей и материалов памяти И.В. Фоменко. Тверь, 2018. С. 333–342
147
См.: Белая Г.А. Стилевой регресс: о стилевой ситуации в литературе соцреализма // Соцреалистический канон. СПб.: Академический проект, 2000.
148
Жиличева Г.А.. Нарративные стратегии в жанровой структуре романа (на материале русской прозы 1920—1950-x гг.). Новосибирск, 2013. С. 185.
149
См.: Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении / под ред. В.И. Тюпы. M.: Intrada, 2014.
150
Данным термином в современной нарратологии обозначается повторение общего структурного принципа целого текста в его части. См.: Dallenbach L. Le recit speculaire: Essai sur la mise en abyme. Paris, 1977; Meyer-Minnemann K. et Schlickers S. La mise en abime en narratologi // Narratologies contemporaines. Paris, 2010; Муравьева Л.Е. «Редупликация (mise en abyme) и текст-в-тексте» // Новый Филологический Вестник, № 2 (37). М., 2016. С. 42–52.
151
Маркович В.М. Автор и герой в романах Лермонтова и Пастернака: «Герой нашего времни» – «Доктор Живаго». С. 175.
152
См.: Тюпа В.И. Кризис советской ментальности в 1960-е годы // Социокультурный феномен шестидесятых / под ред. В.И. Тюпы. M.: РГГУ, 2008. С. 11–27.
153
Андрианова М.Д. Авторские стратегии в романной прозе Андрея Битова. СПб., 2011. С. 77–79.
154
См. далее – в главе «Нарративные стратегии».
155
См.: Богданова О.В.; Кибальник СА.; СафроноваЛ.В. Литературные стратегии Виктора Пелевина. СПб., 2008.
156
Силантьев И.В. Газета и роман: риторика дискурсных смешений. M.: Языки славянской культуры, 2006. С. 174.
157
См.: Шатин Ю.В. Русская литература в зеркале семиотики. M.: Языки славянской культуры, 2015. С. 328–335.
158
См.: Гримова О.А. Поэтика современного русского романа: жанровые трансформации и повествовательные стратегии. Екатеринбург, 2018. С. 75–93.
159
См.: Гримова ОА. Там же. С. 180–192.
160
См. Erikson E. Identity and the Life Cycle. New York, 1959; Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с анг. М., 1996; Эриксон Э. Трагедия личности / пер. с анг. М., 2008 и др. труды этого автора.
161
См., например: Bourdieu P. (1986), ‘L’lllusion biographique’ in: Actes de la recherche en science sociales (Paris). Р. 69–72.
162
См.: Тюпа В.И. Дискурсные формации: Очерки по компаративной риторике. М.: Языки славянской культуры, 2010.
163
«Когда я самым интимным образом вникаю в нечто именуемое мной своим я, я всегда наталкиваюсь на то или иное единичное восприятие тепла или холода, света или тени, любви или ненависти, страдания или наслаждения. Я никак не могу уловить свое я как нечто существующее помимо восприятий и никак не могу подметить ничего, кроме какого-либо восприятия» (Юм Д. Трактат о человеческой природе. М., 1995. С. 345).
164
Рикёр П. Я-сам как другой. М., 2008. С. 192.
165
Там же.
166
Там же. С. 197–198.
167
Там же. С. 180.
168
См.: Беньямин В. Маски времени. СПб., 2004. С. 383–419.
169
Шмид В. Изображение сознания в художественной прозе // Narratorium, 2017, № 1(10).
170
Бурдье П. Биографическая иллюзия // Интер, № 1 М.,2002. С. 76.
171
Там же. С. 80.
172
Там же. С. 77.
173
Там же. С. 80.
174
Там же. С. 81.
175
Маркович И.М. Избранные работы. С. 290
176
Фаустов АА.; Савинков С.В. Игры воображения. Историческая семантика характера в русской литературе. Воронеж, 2013. С. 4.
177
Рикёр П. Я-сам как другой. С. 148.
178
Там же. С. 181.
179
Там же.
180
Там же. С. 182.
181
См. Агратин А.Е. Повествовательные стратегии в прозе А.П. Чехова 18881894 гг. Ярославль, 2017.
182
Ryan M-L. Embedded Narratives and Tellability // Style. Vol. 20. Penn State University Press,1986. Р. 320.
183
См.: Palmer A. Fictional Minds. Lincoln & London, 2004.
184
См.: Выготский Л.С. Мышление и речь / Собр. соч. в 6 тт. Т.2. М., 1982. С. 295–360.
185
Жинкин Н.И. Язык – речь – творчество. М.: Лабиринт, 1998. С. 158.
186
Аристотель. Об искусстве поэзии. М.: Искусство, 1957. С. 58–59.
187
Буало Н. Поэтическое искусство / пер с фр. М.: Искусство, 1957. С. 81.
188
Лессинг Г.Э. Гамбургская драматургия / пер. с нем. М.-Л.: Художественная литература, 1936. С. 92.
189
Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. M., 1970. С. 78.
190
Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. M., 1971. С. 257.
191
Рикёр П. Я-сам как другой. С.181.
192
См.: Савинков С.В. Творческая логика Лермонтова. Воронеж, 2004. С. 254.
193
Там же. С. 212.
194
См.: Савинков С.В.; Фаустов АА. Аспекты русской литературной характерологии. M., 2010.
195
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. M., 1972. С. 80.
196
Маркович И.М. Избранные работы. С. 303.
197
Манн Ю.В. Тургенев и другие. M.: РГГУ, 2008. С. 401.
198
Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века. Проблемы поэтики и типологии жанра. M.: РГГУ, 1997. С. 198.
199
См.: Тюпа В.И. Солярные повторы в романе Гончарова «Обломов» // Критика и семиотика. Вып. 14. Новосибирск-Москва, 2010. С. 113–117.
200
Манн Ю.В. Тургенев и другие. С. 59, 53.
201
Там же. С. 46.
202
См.: Шмид В. Проза как поэзии. С. 263–294.
203
Мандельштам O. Слово и культура. M., 1989. С. 73.
204
Колобаева Л.А. От Блока до Бродского (O русской литературе ХХ века). M., 2015. С. 203.
205
Жиличева ГА. Нарративные стратегии в жанровой структуре романа С. 188.
206
Силантьев И.В. Газета и роман: риторика дискурсных смешений. С. 174.
207
См.: Жиличева Г.А. Русский комический роман XX века. Новосибирск, 2004.
208
Гримова О.А. Поэтика современного русского романа: жанровые трансформации и повествовательные стратегии. Екатеринбург, 2018. С. 17.
209
Там же. С. 81–82.
210
Veyne P. Comment on ecrit l’histoire. Paris, 1971.
211
Emplotment «состоит в придании истории смысла» путем повествовательного объединения составляющих ее событий «в единой, всеохватывающей или архетипической форме» (White H. Metahistory: The Historical Imagination in NineteenthCentury Europe. Baltimore, 1973. Р. 7, 8).
212
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. С. 66.
213
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 16.
214
Топоров В.Н. Древо мировое // Мифы народов мира: Энциклопедия в 2 т. Т. 1. М., 1991. С. 398.
215
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. М., 1999. С. 208–209
216
Baroni R. Temps, mode et intrigue: de la forme verbale a la fonction narrative // Modeles linguistiques, XXXVI, № 71. Paris, 2015. Р. 125.
217
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 46.
218
Там же. С. 31.
219
Мандельштам О.Э. Слово и культура. М., 1987. С. 72.
220
В риторике Аристотеля энтимема – сокращенная аргументация, недостающая часть которой предполагается очевидной и достраивается слушателями самостоятельно. Этим риторическим термином можно обозначить конструктивное умолчание о таком звене событийной цепи, которое читателем достаточно легко угадывается (ср. концовку «Повестей Белкина»: Читатели избавят меня от излишней обязанности описывать развязку).
221
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 164.
222
Baroni R. Reticence de l’intrigue // Narratologies contemporaines. Paris, 2010. Р. 211.
223
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 50.
224
Веселовский А.Н. Избранное: На пути к исторической поэтике. М. 2010. С. 19.
225
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 2. С. 63.
226
Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. С. 52.
227
Зелинский Ф. Из жизни идей. Ч. 2. Изд. 3. М., 1926. С. 366.
228
Хализев В.Е. Драма как род литературы. М.: МГУ, 2986. С. 175–185.
229
См.: Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века.
230
См.: Бройтман С.Н. Историческая поэтика. М.: РГГУ, 2001.
231
Тамарченко Н.Д. Принцип кумуляции в истории сюжета // Целостность литературного произведения как проблема исторической поэтики. Кемерово, 1986. С. 53.
232
Пропп В.Я. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 243. В данном случае Пропп говорит о «веселой катастрофе» кумулятивной сказки, но в литературных произведениях такая катастрофа может оказываться и поистине гибельной.
233
Тамарченко Н.Д. Структура произведения // Теория литературы в 2 т. / под ред. Н.Д. Тамарченко. Т.1. М., 2004. С. 204.
234
См.: Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос: Генезис и типология. М., 1974. С. 246–279.
235
См.: Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М., 1997. С. 225–229
236
См.: Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
237
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. М.: Языки русской культуры, 1999. С. 218.
238
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995. С. 192–193
239
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л., 1986. С. 353.
240
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. С. 220
241
Фрэзер Дж. Золота ветвь. М., 1980. С. 180.
242
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. С. 221.
243
Элиаде М. Аспекты мифа. С. 199.
244
См.: Тюпа В.И. Парадигмальный археосюжет в текстах Пушкина // Ars interpretandi. Новосибирск, 1997.
245
Мейлах Б.М. Талант писателя и процессы творчества. Л., 1969. С.441.
246
Baroni R. Reticence de l’intrigue. Р. 212.
247
Ibid.: 211.
248
Аристотель. Риторика. Поэтика. М., 2007. С. 176
249
См.: Жиличева ГА. Тайники, завесы, покровы, откровения // Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении. Коллективная монография / под ред. В.И. Тюпы. М.: Intrada, 2014. С. 211–230.
250
Смирнов И.П. Роман тайн «Доктор Живаго». М., 1996. С. 38.
251
Там же. С. 61.
252
Здесь и далее римская цифра обозначает часть романа, арабская – главу этой части.
253
Переписка Бориса Пастернака. М., 1990. С. 250.
254
Горелик Л.Л. «Миф о творчестве» в прозе и стихах Бориса Пастернака. М., 2011. С. 309–310.
255
Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. М., 1994. С. 267.
256
Фарино Е. Как сфинкс обернулся кузнечиком: разбор цикла “Тема с вариациями” Пастернака // Studia Russica XIX. Budapest, 2001. С. 314.
257
Baroni R. Les rouages de l’intrigue. Les outils de la narratologie postclassique pour l’analyse des textes litteraires. Geneve, Slatkine Erudition, 2017. P. 21.
258
См.: Бочаров С.Г. Генетическая память литературы. M.: РГГУ, 2012.
259
См.: Genette G. Palimpsestes. La litterature au second degree. Paris, 1982.
260
Шатин Ю.В. Минея и палимпсест // Ars interpretandi. Новосибирск, 1997. С. 222.
261
См.: Кемпер Д. Гёте и проблема индивидуальности в культуре эпохи модерна. М.: Языки славянской культуры, 2009.
262
Шатин Ю.В. «Капитанская дочка» А.С. Пушкина в русской исторической беллетристике первой половины XIX века. Новосибирск, 1987. С. 55.
263
Там же. С. 5.
264
См.: Doring-Smirnov J.R. Пастернак и немецкий романтизм («Доктор Живаго» и «Разбойники») // Studia russica Budapestinensiai: Пушкин и Пастернак. Budapest, 1991.
265
См., например: Фатеева Н.А. Поэт и проза. Книга о Пастернаке. М., 2003. С. 75–76.
266
Поливанов К.М. Пастернак и современники. М., 2006. С. 256.
267
Гриффитс Ф.Т., Рабинович С.Дж. Третий Рим. СПб., 2005. С. 287.
268
Там же. С. 283.
269
Там же. С. 280.
270
Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. С. 267.
271
См.: Соколов Б.М. Большой стих о Егории Храбром / Подготовка текста, вступительная статья, комментарии ВА. Бахтиной. М., 1995.
272
Пропп В.Я. Змееборство Георгия в свете фольклора // Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973. С. 101.
273
См.: Лазарев В.Н. Новый памятник станковой живописи XII в. и образ Георгия-воина в византийском и древнерусском искусстве // Византийский временник. Т. VI. М., 1953.
274
В связи с этой былиной Вс. Ф. Миллер писал, что «змееборство может быть эпическою оболочкой, под которой скрывается какой-нибудь исторический факт, поблекший в народной памяти» (Миллер Вс. Ф. Экскурсы в область русского народного эпоса. М., 1892. С. 36). Точнее было бы сказать, что исследуемая Миллером историческая песня наложилась позднейшим слоем на более прочную мифо-эпическую основу.
275
Аверинцев С.С. Георгий // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. Т. 1. М., 1991. С. 274.
276
Соколов Б.М. Большой стих о Егории Храбром. С. 20.
277
Напомню, что вместо однозначного торжества героя «сказки» стихотворение заканчивается обморочным состоянием: То возврат здоровья, / То недвижность жил […] Силятся очнуться / И впадают в сон. Эта неожиданная концовка явственно восходит к «Чуду со змием», которое завершалось чередующимися «обмираниями» и воскресаниями угодника (См.: Веселовский А.Н. Избранное: традиционная духовная культура. М., 2009. С. 248 и др.).
278
См.: Соколов Б.М. Большой стих о Егории Храбром. С. 141. В дальнейшем при цитировании духовных стихов страницы этого издания указываются в скобках.
279
Соколов Б.М. Большой стих о Егории Храбром. С. 76.
280
Ср. в былине: вопреки предсказанию своего мучителя «Повидив Егорий свету белага, / Свету белага, солнца краснага» (131).
281
См.: Ромодановская Е.К. Повести о гордом царе в рукописной традиции XVII–XIX вв. Новосибирск, 1985.
282
Народные русские легенды А.Н. Афанасьева. Новосибирск, 1990. С. 72.
283
Аверинцев С.С. Георгий // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. Т. 1. C. 274.
284
О волчьей теме в романе как теме «озверения людей в периоды социальной нестабильности» см.: Суханова И.А. Структура текста романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго». Ярославль, 2005.
285
О шифровальной роли звукописи у Пастернака см.: Фатеева Н.А. Поэт и проза. Книга о Пастернаке.
286
Prince G. A Dictionary of Narratology. Lincoln & London: Nebraska University Press, 1987. Р. 64.
287
См.: Roussin Ph. Genealogies de la narratologie, dualisme des theories du recit // Narratologies contemporaines. Paris, 2010. P. 67–68.
288
См.: Тюпа В.И. Дискурсные формации: Очерки по компаративной риторике. М.: Языки славянской культуры, 2010.
289
Tjupa V. Narrative Strategies // Handbook of Narratology. 2>nd edit. Vol. 2 Berlin/ Boston: Walter de Gruyter, 2014. P. 564–574.
290
ФукоМ. Археология знания. Киев, 1996. С. 74.
291
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 263.
292
Там же. С. 256–257.
293
Лотман Ю.М. Структура художественного текста. С. 283.
294
См.: Perelman Ch., Olbrechts-Tyteca L. Traite de l’argumentation. La nouvelle rhetorique. Paris, 1958.
295
ФукоМ. Археология знания. С. 92.
296
Рикёр П. Я-сам как другой. С. 144.
297
Booth W. The Company We Keep: An Ethics of Fiction. Los Angeles; London; Berkeley: University of California Press, 1988. P. 8.
298
См.: StockwellP. The positioned reader // Language and Literature, #22(3), 2013. Р. 263–277; Altes L. Ethos and Narrative Interpretation: The Negotiation of Values in Fiction. University of Nebraska Press, 2014.
299
Дюбуа Ж. и др. Общая риторика. М., 1986. С. 264.
300
Baroni, R., Les rouages de l’intrigue. Les outils de la narratologie postclassique pour l’analyse des textes litteraires, Geneve, 2017. P. 20.
301
Дюбуа Ж. и др. Общая риторика. С. 275.
302
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. С.220
303
Смирнов И.П. Олитературенное время. СПб., 2008. С. 78.
304
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. С. 211.
305
Там же. С. 227.
306
Там же. С. 220.
307
Там же. С. 228.
308
Там же. С. 228.
309
ЭлиадеМ. Миф о вечном возвращении. С. 133.
310
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. С. 226.
311
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. С. 132.
312
Стеблин-Каменский М.И. Миф. Л., 1976. С. 52.
313
Пропп В.Я. Русская сказка. С. 52.
314
Там же. С. 103.
315
См.: Смирнов И.П. Олитературенное время. С. 66–71.
316
Там же. С. 67.
317
ЛиповецкийМ.Н. Поэтика литературной сказки. Свердловск, 1992. С. 38.
318
Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985. С. 106.
319
Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т. 3. М., 1971. С. 593.
320
Гуревич А.Я. О природе героического в поэзии германских народов // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. 1978, № 2. С. 145.
321
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 262–263.
322
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 477.
323
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. С. 265
324
Смирнов И.П. Олитературенное время. C. 66.
325
Пропп В.Я. Русская сказка. С. 29, 40.
326
Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. C. 37.
327
Там же. С. 36.
328
Липовецкий М.Н. Поэтика литературной сказки. C. 154.
329
Пришвин о Розанове // Контекст-1990. М., 1990. С. 210.
330
Ромодановская Е.К. Русская литература на пороге нового времени. Новосибирск, 1994. С. 98–99.
331
Там же. С. 100–101.
332
Левин Ю.И. Структура евангельской притчи // Ю.И. Левин. Избранные труды. Поэтика. Семиотика. М., 1998.
333
См.: Ромодановская Е.К. Повести о гордом царе в рукописной традиции XVII–XIX веков. Новосибирск, 1985.
334
Ср.: Фараон «надевает на палец Иосифа перстень со своего пальца (овеществление магии власти)» (Аверинцев С.С. Иосиф Прекрасный // Мифы народов мира: Энциклопедия. Т.1. С. 556).
335
Глинка Ф.Н. Опыты аллегорий, или иносказательных описаний, в стихах и в прозе. М., 2009. С. 12.
336
Аверинцев С.С. Притча // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 305.
337
Тамарченко Н.Д. Русская повесть Серебряного века. С. 19.
338
Аристотель. Риторика // Античные риторики. М.: МГУ, 1978. С. 111.
339
Как говорит у Достоевского старец Зосима: «Закон Христов – это сознание своей совести» (а не сознание долга перед «законом»).
340
См.: Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. С. 149–167.
341
Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // М.М. Бахтин. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 247, 242, 241 (курсив Бахтина)
342
Там же. С. 251.
343
Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. М.: Наука, 1973. С. 163.
344
Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб., 1997. С. 25
345
Там же.
346
Аверинцев С.С. Византийская литература // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 2. М., 1984. С. 345.
347
Там же.
348
См.: Cuddon J.A. The Penguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory. L., 1999. P. 39.
349
Кошанский Н. Частная реторика. СПб., 1932. С. 59, 65.
350
Е.Я. и А.Д. Шмелевы относят появление в русской культуре данного речевого жанра «фамильярного общения» к 20–30 гг. ХХ века и достаточно точно определиют его как «короткий устный смешной рассказ о вымышленном событии с неожиданной остроумной концовкой, в котором действуют постоянные персонажи (в том числе литературные – В.Т.), известные всем носителям русского языка» (Шмелева Е.Я., Шмелев А.Д. Русский анекдот. С. 20. Курсив мой – В.Т.).
351
Курганов Е. Анекдот как жанр. С. 39.
352
Петровский М. Анекдот // Литературная энциклопедия. Словарь литературных терминов: В 2 томах. Т. 1. М.; Л., 1925. Стлб. 52.
353
Здесь перефразирована бахтинская характеристика романного образа, исторические корни которого обнаруживаются, в частности, в анекдотическом пласте культуры.
354
Курганов Е. Анекдот как жанр. С. 8.
355
Там же. С. 10.
356
Там же. С. 25.
357
Позднейшие анекдоты о «типичных представителях» некоторых национальностей принадлежат к явлениям постлитературного фольклора. Однако и здесь жанровая форма героя – индивидуальность, только не личная, а национальная.
358
Делёз Ж. Логика смысла. М.; Екатеринбург, 1998. С. 81.
359
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1989. С. 373.
360
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Собр. соч. в 6 т. Т. 1. М., 1999. С. 251.
361
Аверинцев С.С. Плутарх и античная биография. М., 1973. С. 161. В дальнейшем страницы этого издания указываются в нашем тексте в круглых скобках.
362
См.: БахтинМ.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 282–289.
363
Там же. С. 281.
364
Там же. С. 286.
365
Категория, разработанная Н.Д. Тамарченко для характеристики инвариантной основы романного жанра (См.: Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века).
366
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 203.
367
Там же.
368
Мандельштам О.Э. Слово и культура. М., 1987. С. 72.
369
Мандельштам О.Э. Слово и культура. М., 1987. С. 72. Далее страницы этого издания указываются в круглых скобках.
370
Пригожин И., Стенгере И. Время, хаос, квант. М., 1999. С. 262.
371
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 291.
372
Тамарченко Н. Д. Русский классический роман XIX века. С. 37.
373
Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 478.
374
Рикёр П. Конфликт интерпретаций. М., 1995. С. 403.
375
См.: Тюпа В. И. Солярные повторы в романе Гончарова «Обломов» // Критика и семиотика. Вып. 14. Новосибирск-Москва, 2010. С. 113–117.
376
См.: Дарвин М. Н., Тюпа В. И. Циклизация в творчестве Пушкина. Гл. 6. Новосибирск: Наука, 2001. С. 151–224.
377
См.: Жиличева Г.А. Нарративные стратегии в жанровой структуре романа. С. 195–281; Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении. С. 76–104.
378
Ср.: Цветаева М.И. «Искусство при свете совести».
379
См.: Жиличева Г.А. Нарративные стратегии в жанровой структуре романа. С. 112–121.
380
Термин «рассказ» появляется в рецензии К. Полевого «Черная немочь, повесть М. Погодина» (Московский телеграф, 1829, ч. 28, № 15), впервые выстроившего расхожую парадигму количественных жанровых различий литературной прозы (роман – повесть – рассказ), впоследствии закрепившуюся благодаря статье В.Г. Белинского «Взгляд на русскую литературу 1847 года».
381
См.: ЛоксК. Рассказ // Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: в 2 т. Т.1. М.; Л., 1925.
382
Ср. авторскую рефлексию А.П. Чехова: «Делая рассказ, хлопочешь прежде всего о рамках: из массы героев и полугероев берешь только одно лицо […] кладешь это лицо на фон и рисуешь только его, его и подчеркиваешь, а остальных разбрасываешь по фону, как мелкую монету, и получается нечто вроде небесного свода: одна большая луна и вокруг нее масса очень маленьких звезд» (письмо А. С. Суворину от 27.10.1888).
383
Скобелев В.П. Поэтика рассказа. Воронеж, 1982. С. 59.
384
Тамарченко Н.Д. Русская повесть Серебряного века. С. 40.
385
Хализев В.Е., Шешунова С.В. Цикл А.С. Пушкина «Повести Белкина». М., 1989. С. 42–43.
386
См.: Дарвин М.Н., Тюпа В.И. Циклизация в творчестве Пушкина. Новосибирск, 2001.
387
Лужановский А.В. Выделение жанра рассказа в русской литературе. Вильнюс, 1988. C. 124, 111.
388
Белинский В.Г. Полн. собр. соч. Т. Х. СПб., 1914. С. 420.
389
Моэм У.С. Искусство рассказа / пер. И. Бернштейн // У.С.Моэм. Искусство слова. О себе и других. М., 1989. С. 247.
390
Тихомиров С.В. Чаепитие в усадьбе. О рассказе А. Чехова «Крыжовник» // Детская литература, № 12. М., 1986. С. 57.
391
Лакшин В.Я. О «символе веры» Чехова // Чеховиана. М., 1990. С. 11.
392
Степанов А.Д. Проблемы коммуникации у Чехова. М., 2005. С. 365.
393
Линков В.Я. Художественный мир прозы А.П. Чехова. М., 1982. С. 34
394
Страда В. Антон Чехов // История русской литературы. ХХ столетие. Серебряный век. М., 1995. С. 49.
395
Там же. С. 62.
396
Чехов А.П. ПСС и П: В 30 т. М.: Наука, 1974–1983. Соч. Т. 11. С. 16.
397
См.: Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении.
398
См.: Жиличева Г.А. Тайники, завесы, покровы, откровения // Поэтика «Доктора Живаго» в нарратологическом прочтении. С. 211–230.
Исторический контекст любой эпохи включает в себя ее культурный словарь, реконструкцией которого общими усилиями занимаются филологи, искусствоведы, историки философии и историки идей. Попытка рассмотреть проблемы этой реконструкции была предпринята в ходе конференции «Интеллектуальный язык эпохи: История идей, история слов», устроенной Институтом высших гуманитарных исследований Российского государственного университета и издательством «Новое литературное обозрение» и состоявшейся в РГГУ 16–17 февраля 2009 года.
Современная японская культура обогатила языки мира понятиями «каваии» и «кавайный» («милый», «прелестный», «хорошенький», «славный», «маленький»). Как убедятся читатели этой книги, Япония просто помешана на всем милом, маленьком, трогательном, беззащитном. Инухико Ёмота рассматривает феномен каваии и эволюцию этого слова начиная со средневековых текстов и заканчивая современными практиками: фанатичное увлечение мангой и анимэ, косплей и коллекционирование сувениров, поклонение идол-группам и «мимимизация» повседневного общения находят здесь теоретическое обоснование.
«Палли-палли» переводится с корейского как «Быстро-быстро» или «Давай-давай!», «Поторапливайся!», «Не тормози!», «Come on!». Жители Южной Кореи не только самые активные охотники за трендами, при этом они еще умеют по-настоящему наслаждаться жизнью: получая удовольствие от еды, восхищаясь красотой и… относясь ко всему с иронией. И еще Корея находится в топе стран с самой высокой продолжительностью жизни. Одним словом, у этих ребят, полных бодрости духа и поразительных традиций, есть чему поучиться. Психолог Лилия Илюшина, которая прожила в Южной Корее не один год, не только описывает особенности корейского характера, но и предлагает читателю использовать полезный опыт на практике.
Данное интересное обсуждение развивается экстатически. Начав с проблемы кризиса славистики, дискуссия плавно спланировала на обсуждение академического дискурса в гуманитарном знании, затем перебросилась к сюжету о Судьбах России и окончилась темой почтения к предкам (этакий неожиданный китайский конец, видимо, — провидческое будущее русского вопроса). Кажется, что связанность замещена пафосом, особенно явным в репликах А. Иванова. Однако, в развитии обсуждения есть своя собственная экстатическая когерентность, которую интересно выявить.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
В книге собраны беседы с поэтами из России и Восточной Европы (Беларусь, Литва, Польша, Украина), работающими в Нью-Йорке и на его литературной орбите, о диаспоре, эмиграции и ее «волнах», родном и неродном языках, архитектуре и урбанизме, пересечении географических, политических и семиотических границ, точках отталкивания и притяжения между разными поколениями литературных диаспор конца XX – начала XXI в. «Общим местом» бесед служит Нью-Йорк, его городской, литературный и мифологический ландшафт, рассматриваемый сквозь призму языка и поэтических традиций и сопоставляемый с другими центрами русской и восточноевропейской культур в диаспоре и в метрополии.
Книга известного советского режиссера, лауреата Ленинской премии, народного артиста СССР Б.А.Покровского рассказывает об эстетике современного оперного спектакля, о способности к восприятию оперы, о том, что оперу надо уметь не только слушать, но и смотреть.