Геометрия жизни - [203]
Без связи с Творцом — Высшим Разумом — жизнь на Земле превратилась бы в замкнутую, изолированную от всего систему, которая по всем законам термодинамики и биологии не только бы деградировала, но и выродилась. Как деградируют отдельные народы, касты, партии, тайные общества, искусственно изолированные от естественной информации Природы надуманными противоестественными традициями, обычаями и вероучениями, Вы можете судить сами по материалам этой книги и другим источникам. (А.Б.)
В этом ракурсе больно видеть людей, мечтающих о праздной жизни, которые забывают об исторических примерах, когда такая жизнь в праздности и безделье приводила к упадку и гибели многие высокоразвитые цивилизации… Такие люди живут одним днём, забывая заботиться о судьбе своих потомков[196], чего не позволяют себе в «дикой» Природе даже те твари, которых принято считать неразумными. Понаблюдайте за жизнью хотя бы муравьёв, и Вы поймёте без лишних слов, о чём идёт речь.
«Экспедиции — в 1887 году шведского учёного Вильгельма Рамзая, в 1922 году — профессора Александра Барченко, в 1997 году — доктора философии Валерия Дёмина — подтверждают факт существования на Кольском полуострове древней высокоразвитой цивилизации Гипербореев, история которой уходит вглубь прошлого на десятки тысячелетий».
Если первая экспедиция сделала лишь открытие древнего поселения людей на Кольском полуострове, то вторая экспедиция, естественно, была сориентирована на доскональное изучение всего района Сейдозера, расположенного вблизи горы Ангвундасчорр (1120 м). Судьба второй экспедиции и самого А.В. Барченко закономерны.
Известно, что «с 1921 по 1923 год под патронажем академика В.М. Бехтерева и под крышей Петроградского института изучения мозга и психической деятельности, А.В. Барченко, будучи мощным экстрасенсом, изучал среди Кольских шаманов их трансовое влияние на людей (массовый психоз и экстаз во время выполнения шаманских обрядов). Начиная, пожалуй, с 1919 года и по 1937 год с подобными целями А.В. Барченко побывал в Монголии, Тибете, Крыму, Афганистане, Алтае и других точках планеты.
ЗА ВСЕМИ ЭТИМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ стояли ВЧК, ОГПУ, НКВД. Около Александра Васильевича, начиная с 1924 года, появляются сотрудники ОГПУ с фамилиями, известными всему миру. Это такие как Яков Блюмкин (убийца германского посла в России Мирбаха и поэта Сергея Есенина. А.Б.), Яков Агранов, Лейсмер-Шварц, Рикс, Отто и другие.
Непосредственное руководство программой осуществлял начальник отдела НКВД СССР Глеб Бокий. Главным опекуном всех исследований и работ в этом направлении с самого их начала по день своей смерти был Феликс Дзержинский…
В 1937–1938 годах все, кто был связан с деятельностью А.В. Барченко, включая, видимо, и проводников-саамов, говоря словами Лаврентия Берии, превратились в лагерную пъль. (Лагерной пылью стал и Глеб Иванович Бокий, непосредственный начальник А. В. Барченко, которого репрессировали и вычеркнули из списка живых в 1937 году. А.Б.) Сам А. В. Барченко по обвинению заместителей наркома Вельского и Фриновского в «массонско-шпионской» (!) подрывной работе был расстрелян 25 июня 1938 года… 30 папок с документами научных изысканий Александра Васильевича поныне хранятся в компетентных органах России. Видимо есть на то веские причины.
Если исходить из гипотезы, что на Кольском полуострове существовала праматерь всех цивилизаций мира — Гиперборея (а подтверждений этому более чем достаточно), то народы, населяющие наш край около десяти тысяч лет назад, в связи с надвигающимся похолоданием начали своё движение на юг (к теплу) и оставили за своей спиной свою изначальную Родину. Следовательно, главная Шамбала человечества, или по крайней мере Евро-Азиатского материка — источник энергии и космической информации, находится рядом с нами — в районе Сейдозера и Ловозерских тундр.
Сохранившиеся с тех времён без изменения гидронимы и топонимы: реки Сура, Ура, Варзуга, Кола (в северной Норвегии — река Тана. А.Б.), — озёра: Сейдозеро, Рамозеро; гора Раматуайвенч и другие, говорят о том, что русский язык является, возможно, материнским языком санскрита, а не наоборот…»
К этому остаётся добавить, что интерес граждан сионской крови — евреев, организовавших «мировую революцию», захвативших государственную власть в России в 1917 году и тщательно опекавших все три экспедиции к подножию горы Ангвундасчорр и Сейдозеру (озеру у священного камня, по-саамски сейд — священный камень), не случаен. Тысячелетия назад у горы Ангвундасчорр в соответствии с законами эволюции Разума Вселенной действительно произошло зарождение буквально с Неба (из эфира, из «Царства Небесного», от «Святого Духа») новой (очередной) Формы Жизни — Человека Благородного, ария. Появление на свет ариев происходило на глазах другого более древнего народа — саамов (лопарей, лапландцев), назвавших по этой причине склон горы Ангвундасчорр (точнее ложбину между этой горой и горой меньшей высоты Карнасурта) тем же словом, каким в их языке называют женский детородный орган.
Лидеры южного парода — левиты, которым арии поведали историю своего происхождения во всех подробностях, потому и придумали для своих потомков несуразную историю с рождением еврейского народа у подножия горы Сион, что на Синайском полуострове. Уместно отметить: современные нам потомки левитов и поныне утверждают, что рождение еврейского народа произошло у горы Сион в 1312 году до н. э., т. е. 3310 лет назад.
В этот сборник включены две работы А. Благина «РАСПЯТОЕ СОЛНЦЕ» и «КОРЕНЬ ЗЛА». Автор своеобразным повествовательным приёмом предлагает читателю самому сформулировать ответы на два ставших традиционными для России вопроса: «КТО ВИНОВАТ?» и «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Обе работы наполнены напряжённым духовным поиском. Судьба России, предназначение Православия, состояние научного познания в современном мире обнажены как сложнейший мучительный узел проблем, от которого зависит будущее русского народа, всей России и далее — всей славянской цивилизации, да и всего мира, поскольку речь идёт о гигантском материке православной духовности, чьи и боли и радости аукаются в рамках всего человечества.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.