Гиперборейский взгляд на историю - [13]
Важно понимать, что европейские народы, на переходе от медного века к веку бронзовому (а в некоторых местах всё ещё продолжался каменный), как примитивные народы жили в условиях ниже культурного уровня Шумерской цивилизации. Однако мы должны отличать определённые расовые группы в Европе бронзового века, — ОНИ ОБЛАДАЛИ ВОСПОМИНАНИЯМИ ОБ ИСТОЧНИКЕ В СВОЕЙ КРОВИ, — эти группы были быстро завоеваны и утратили свою способность помнить. Египетская цивилизация — самая могущественная цивилизация древности, возводя империю вокруг реки Нил, соседствовала с месопотамскими цивилизациями между реками Тигр и Евфрат, с такими, как шумеры, аккадцы, а затем ассирийцы и вавилоняне, евреи (следует отметить важность иудаизма в тот исторический период; уже в 1800 г. до н. э. эта религия была одной из важных религиозных сил того времени, как раса, избранная Богами материи, заменившая египетскую) и, наконец, персы на службе у евреев (персидский царь Кир освободил их от Вавилонского плена). Нужно понять, что цивилизации долины Инда, развившиеся за 5000 лет, были расово и культурно равны африканским негроидным или семитическим месопотамским культурам, — их культуры и религии лишь подтверждают реальность Культурного Договора. Брахманизм, буддизм, ламаизм — просто религиозные диверсификации Египетского политеизма. Произошедшее в действительности, заключается в том, что Боги материи выбрали участок топологического пространства-времени, чтобы основать там метафизический город Шамбалу (один из входов в город находится в Тибете, и его монахи — наследники и носители Знания, мифов и священных символов Богов материи и Единого). Не будем забывать, что миграции Чёрных Атлантов и их магов-жрецов соответствовали плану, началом которого был Египет, после чего — месопотамские культуры и лишь затем — долины Инда, чтобы в конечном итоге они смогли создать свой демонический город. Посланники Демиурга после выполнения своей миссии, которая состояла в заключении Культурного Договора с этими странами, окончательно утвердили брахманизм, ламаизм и определённые течения буддизма как религиозные учения Культурного Договора с Востоком, и раввинский иудаизм — как эзотерическое религиозное учение Культурного Договора с Западом. Вот почему индийский народ участвовал в неких субстратах арийской крови, ибо определённые группы этого расового биотипа поселились в Индии. К сожалению, из-за расового смешения с расами Демиурга, он превратился в стратегическое оружие Богов материи. Индийский народ живёт подчинённый мифам и священным символам, которые являются коллективной архетипической проекцией стратегии Единого; именно это ввергло индийский народ в мир нищеты, неведения и страданий; подчинение мифам поддерживается священнической кастой лам, гуру, которые используют их для достижения стратегических религиозных целей Мировой Синархии. Нужно понимать, что Индия — Центр глобального распространения эзотерического учения Синархии и любой философской эзотерической доктрины. В идеологических контекстах таких систем как, теософия, масонство, христианский гностицизм и т. д., находятся мистические, религиозные, священные символы индуистских эзотерических концепций. Эти культурные вторжения оказали больное влияние на европейское и североамериканское общество; в 1920-е гг. — с теософией и йогой, или в 1960-е гг. — с движением хиппи, тантризмом и свободным сексом, их музыкой и культурой, названной Нью-Эйдж, Мировая Синархия лишь исполнила часть плана, осуществив заражение культуры Гиперборейских народов. Культуры Месопотамии, Египта, долины Инда, утверждённые Культурным Договором, служили целям Синархии; в их планы входило завладеть, поработить и заключить в материи определённые чистые расы индогерманского происхождения, чтобы смешать их с эволюционировавшими расами Демиурга, такими, как негроидная или семитическая. Мы имеем в виду, что все эти цивилизации Синархии, которые, к сожалению, считаются «колыбелью цивилизации», были народами, чья культура была подчинена Культурному Договору и объединена с первой избранной расой: египетской.
Можно утверждать, что только касситы[7] или, может быть, Хеттское Царство в течение какого-то времени оказывали противостояние египтянам и евреям, но в действительности, до прихода греков, мировая власть находилась в руках народов, заключивших Культурный Договор. Пришедшие с Полюса народы, названные Гиперборейцами, объединённые с Богами АГАРТЫ и заключившие Договор Крови, начали (как мы увидим ниже) систематический процесс уничтожения всех народов Культурного Договора.
7. АФИНЯНЕ И СПАРТАНЦЫ В ГРЕЦИИ В ПАРАДИГМЕ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ЗНАНИЯ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ ИЛИ ORBIS TERRARUM[8], АБСОЛЮТНАЯ ВЛАДЕЛИЦА ОСНОВ И СТРАТЕГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ ГИПЕРБОРЕИ В МИРЕ
Возвращаясь к изучению исторических фактов, мы должны напомнить, что мы проводили анализ когнитивных различий между пробуждённым и сознательным человеком и человеком непробуждённым или спящим; чтобы продолжить изучение Гиперборейской истории, важно УВИДЕТЬ И ПОНЯТЬ посредством иных возможностей, какое психическое воздействие оказывали гиперборейские символы, влияя на исторические процессы, в ходе которых развивалась аристократическая воинская этика.
Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.