Геометрия жизни - [205]
Пустыня, в которой не знающие жалости левиты «воспитывали» соответствующим образом евреев, превращая их в «воинов тьмы», готовых под страхом смерти бороться хоть с самим Дьяволом подобно библейскому персонажу Иакову, боровшемуся с Иеговой во тьме по недоразумению (Библия. Бытие. Гл. 32:24–30), естественно, раем быть не могла. Это место, названное позже Израилем, напоминало скорее земной Ад, в котором обитали прокажённые фарисеи — сосланная в своеобразный лепрозорий знать и их рабы. «Много также было прокажённых в Израиле и при пророке Елисее (умершем в 838 году до Р.Х.), — засвидетельствовано в Евангелии от Луки (Гл. 4:27). Было их ещё много и во времена Иисуса Христа.
Справка. В Библии словом «рай» названо прекрасное жилище первого благородного человека. «Рай, в котором пребывали первые человеки, был для тела вещественным, как видимое блаженное жилище, а для Души — духовным, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания тварей…» «Означенное слово вообще употребляется также и для означения всякой местности, замечательной по своей красоте и плодородию». «Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора. (Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891 год).
Такова наша истинная история. А.Б.
Отход от истин, вытекающих из сути космической эволюции, где главным действующим рычагом является Разум, рано или поздно приводит к трагедиям и катаклизмам.
Сообщества людей, идущие на поводу у «пастырей», которые не имеют контакта с Высшим Разумом и лишены совести, обречены довести свою жизнь до абсурда, чтобы потом через потрясения и смерть вернуться на путь естественного развития.
Чем дальше тот или иной социум ушёл от предначертанной ему траектории эволюции (т. е. перешёл от эволюции к революции), тем большее потрясение ему суждено пережить.
«В мире потеряно счастье, ибо счастье в Духе. Отвернувшиеся от Духа должны испытать несчастье, ибо иначе как же им вернуться». («Агни-Йога»).
Что касается России, то россияне, потерявшие за период «демократизации общества», всё, что было накоплено за десятилетия Советской власти, но сохранившие в себе СОВЕСТЬ и БЛАГОРАЗУМИЕ — истинное богатство, полученное в наследство от своих предков — ариев, сумеют с достоинством выйти из грядущих потрясений и выполнить до конца свой долг на Земле…»
Аркадий Сухвал, Антон Благин
Приложения
Цитируются фрагменты статьи из журнала "Эхо планеты" № 51 от 17декабря 1994 года. "Как известно, американцы обожают составлять всевозможные рейтинги. Каждый год в США публикуется бесконечное количество списков: самые богатые люди, обладатели самых изысканных нарядов, собачьи породы по степени разумности.
Во всём, считают они, должен быть порядок, даже если речь идёт о столь запутанной и небанальной теме, как история еврейского народа. Книга на то и книга, что дело в "Еврейской сотне" не сводится к рейтинг-листу. Каждому персонажу посвящена биографическая трёхстраничная статья, написанная не без юмора и содержащая перечень главных заслуг и деяний. Впрочем юмор юмором, а Шапиро подошёл к своей задаче вполне серьёзно. Сам он, кстати, не профессиональный литератор, а 43-летний активист еврейской общины Нью-Йорка, завоевавший определённую известность в качестве композитора и аранжировщика. Над своей книгой автор работал два года. Чем же руководствовался Шапиро, распределяя места в еврейском "табели о рангах"? На этот вопрос он ответил следующим образом:
- Задача была очень трудной и ответственной. Представьте себе — образы Священного писания, затем постбиблейские персонажи. Религиозные деятели, музыканты, художники, учёные, философы, политики. Кто из них важнее? Что имеет большее значение — наука или Писание, медицина или спорт? После долгих размышлений я дал каждой группе возможность быть представленной в списке.
…Никто не будет отрицать, что представители еврейской нации вносили и вносят огромный вклад в развитие человеческой цивилизации: от составления ветхозаветных преданий до открытия теории относительности, изобретения джинсов и даже противозачаточных пилюль." (Выделено мной. А.Б.)
Итак, «ЕВРЕЙСКАЯ СОТНЯ»: СПИСОК МАЙКЛА ШАПИРО.
1. Моисей, пророк, выведший евреев из Египта
2. Иисус Христос, основоположник христианства
3. Альберт Эйнштейн, создатель теории относительности
4. Зигмунд Фрейд, психоаналитик
5. Праотец Авраам, родоначальник евреев
6. Апостол Павел, последователь Христа
7. Карл Маркс, создатель теории научного коммунизма
8. Теодор Герцль, основоположник сионизма
9. Пресвятая Дева Мария, мать Иисуса Христа
10. Барух (Бенедикт) Спиноза, философ
11. Давид, царь древнего Израиля
12. Анна Франк, автор записок, обличающих фашизм
13. Пророки Ветхого Завета
14. Иуда Искариот, предавший Ииуса Христа
15. Густав Малер, композитор
16. Маймонид (Рамбам), религиозный философ
17. Нильс Бор, физик-ядерщик
18. Моше Мендельсон, основоположник еврейского просветительства
19. Поль Эрлих, химик
20. Раши, комментатор Торы
21. Бенджамин Дизраэли, премьер-министр Великобритании
22. Франц Кафка, писатель
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.