Гиперборейский взгляд на историю - [18]
Освещая это, мы хотели показать, что после падения Рима, с нашествием варварских племен в Средневековье возникает ФЕОДАЛИЗМ, феодальный класс во главе с феодалами, которые были связаны друг с другом, благодаря кровному родству и социальном статусу. Они активно участвовали в духовной власти, которая была получена после вторжения варваров; будучи христианами, варвары получили дополнительные привилегии, предоставленные им варварскими королями. Эта мозаика ФЕОДАЛЬНЫХ ВЛАДЕНИЙ и замков, связанных между собой и объединенных географически, расологически, лингвистически и культурно, произвела сотни маленьких независимых государств, внутри которых созревали культуры, где фигура ИМПЕРАТОРА, КОРОЛЯ, снова становилась актуальной на фоне Папы; появлялось новое чувство, чувство НАЦИОНАЛИЗМА.
Следует учитывать, что в Средние Века были установлены некоторые основные принципы, значительно отличающиеся от античных.
ВО-ПЕРВЫХ, ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО, ИМЕВШЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ КАЖДОЙ ИЗ СТРАТЕГИЙ — ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ И СИНАРХИЧЕСКОЙ — В АНТИЧНОЕ ВРЕМЯ БЫЛО РАЗДЕЛЕНО. НА ВОСТОКЕ НАХОДИЛАСЬ СИНАРХИЯ, НА ЗАПАДЕ — ГИПЕРБОРЕЯ. В СРЕДНИЕ ВЕКА РАЗДЕЛЕНИЕ БЫЛО УТРАЧЕНО И ОБЕ СТОРОНЫ ВСТУПИЛИ В БИТВУ, НАХОДЯСЬ В ЕДИНОМ ГЕОГРАФИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ.
ВО-ВТОРЫХ, ВЛАСТЬ БЫЛА РАЗДЕЛЕНА НА ДВА ОРДЕНА: АРИСТОКРАТИЯ И ЗНАТЬ ПРЕДСТАВЛЯЛИ ГИПЕРБОРЕЮ (ОНИ ИМЕЛИ КОРОЛЕВСКУЮ ВЛАСТЬ), ДУХОВЕНСТВО И ЕГО КОРОЛИ, «ЛАКЕИ НА СЛУЖБЕ У ПАПСТВА», ПРЕДСТАВЛЯЛИ СИНАРХИЮ.
В-ТРЕТЬИХ, ПОЯВЛЯЮТСЯ НОВЫЕ МАГИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ, ИСПОЛЬЗУЮЩИЕ КАМЕНЬ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ЦЕРКВЕЙ — СО СТОРОНЫ ДУХОВЕНСТВА, И ЗАМКОВ — СО СТОРОНЫ ГИПЕРБОРЕЙСКОЙ ЗНАТИ.
В-ЧЕТВЁРТЫХ, ЗАМКИ И ФЕОДАЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ САМОЙ БЛЕСТЯЩЕЙ СТРАТЕГИЕЙ, ПОСКОЛЬКУ ОНИ ОБЕСПЕЧИВАЛИ ОСОБУЮ ГЕОГРАФИЧЕСКУЮ ИЗОЛЯЦИЮ; ЗА СТЕНАМИ ЗАМКОВ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ ВОИНЫ РАЗВИВАЛИ СВОЮ МИСТИЧЕСКУЮ, ЭЗОТЕРИЧЕСКУЮ, ФИЛОСОФСКУЮ, ВОИНСКУЮ ТАКТИКУ, РАЗРАБАТЫВАЯ НОВЫЕ ТЕХНИКИ СРАЖЕНИЯ И ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ НАУКУ ДЛЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ДУХА.
В-ПЯТЫХ, ДУХОВЕНСТВО УЧРЕЖДАЕТ СВОИ ЦЕРЕМОНИИ И СВЯЩЕННЫЕ ОБРЯДЫ ВНУТРИ ЦЕРКВИ, А ТАКЖЕ КОНСОЛИДИРУЕТ НОВЫЕ ОБРЯДЫ ИНИЦИАЦИИ.
В-ШЕСТЫХ, С ПОМОЩЬЮ СТРАТЕГИИ БОГОВ АГАРТЫ ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ ВОИНЫ ОСТАНОВИЛИ КОНСОЛИДАЦИЮ МИРОВОГО ТЕОКРАТИЧЕСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА.
В-СЕДЬМЫХ, ОНИ РЕШИТЕЛЬНО ПОСВЯЩАЮТ СЕБЯ ГИПЕРБОРЕЙСКИМ МИСТЕРИЯМ ДУХОВНОЙ ЭТИКИ, ВХОДЯЩИМ В СТРАТЕГИЮ, И СТАНОВЯТСЯ ЧЛЕНАМИ КОЛЛЕКТИВНОГО ОРДЕНА, А ТАКЖЕ ИНДИВИДУАЛЬНОГО, РЫЦАРСКОГО И ВОИНСКОГО ОРДЕНА, ГДЕ ОТВАГА, ЧЕСТЬ И ВЕРНОСТЬ СЧИТАЛИСЬ ПРЯМЫМИ ПУТЯМИ К ДУХОВНОМУ ОСВОБОЖДЕНИЮ.
11. ИМПЕРИЯ КАРОЛИНГОВ. РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРИНЦИП СТРАТЕГИИ СИНАРХИИ. НОВЫЕ НАШЕСТВИЯ ВАРВАРОВ. ВИКИНГИ И ИХ СВИРЕПОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВ СИНАРХИИ. КЛЮЧ К НАСЛЕДИЮ ГИПЕРБОРЕИ У ПРИНЦЕВ СВЯЩЕННОЙ ГЕРМАНСКОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
В Средние Века, с самого начала падения Западной Римской Империи и до VIII века, произошли преобразования в политической, экономической и социальной сферах. Как было сказано в предыдущем разделе, европейское общество кардинально изменило культуру и консолидацию феодализма, утвердив АРХИТЕКТУРНУЮ ГИПЕРБОРЕЙСКУЮ стратегию. Европа была застроена рядом зданий, которые представляли собой ЗАМКИ, ОБНЕСЁННЫЕ СТЕНОЙ, что служили для защиты своих обитателей от нападений со стороны варваров, разоривших территории Италии, Франции, Испании и т. д. Помимо выполнения защитных функций, замки позволяли главным владельцам атаковать врага, поскольку ЗАМКИ ИЗ СКАЛЬНЫХ ПОРОД ВЫПОЛНЯЛИ АЛХИМИЧЕСКУЮ ФУНКЦИЮ ПСИХОСОЦИАЛЬНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ. Эти литические структуры способствовали преобразованию европейской культуры; с падением Рима, его культурные предпосылки и геройские эпические традиции уступили место продвижению ДУХОВЕНСТВА И ПАПСТВА. Введение ХРИСТИАНСКОЙ МОРАЛИ создало культуру, в которой страх перед Богом или божественным был предрассудком и неведением европейцев; все народы, завоёванные христианством, были погружены в помешательство, отсталость, МАТЕРИАЛЬНЫЙ И ДУХОВНЫЙ РАСПАД. Настоящими ВАРВАРАМИ И ДИКАРЯМИ БЫЛИ ПРЕЛАТЫ; мы должны просто открыть любую книгу о Средневековье, которая беспристрастна в своём исследовании на эту тему, чтобы увидеть, как стремительно европейские народы были ввергнуты в МАТЕРИАЛЬНУЮ БЕДНОСТЬ И ДУХОВНУЮ НИЩЕТУ, возможно, хуже той, которую пережили после завоевания американские индейцы. Все знания и опыт науки и искусства древних греков и, главным образом, эллинизма и романизма, были систематически уничтожены, раздавлены; то немногое, что удалось спасти, было сохранено благодаря особой инициативе ГИПЕРБОРЕЙЦЕВ, которые в обстановке абсолютной секретности, сокрыли это внутри замков и феодальных владений.
Благодаря стратегии «ОКРУЖЕНИЯ», осуществлённой ГИПЕРБОРЕЙСКИМИ БОГАМИ, и созданию больших ЗАМКОВ, было оказано противостояние религии Синархии и проведена РЫЦАРСКАЯ КОРОЛЕВСКАЯ стратегия, вновь вернувшая значение преторианскому РИМСКОМУ ПАТРИЦИАТУ, на этот раз с появлением КАВАЛЕРИЙСКОГО ОРДЕНА.
В ту историческую эпоху мы не можем назвать никакого принца, короля или императора, который бы прославился своей блестящей индивидуальной стратегией, так как вся Гиперборейская Европа находилась под СОЗВЕЗДИЕМ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО АРХЕТИПА, входившего в ВОИНСКУЮ, ГЕРОИЧЕСКУЮ И РЫЦАРСКУЮ этику, представленную КОРОЛЁМ И КОРОЛЕВОЙ, КОРТЕСАМИ И СЛУЖАЩИМ ИМ КАВАЛЕРИЙСКИМ ОРДЕНОМ. Все они находились под охраной и защитой АРХИТЕКТУРНОЙ СТРАТЕГИИ «ОКРУЖЕНИЯ», проведённой в сотне ЗАМКАХ и стратегически распределённых ДВОРЦАХ пробуждённых королей по всей Европе. Поэтому, благодаря этой тактике, исламские завоеватели, пришедшие с Востока, не могли, как раньше ГУННЫ, а теперь САРАЦИНЫ, завоевать всю Европу. Мы должны понять, что исламские народы, хотя они имели некоторые гиперборейские символы, представленные в их религиозном учении, в определённый момент истории стали добычей Синархии. Таким образом, были выбраны некие лидеры, состоящие на службе у Демиурга, — предатели, которых он направил на завоевание и разрушение Европы.
Перонизм — аргентинская политическая идеология, связанная с политикой президента Хуана Перона. Латиноамериканский регион сыграл очень важную роль, приняв в своё лоно мистиков, посвящённых, учёных, офицеров SS и иных великих деятелей Третьего Райха. В результате этих событий, Латинская Америка приобрела нечто большее, чем просто «нацистских преступников». Эта земля стала преемницей, наследницей бесценных знаний, метафизических целей и миссии Третьего Райха. Брошюра Густаво Брондино описывает метафизическую суть и цели перонизма.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.