Гиперборейский взгляд на историю - [15]
Римская Империя держала стратегическую оппозицию в течение 500 лет; тогда смысл жизни был основан на определенных философских, мистических правилах, где честь, мужество и героизм были высшими ценностями. Рим и его культура значительно задержали религиозные монотеистические стратегии Синархии, не смотря на то, что история думает о римлянах, наделив их злом и оставив в стороне великолепный вклад, внесенный римской культурой в мировую культуру.
Рим и его самый трансцендентный символ, ИМПЕРСКИЙ ОРЁЛ СО ЗМЕЕЙ В КОГТЯХ, представлял ОСВОБОЖДЕНИЕ ДУХА ОТ ЦЕПЕЙ ДУШИ.
8. АВГУСТ, ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК, БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИНЦЕПС[9], ВСЕМИРНЫЙ ИМПЕРАТОР. ТРИУМФАЛЬНЫЙ МАРШ ИМПЕРСКОГО РИМА ПРОТИВ КУЛЬТУР КАЛИ-ЮГИ И МИРОВОЙ СИНАРХИИ. ДРУИДЫ, ЕВРЕИ И ЕГИПТЯНЕ, НАСЛЕДНИКИ И ИЗБРАННИКИ БОГОВ ВСЕМИРНОГО ОРДЕНА
Мы посвящаем этот раздел изложению истории великого воина вечной победы, который отдал свою жизнь борьбе с замыслами и стратегиями Мировой Синархии своей эпохи. Важно отметить этот исторический этап, поскольку именно тогда проявилась первая гиперборейская психосоциальная стратегия, восторжествовавшая над планами Синархии.
Имперский Рим инициировал становление мировой силы, в которой фигура ИМПЕРАТОРА и ИМПЕРИИ демонстрировали всему известному миру образ человека, ИМПЕРАТОРА, как пример того, каким должен быть подлинный человек.
ОКТАВИАН АВГУСТ, представлявший собой божественную фигуру Гиперборейского Бога, был воплощением Аполлона, образом воина, который, подобно любому камраду, поднялся с самого низа до высшей ступени духовной борьбы. Во-первых, он получил посвящение в эзотерических школах Греции во время своего пребывания в гностическом греческом городе АПОЛЛОНИИ[10]. Во-вторых, он утвердил себя в коллективных стратегиях духовного освобождения, разработанных римскими ГИПЕРБОРЕЙСКИМИ Богами. Интересно отметить тот факт, что ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ принял Октавиана в качестве приёмного сына, и этим актом, исполненным таким великолепным воином, каким был Цезарь, он признал Октавиана ИЗБРАННЫМ, и, будучи великим генералом, после усыновления, отправил приёмного сына изучать академические и эзотерические науки в греческий город Аполлонию (Иллирийскую). Мы должны сделать особое упоминание об этом городе античной Греции, потому что там находилось самое важное его божественное сокровище: ФИЛОСОФСКАЯ ШКОЛА АПОЛЛОНОВСКИХ МИСТЕРИЙ, основанная Анаксимандром в честь этого Бога. Сам город также был основан в честь Аполлона, ГИПЕРБОРЕЙСКОГО СОЛНЕЧНОГО БОГА, и носил имя в его честь, которое было мистически трансформировано в женскую форму — АПОЛЛОНИЯ.
Именно в это время ОКТАВИАН становится посвящённым в гиперборейские искусства, изучает все эзотерические и экзотерические науки, становится образованным и посвящённым в секреты инициатических таинств АПОЛЛОНА. В Аполлонии Октавиан превращается в мудрого воина и предводителя, монархом и лидером того, что станет самым мощным стратегическим движением античной истории. ОКТАВИАН принимает на себя роль Бога, которую он избирает сам, при помощи Богов АГАРТЫ; это превращает РИМСКУЮ РЕСПУБЛИКУ в МИРОВУЮ ИМПЕРИЮ, в которой ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ МУДРОСТЬ властвует над всеми известными в мире культурами Синархии.
Необходимо отметить каким великим принципом нерукотворного света был ОКТАВИАН АВГУСТ. Его труд и архитектурная стратегия были беспримерными, его гениальные архитекторы МАРК АГРИППА и ВИТРУВИЙ, совместно с философами МЕЦЕНАТОМ и АФИНОДОРОМ, развивали КАМЕННУЮ и архитектурную гиперборейскую стратегию, с помощью которой они ОТГОРОДИЛИ римский мир от влияния чуждых римскому духу вражеских культур. В Гиперборейских стратегиях духовного освобождения наблюдаются четыре и семь направляющих тактик, и одной из них является Архитектура. ОКТАВИАН АВГУСТ оснастил римскую дорогу оградой, построил Каструм[11], укрепления по всей Империи, но заслуживает внимания и то, что римляне спланировали и архитектурно воплотили РИМ, имперский город с ГИПЕРБОРЕЙСКИМ отпечатком в своём великолепии, который был приравнен к вечному городу. Немаловажен тот факт, что римские храмы были воздвигнуты согласно определённым гиперборейским каменным техникам, и ПАНТЕОН АГРИППЫ есть в высшей степени грандиозный труд. Эта колоссальная и гениальная конструкция, работа полностью сориентированных и пробужденных воинов, есть вечный символ человеческого духа и величия монарха и Гиперборейского Понтифика, каким был Август.
Его акт войны был апогеем, кульминацией той работы, что была начата ранее Юлием Цезарем. ОКТАВИАН пошагово следовал букве стратегий, разработанных его гениальным приёмным отцом, и так преобразился в АВГУСТА и ВЕЛИКОГО ПОНТИФИКА, успешно завершив план стратегического противостояния и ДУХОВНОЙ изоляции, окончательно разгромив и завоевав враждебные Риму народы, стремительно выступив против КАЛИ-ЮГИ и установив ЗОЛОТОЙ ВЕК: PAX ROMANA[12]. Иудея, Палестина, Сирия, Египет, галлы и особенно ДРУИДЫ, непосредственные агенты предательской Синархии, были раздавлены силой ИМПЕРСКОГО ОРЛА.
Вот почему мы придаём особое значение главному персонажу античной истории, Великому Гиперборейскому Понтифику и представителю Имперского Рима, а также его историческому наследию; благодатью является тот факт, что наследие Августа продолжалось в течение 400 лет, и всё это время препятствовало проникновению иудо-христианства в Европу. Необходимо осознать, что Метафизическая Синархия Иеговы-Сатаны и его легиона предателей проецировали Иисуса на материю, создав тем самым самый сильный миф в этом плане и противостояние его (мифа) люциферическим Богам, которые, для помощи своим товарищам в их духовном освобождении, послали в мир иллюзии наиболее чистого воина: ОКТАВИАНА АВГУСТА.
Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.