Гештальт-терапия от А до Я. Краткий словарь терминов гештальт-терапии - [11]

Шрифт
Интервал

.) к ситуациям прошлого, но в настоящем (см. актуальность) сформированные паттерны поведения являются неконтекстуальными (см. фигура/фон).

Проявления невроза вызываются нарушениями контактной границы, связанными с действием защитных механизмов (см. сопротивление) в их различной комбинации.


Литература: [5, 122; 17, с. 33, 46—47, 69—70; 19, с. 318—325, 364—368; 20, с. 81—85]


Уровни невроза (структура невроза) – теория Ф. Перлза, описывающая процесс достижения зрелости (см. зрелость). Согласно этой теории для достижения зрелости человеку необходимо проработать пять невротических уровней. Первый уровень называется уровнем клише – он состоит из стереотипных ритуалов (например, ритуалы приветствия при встрече). Второй уровень называется синтетическим уровнем, Перлз также называл его уровнем Зигмунда Фрейда и Эрика Берна. На этом уровне личность играет роли и различные игры, с целью получения поддержки от среды. За синтетическим уровнем находится уровень тупика. Он характеризуется отсутствием поддержки со стороны окружения и неадекватностью самоподдержки. Для тупика характерны страхи и фобии. Мы стремимся избегать этого уровня, т. к. он связан с переживанием боли. Если тупик пройден, то за ним открывается четвертый уровень – уровень смерти, или уровень внутреннего взрыва (сжатия). Он переживается как смерть или страх смерти. Если человек остается в контакте с этим уровнем, то проявляется пятый уровень – внешнийвзрыв, т. е. проявление подлинного Я. Перлз описывал четыре основных типа взрыва: взрыв подлинного горя, взрыв оргазма, взрыв гнева и взрыв радости. Прохождение индивида через пять уровней невроза метафорически сравнивают с очисткой луковицы. Задачей гештальт-терапевта является создание безопасной критической ситуации, в которой клиент соприкасается с переживаниями на уровне тупика.


Литература: [14, с. 222—223; 22, с. 59—61; 28, с. 149—150]


Границы Я – функция процесса идентификации/отчуждения (см.). Граница Я (самости) подвижна и зависит от того, с чем человек в данный момент себя отождествляет, она позволяет организму выделять себя из окружающего мира. Гибкость границы Я (самости) – необходимое условие эффективного контакта со средой (см. контакт). Границу Я Перлз отличал от границы эго (эго-границы). Граница эго ригидна, связана с характером (см. характер) и интроецированными нормами. В книге «Внутри и вне помойного ведра» Перлз говорит об эго-границе, как феномене отличном от границы Я: «Граница эго подобна прокрустову ложу. Прокруст, человек из Древней Греции, который любил играть в игры соответствия и регулирования. У него было только одно ложе. Так, если его гость был слишком длинным, он отсекал его ноги, если он был слишком коротким – он вытягивал его до тех пор, пока тот не соответствовал длине ложа. Это то, что мы делаем с собой, если наши возможности не соответствуют нашему образу себя» [Перлз (16), с. 218].

Ирвин и Мириам Польстер определяли границы Я иным образом: «Граница человеческого Я – это то, что он допускает при контакте. …Выбор формы контакта определяется индивидуальными границами „Я“ и образом жизни человека. …Способность сохранять ощущение собственных границ позволяет человеку допускать или блокировать поведение на границах контакта» [Польстер, Польстер (22), с. 91—92]. Они также предлагают классификацию границ Я: телесные границы, границы ценностей, границы привычного, границы проявлений, границы открытости. Говоря другими словами, способ регулирования контактной границы находится под влиянием интроецированных норм и ценностей, а также зависит от биологической конституции организма (однако складывается впечатление, что Польстер, Польстер в данном случае в большей степени говорят о том, что Перлз называл границами эго – прим. автора).


Литература: [16, с. 215, 218; 18, с. 8—10, 13—14; 19, с. 370—371, 373—374; 20, с. 186—191, 21, с. 27—28; 22, с. 91—95]


Характер – с точки зрения гештальт-терапии, характер – это ригидные, стереотипные, предсказуемые паттерны поведения. Характер состоит из фиксированных гештальтов (см. гештальт фиксированный). «Характер – это замороженное оформление того, что раньше было адаптивной и обычно здоровой реакцией, а теперь является не контекстуальным, анахроничным и устаревшим. …характер влияет на создание того, что становится фигурой, и на то, какова связь между фигурой и фоном…» [Резник (23), с. 8]. «Если индивид привязан к устаревшим способам действия, он теряет способность удовлетворять свои потребности» [Перлз (17), с. 40]. Идеалом гештальт—терапии является человек без характера, т.е. имеющий возможность спонтанно реагировать на ситуацию. Характер формируется как результат незавершенных ситуаций (см. гештальт незавершенный). Характер связан с ригидностью границы эго (см. границы Я) и ложными идентификациями (см. идентификация-отчуждение). «Чем более сильный характер у человека, тем меньше у него потенциал. …человек с характером – это человек, который предсказуем, у которого есть лишь предсказуемое число ответов…» [Перлз (18), с. 36].


Литература: [18, с. 9, 36; 19, с. 223—224; 23, с. 8]


Еще от автора Андрей Витальевич Гронский
Обаяние тоталитаризма. Тоталитарная психология в постсоветской России

В книге представлен обзор психологических исследований, объясняющих особенности мышления и поведения людей, способствующих формированию авторитарной и тоталитарной структуры общества, анализируется специфика их происхождения и проявления в отечественной культурно-исторической ситуации. Обсуждаются социально-психологические феномены, характерные для общественной жизни современной России, и факторы, на них влияющие, в частности, воздействие массмедиа. Книга адресована широкому кругу читателей.


Гештальт в повседневной жизни

В книге в популярной форме рассказывается об одном из самых распространенных направлений гуманистической психотерапии – гештальт-терапии. В книге описано, в чем заключается помощь гештальт-терапевта в процессе психологического консультирования или психотерапии. Излагаются ключевые принципы гештальт-подхода и то, чем они могут быть полезны в повседневной жизни. Книга адресована всем, кто интересуется современными направлениями психотерапии, самопознанием и личностным ростом.


Коротко о гештальт-терапии

В книге в краткой форме рассматриваются основные понятия гештальт-терапии и принципы их практического применения в работе гештальт-терапевта. Книга рассчитана на психологов, а также всех, кто интересуется современными направлениями психотерапии.


Рекомендуем почитать
Эмиссары любви. Новые Дети говорят с миром

Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.


Учебник гипноза. Как уметь внушать и противостоять внушению

Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.


Солнце и тень

Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.


Укроти дурной нрав! Самопомощь для взрывных

Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.


Как стать успешной стервой, которой все завидуют

Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.