Геометрия жизни - [207]
Прежде чем человек произнесёт тот или иной звук, его мозг должен обработать сигнал в виде волны электромагнитной природы — собственно этот сигнал мы и называем мыслью. Мысль же может быть сгенерирована или самим человеком, или воспринята им из внешнего информационного пространства.
Когда же человек слышит звук, пришедший к нему в виде акустической волны из окружающего воздушного пространства, то автоматически на подсознательном уровне мозг преобразует его в соответствующий сигнал электромагнитной природы, который тут же излучается во внешнее эфирное информационное пространство и одновременно записывается в «ячейках» памяти человека для последующей обработки. Так мы устроены, так действует механизм нашей памяти при обработке сигналов внешнего мира.
Считайте это ещё одним, более полным ответом на вопрос известного Вам Эрика фон Деникена: «ПОЧЕМУ первобытные люди на разных континентах независимо друг от друга изображали фигуры в неуклюжих одеяниях с антеннами на головах?»
Если человек рождается подключенным своим мозгом к безбрежному океану Разума Вселенной, то, надо признать, язык является средством связи человека не только с себе подобными, но и с Творцом.
Что же в таком случае несёт в себе «дезинформативная лексика», названная 2500 лет назад китайским философом Кун-цзы (Конфуцием) «неправильным языком»?
Вы уже знакомы с его высказыванием по этой проблеме.
«Если язык неправилен, он не обозначает того, ЧТО должен обозначать; если же он не обозначает того, ЧТО должен обозначать, то не будет сделано то, ЧТО должно быть сделано; а тогда мораль и все искусства придут в упадок, справедливость сойдёт на нет и всё окажется в состоянии безмерного хаоса».
Это редко цитируемое высказывание Конфуция обнаружил и прокомментировал в своей работе известный украинский просветитель, филолог и музыковед Николай Ильич Шевчук, глубоко изучивший названную проблему языка. Сегодня он уже привлёк к ней внимание украинской общественности. (Комментарий в скобках, сделанный прямым шрифтом, мой).
«Принципы и механизмы неправильного языка структурно, на уровне элементарном, т. е. на уровне сверхчувственного, резонансного отражения — другими словами — всеобъемлющей космической связи, представляют собой по сути не что иное, как генетический код наследственности, т. е. Всемирный Родовой Закон сохранения Форм Жизни и причины мутаций этих Форм…
Рассматривая суть языка на элементарном уровне космических явлений и используя при этом сравнительный метод соответствующих технологий, мы можем установить, что Законы Языка срабатывают на уровне сверхчувственного восприятия и отражения, поскольку физической основой языка являются собственные его звуки.
Звуки в свою очередь подчиняются Всемирным Законам Гармоник (резонансов), которые в современной науке получили название «солитонов», или голограмм. Важно заметить, что понятийные образы относятся не к «солитонам» в виде одиночной волны, а к «политонам» — частотам, связанным между собой в блоки (образы-аккорды) — голограммы. Отметим попутно, что в языке действует и канал сверхчувственной резонансной связи наряду с феноменами воображения и уподобления. Осознание таких связей является высшей степенью восприятия действительности с одной стороны и глубочайшим сверхчувствительным контактом — с другой.
Действие этих законов мы обнаруживаем в природе доступных человеческому восприятию звуков, в тех случаях, когда звук одной октавы вызывает звучание подобных себе в других октавах. Аналог в электротехнике — прохождение электрического тока в тех проводниках, у которых отсутствуют прямые контакты с действующей электросетью (важно лишь, чтобы проводники находились в зоне действия магнитного поля, образованного током). На этом же принципе действуют: в электротехнике — все трансформаторы; в языке — дедуктивные суждения (выводы) или выводы по аналогиям, являющиеся основой логики.
Рассматривая принципы языка как явления космического характера, видим, что по принципам дедукции или аналогий на основе резонансов нами могут быть сделаны аналогичные (схожие) выводы (открытия) в любой географической зоне, независимо от расстояния и времени, или же в одно и то же время они могут быть сделаны разными исследователями, независимо от их национальной принадлежности.
Такие факты убеждают, что внечувственная информация существует в Природе повсеместно. Из этого следует, что мозг человека выступает в качестве космического ретранслятора соответствующих частот (электромагнитных волн).
Формы связи, которые мы видим своим внутренним зрением, такие как внимание, воображение и мышление, действуют за пределами эмоций, а если точнее, то в зоне, находящейся за порогом интеллектуального восприятия. Вот почему, учитывая всё вышеприведенное, это исследование даёт нам все основания утверждать, что удаление человека с нивы его родного языка, перенесение человека в зону чуждых ему биополей, т. е. неродственных гармоник и политонов, ведёт к торможению в развитии, к потере своих потенциальных возможностей, к застою и вырождению.
В законах звуковых гармоник существуют разные виды перехода из одной тональности в другую, родственную, или же в далёкую, чужую. Перенесение мотивов музыкальных произведений из одной гармоники (тональности) в другую называется модуляцией. В биологии аналогичные процессы смены формы или качеств живого организма называются мутациями, а организмы, претерпевшие мутацию, — мутантами. В отношении человека, претерпевшего мутацию на языковой основе, существует соответствующее ему название: манкурт (усечённый разум), или же — дебил (потерявший родовые признаки и способность к саморазвитию).
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.