Горизонты исторической нарратологии - [94]
Тэрнер В. Символ и ритуал / пер. с анг. М., 1983.
Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. М.: Высшая школа, 1989.
Тюпа В.И. Словарь мотивов как научная проблема (на материале пушкинского творчества) // Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы. Вып. 1. Новосибирск, 2003.
Тюпа В.И. Дискурсные формации: Очерки по компаративной риторике М.: Языки славянской культуры, 2010.
Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. М., 2013.
Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века / пер. с анг. Екатеринбург, 2002.
Успенский Б.А. Поэтика композиции. М., 1970.
Фаустов АА.; Савинков С.В. Игры воображения. Историческая семантика характера в русской литературе. Воронеж, 2013.
Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М., 1978.
Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. М. 1997.
Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь / пер. с анг. М., 1980.
Фуко М. Археология знания / пер. с фр. Киев, 1996.
Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / пер. с нем. СПб., 2006.
Чумаков Ю.Н. Стихотворная поэтика Пушкина. СПб., 1999.
Шатин Ю.В. «Капитанская дочка» А.С. Пушкина в русской исторической беллетристике первой половины XIX века. Новосибирск, 1987.
Шатин Ю.В. Минея и палимпсест // Ars interpretandi. Новосибирск, 1997.
Шатин Ю.В. Русская литература в зеркале семиотики. M.: Языки славянской культуры, 2015.
Шмид В. Проза как поэзия. СПб., 1998.
Шмид В. Нарратология. М.: Языки славянской культуры. 2008.
Шмид В. Изображение сознания в художественной прозе // Narratorium, № 1(10), 2017.
Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.
Эпштейн М.Н. Постмодерн в русской литературе. М., 2005.
Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / пер. с анг. М., 1996.
Эриксон Э. Трагедия личности / пер. с анг. М., 2008.
Юм Д. Трактат о человеческой природе / пер. с анг. М., 1995.
Altes L. Ethos and Narrative Interpretation: The Negotiation of Values in Fiction. University of Nebraska Press, 2014.
Bal M. Narratologie: Les instances du recit. Paris, 1977.
Baroni R. Reticence de l’intrigue // Narratologies contemporaines. Paris, 2010.
Baroni R. Les rouages de l’intrigue. Les outils de la narratologie postclas-sique pour l’analyse des textes litteraires. Geneve, Slatkine Erudition, 2017.
Booth W. The Rhetoric of Fiction. Chicago; London, 1983 [1961].
Bourdieu P. L’lllusion biographique // Actes de la recherche en science sociales. Paris, 1986.
Brooks C., Warren R.P. Understanding Fiction. New York, 1943.
Bruner J. A narrative model of self-construction // Annals of the New York Academy of Sciences, 818 (1), New York, 1997.
Dallenbach L. Le recit speculaire: Essai sur la mise en abyme. Paris, 1977.
Danto A. Analytical Philosophy of History. Cambridge, 1965.
Diaz-Noci J. Narratology of Online News // Shaping the news online. A comparative research on international quality media. University of Beira Interior, Covilha. 2014 P. 171–192.
Dijk van, Teun A. Structures of News in the Press // Discource and Communication. Berlin, New York, 1985.
Dijk van, Teun A. The Analysis of News as Discourse // News Analysis. Case Studies of International and National News in the Press. Hillsdale, New Jersey, 1988.
Erikson E. Identity and the Life Cycle. New York, 1959.
Friedemann K. Die Rolle des Erzahlers in der Epik, Berlin, 1910.
Frye N. The Anatomy of Criticism. Princeton, 1957.
Genette G. Discours du recit // G. Genette. Figures III. Paris, 1972.
Genette G. Palimpsestes. La litterature au second degree. Paris, 1982.
Greimas, A.J., Courtds, J. Semiotique: Dictionnaire raisonne de la theo-rie du langage. Paris, 1979.
Herman D. Story Logic: Problems and Possibilities of Narrative. Lincoln & London, 2002.
Iser W. Der Akt der Lesens. Theorie asthetischen Wirkung. Munhen, 1976.
Kemper D., Tjupa V., Taskenov S. (Hg.) Die russische Schule der Histo-rische Poetik. Munchen: Wilhelm Fink Verlag, 2013.
Lubbock P. The Craft of Fiction. London, 1921.
Margolin U. Narrator // Handbook of Narratology / edited by Peter Huhn, Jan Christoph Meister, John Pier, Wolf Schmid. Vol. 2. Walter de Gruyter: Berlin / Boston, 2014.
Meyer-Minnemann K. et Schlickers S. La mise en abime en narratolo-gi // Narratologies contemporaines. Paris, 2010.
Morson G. and Emerson C. Mikhail Bakhtin. Creation of a Prosaics, Stanford, 1990.
Palmer A. Fictional Minds, Lincoln & London, 2004.
Perelman Ch., Olbrechts-Tyteca L. La nouvelle rhetorique. Paris, 1958.
Pier J. Configurations narratives // Narratologies contemporaines. Paris, 2010.
Prince G. A Dictionary of Narratology. Lincoln & London, 1987.
Ricoeur P. Temps et Recit. Paris, 1985.
Roussin Ph. (2010) ‘Genealogies de la narratologie, dualisme des theories du recit // Narratologies contemporaines. Paris, 2010.
Ryan M-L. Embedded Narratives and Tellability // Style, vol. 20. Penn State University Press, 1986.
Ryan M-L. Possible Worlds, Artificial Intelligence and Narrative Theory. Bloomington. 1991.
Schmid W. Poetic or Ornamental Prose // Handbook of Narratology. 2>nd ed. Berlin/Boston, 2014.
Schmid W. Mentale Ereignisse. Bewusstseinsveranderungen in eu-ropaischen Erzahlwerken vom Mittelalter bis zur Moderne. Berlin / Boston, 2017
Исторический контекст любой эпохи включает в себя ее культурный словарь, реконструкцией которого общими усилиями занимаются филологи, искусствоведы, историки философии и историки идей. Попытка рассмотреть проблемы этой реконструкции была предпринята в ходе конференции «Интеллектуальный язык эпохи: История идей, история слов», устроенной Институтом высших гуманитарных исследований Российского государственного университета и издательством «Новое литературное обозрение» и состоявшейся в РГГУ 16–17 февраля 2009 года.
В книге “Застолье Петра Вайля” собраны выступления знаменитого писателя на Радио Свобода – с 1986-го по 2008 год. О себе и других; о литературе, музыке, кино, театре, телевидении, политике, кулинарии и сексе. В предисловии Иван Толстой заметил: “Хотя никто не назвал бы Петра приверженцем студии, тем не менее, радио удивительно гармонировало с его натурой. Здесь по определению военная дисциплина: это почтальон может переждать дождик под деревом, а радиоведущий, хочешь – не хочешь, открывает рот при включении красного фонаря.
Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного политолога и публициста Владимира Малинковича посвящена сложным проблемам развития культуры в Европе Нового времени. Речь идет, в первую очередь, о тех противоречивых тенденциях в истории европейских народов, которые вызваны сложностью поисков необходимого равновесия между процессами духовной и материальной жизни человека и общества. Главы книги посвящены проблемам гуманизма Ренессанса, культурному хаосу эпохи барокко, противоречиям того пути, который был предложен просветителями, творчеству Гоголя, европейскому декадансу, пессиместическим настроениям Антона Чехова, наконец, майскому, 1968 года, бунту французской молодежи против общества потребления.
Книга является первой попыткой исследовать отношения между Россией и Японией с точки зрения национальной идентичности, что позволяет дать новую интерпретацию внешней политики Японии и ее восприятия России. В первой части книги исследуется формирование нынешнего восприятия России и СССР в Японии со второй половины XIX века до конца «холодной войны». Во второй части рассматривается, каким образом самосознание Японии проявляется в ее экономической политике, а также в вопросах безопасности и территориальной целостности, затрагивающих постсоветскую Россию. Исследование не ограничивается частными вопросами русско-японских отношений, поскольку тематизация отношений между национальной идентичностью и внешней политикой требует критического анализа основ современной теории международных отношений.