Гиперборейский взгляд на историю - [16]

Шрифт
Интервал

9. ОРДЕН ПРЕТОРИАНЦЕВ. ПОСВЯЩЁННЫЕ В МИСТЕРИИ МАРСА И АПОЛЛОНА. АБСОЛЮТНЫЕ ВОИНЫ. ПОЧЁТНЫЕ ХРАНИТЕЛИ И СТРАЖИ ИМПЕРАТОРА

Важно исследовать феномен ПРЕТОРИАНСКОЙ ГВАРДИИ, ПОЧЁТНЫХ СТРАЖЕЙ И ГИПЕРБОРЕЙСКИХ ПОСВЯЩЁННЫХ В ИСКУССТВО ВОЙНЫ, ЧЬЯ СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ЦЕЛЬ В ИМПЕРИИ: ОПРЕДЕЛЯТЬ, КАКАЯ ПЕРСОНА В РОЛИ ИМПЕРАТОРА ДОЛЖНА БЫТЬ НЕПОДВИЖНОЙ ОСЬЮ, ВОКРУГ КОТОРОЙ ПРОИСХОДИЛО ВРАЩЕНИЕ РИМСКОЙ МИСТИКИ. Деятельность Ордена Преторианцев всегда была направлена на поддержку императорской персоны, не важно была ли эта персона эффективной или нет, поскольку если какой-то император не справлялся со своими задачами, его замещали другим. Но знак, образ ИМПЕРАТОРА был символическим, сакральным и его невозможно было заменить. ОКТАВИАН АВГУСТ учредил ПРЕТОРИАНСКУЮ ГВАРДИЮ в 27 г. до н. э. в качестве независимой вооружённой силы, состоящей из посвящённых в величайшие мистерии Аполлона, Марса и Януса, обученных эзотерическим и воинским искусствам, элитных, опытных, закалённых воинов, которые никогда не отступали. Империя не разваливалась благодаря ПРЕТОРИАНСКОЙ ГВАРДИИ, потому что эти воины были избранными и сами выбирали бойцов для пополнения своих рядов; только римский солдат, начавший служить в армии с 13-ти лет, получал право вступить в ряды Преторианцев, если в нём сочетались определённые физические и духовные качества, которые удовлетворяли всем требованиям, необходимым для инициации в Преторианские мистерии. После того, как молодой претендент в Римскую армию, оказывался достаточно зрелым, удовлетворяющим всем требованиям, он становился солдатом и служил Императору в определённом воинском сословии, что уже являлось большой честью, т. к. теперь подготовка становилась чрезвычайно тщательной и требовательной, и только самые способные и эффективные могли выдержать это. Этот жёсткий, спартанский жизненный уклад длился до достижения 18-летнего возраcта, и после службы в армии, продолжавшейся 10 лет, и в соответствии со степенью проявленной храбрости, верности и чести, этот солдат мог претендовать на инициацию и, если он проходил ВРАТА ЯНУСА, если он ВЫДЕРЖИВАЛ ВЗГЛЯД МАРСА, если он ПОСТИГАЛ МИСТЕРИИ АПОЛЛОНА, он становился ПРЕТОРИАНЦЕМ. Преторианская гвардия наставлялась Богами АГАРТЫ; основной задачей Преторианцев была поддержка и охрана действующих Императоров и ВОИНСКОЙ АРИСТОКРАТИИ; Преторианцы всегда должны быть вооружены и нести постоянное наблюдение за эффективностью действий ИМПЕРАТОРА И ВОИНСКОЙ АРИСТОКРАТИЧЕСКОЙ ЗНАТИ. ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРЕТОРИАНЦЫ ПРОХОДИЛИ ИНИЦИАЦИЮ, ОНИ ЗАКЛЮЧАЛИ ДОГОВОР КРОВИ И ЧЕСТИ, девизом которого были ЧЕСТЬ, ОТВАГА И ВЕРНОСТЬ ИМПЕРАТОРУ, а также такие высокие принципы, как КРОВЬ, ОТЕЧЕСТВО, ГОСУДАРСТВО и СЕМЬЯ.

Преторианская Гвардия в таком виде, в каком она была учреждена ОКТАВИАНОМ АВГУСТОМ, просуществовала более трёхсот лет, всегда следуя духовным, интеллектуальным и воинским наставлениям своего основателя, Августа, Великого Понтифика, но случилось так, что на римский трон взошёл предатель Константин I, для того, чтобы распустить этот ВОИНСКИЙ ОРДЕН в 312 г. н. э.

10. ЛУНОЕ СЕМИТСКОЕ ХРИСТИАНСТВО В ИСТОРИИ И ОППОЗИЦИИ ГИПЕРБОРЕИ. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И СТРАТЕГИИ ИМПЕРАТОРОВ СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ ГЕРМАНСКОЙ НАЦИИ

Этот период истории, начало Средневековья, в академической истории также носит название Тёмного Века или Обскурантизма. С началом падения Западной Римской империи, в 476 году после Рождества Христова, она оказалась в руках германских герулов Одоакра[13]. Интересно отметить, что в действительности падение Римской Империи было обусловлено, прежде всего, внедрением КУЛЬТУРЫ СИНАРХИИ, что медленно, но постепенно привело к подрыву духа и культуры европейских народов. Христианство утверждается, главным образом, как секта еврейского происхождения, наследница учений Египта и секты ессеев; оно было выдвинуто Богами Синархии с целью разрушения Римской Империи и, в частности, для интроекции новых аксиологических принципов — этических и эстетических — которые изменили содержание гиперборейской семиотики в тот исторический период. Христианство с его обрядами, церемониями и доктринальными догматами, такими, как любовь, аскетизм, богословские проповеди о Едином Боге, проявленном в Троице, вместе с критерием о равенстве всех людей на Земле, проникло в культуру Империи и медленно подорвало ее основы. Псевдообращенный Константин учредил христианство как единственную религию Римской Империи, тем самым обеспечив успех огромному достижению Синархии в религиозном мире — уничтожению гиперборейского политеизма в Римской империи, установлению власти Богов материального порядка, высших сил этого исторического периода, являвшихся представителями Демиурга, его воинством ангелов и Богов-предателей. Символ ИМПЕРСКОГО ОРЛА теперь должен был соперничать с символом ГОЛУБЯ, и с этого момента истории план Единого по развитию мирового правительства начал осуществляться, и не только в религии, но и в политической жизни общества. ОСНОВАНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ в Римской империи нанесло серьёзный удар по Гиперборейской стратегии и, таким образом, Синархия Единого проникла в крупнейший оплот Гипербореи: Рим. ВО ВРЕМЕНА АВГУСТА РИМ БЫЛ КОПИЕЙ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ АГАРТЫ, своим величием и красотой передающий ОСНОВНУЮ СТРАТЕГИЮ БОГОВ ВЕЧНОГО ДУХА. Из героического имперского Рима романтический дух, рыцарство, двуглавый орел были распространены по всему римскому миру, от Великобритании до Сирии и Африки и т. д.; этические и эстетические чувства римской нравственности, качества европейской морали, теперь были полностью искажены. Постепенно, из христианского Рима, ВСЕМИРНАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ИУДЕО-ХРИСТИАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ проникает в религиозные, общественные и политические принципы европейских народов; Союзнические Силы Рима постепенно удалялись от всего римского, превращаясь в небольшие христианские государства. Независимость народов, которые были вассалами Рима, сформирует два важных исторических события, которые станут бастионом Гипербореи для предотвращения конституции Мирового правительства Единого. Одним из них станет получение германским народом наследства — имперского символизма и тайного гиперборейского символа. ГЕРМАНСКИЕ НАРОДЫ БЫЛИ ТЕМИ, КТО, НАЧИНАЯ С ПАДЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В 467 Г. Н.Э., ПОЛУЧИЛИ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ ВЛАСТЬ, ДАБЫ ВЫПОЛНИТЬ ГЛАВНУЮ, ДОВЕРЕННУЮ ИМ БОГАМИ, ЗАДАЧУ: ПРОТИВОСТОЯТЬ ОСНОВНОЙ ЦЕЛИ СИНАРХИИ И РАЗРУШИТЬ ЕЁ РЕЛИГИОЗНУЮ И ПОЛИТИЧЕСКУЮ КУЛЬТУРУ. ОСНОВОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ЦЕЛЕЙ МИРОВОГО ТЕОКРАТИЧЕСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА СТАЛА ВСЕМИРНАЯ ЦЕРКОВЬ, ГДЕ ВСЕ ИЗВЕСТНЫЕ НАРОДЫ БЫЛИ ПОДЧИНЕНЫ ЕЁ ВЛАСТИ.


Еще от автора Густаво Брондино
Стратегический перонизм

Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.


Рекомендуем почитать
Эпоха надзорного капитализма. Битва за человеческое будущее на новых рубежах власти

В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.


Анри Бергсон

В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта

Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Патафизика: Бесполезный путеводитель

Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.