Генрих V - [88]
Независимо от того, хватало ли у церковников власти или желания обеспечить соблюдение законов, к началу февраля 1420 года Генрих пришел к выводу, что прежние методы не сработали. Теперь он чувствовал себя обязанным призвать своих финансовых чиновников к действию, конфисковав бенефиции тех священнослужителей, которые отсутствовали в своих епархиях[664]. Даже эта мера оказалась недостаточной. Если бы отсутствующие не признали распоряжение, написанное от его имени, Генриху пришлось бы прибегнуть к другим средствам. В марте 1421 года собор в Руане постановил, что те, кто не проживает в епархиях, теперь будут подвергаться не только наказаниям, налагаемым королем (лишение мирских благ), но и каноническим санкциям самой церкви (лишение сана)[665]. 14 июля 1421 года, через два с половиной года после получения контроля над Руаном, Генрих наконец объявил, что, ввиду постоянного отсутствия архиепископа и его упорного отказа принести клятву верности, он теперь будет применять свое регальское право назначения на должности во время того, что, по сути, будет считаться епископальной вакансией[666]. Через несколько дней за этим последовало распоряжение викариев отсутствующего архиепископа о том, что около двадцати пяти соборных клириков также лишаются своих должностей за отсутствие в епархии и за то, что поддерживали дофина. Срок, к которому они должны были подчиниться, продлевался четыре раза; их прихожане не имели пасторов, и ради блага народа нельзя было допустить, чтобы такая ситуация продолжалась бесконечно[667].
Генрих хотел, чтобы духовенство вернулось по собственной воле. Когда они этого не сделали, ему пришлось набраться терпения и, в конце концов, он лишь шаг за шагом принимал против них меры, каждая из которых была более суровой, чем предыдущая. Понятно, что он хотел восстановить повсеместное богослужение. Но он также хотел, более того, нуждался в духовенстве, которому мог доверять, а в его положении он не мог доверять никому, кто постоянно отказывался принести ему присягу верности. Примерно такой же набор условий должен был диктовать отношения Генриха с владельцами семи епископств Нормандии, которые вместе составляли церковную провинцию Руан. Из семи епископов четверо бежали из герцогства перед английской армией и больше их не видели, трое из них (епископы Кутанса, Эврё и Лизье) стали жертвами резни арманьяков, устроенной бургундскими сторонниками в Париже в мае 1418 года, а четвертый (епископ Руана) "удалился" в Пуату. Из оставшихся трех епископов один (епископ Се) присягнул Генриху весной 1418 года, другой (епископ Байе) умер в Риме в следующем году, а епископ Авранша отсутствовал некоторое время.
Замена епископов была медленным процессом, чему не способствовала решимость Папы Мартина V позаботиться о том, чтобы его собственные выдвиженцы получили повышение. Такая ситуация, возможно, не слишком беспокоила Генриха, и в отсутствие епископов он, по-видимому, мог твердо, но дружелюбно общаться с их генеральными викариями или капеллами их соборных церквей, которым была адресована большая часть его корреспонденции. В отсутствие епископов Генрих также мог осуществлять регальные права, на которые обычно претендовал король во время вакансий церковных должностей. Это давало ему двойную выгоду: доходы от Нормандских соборов (которые значительно пополнили королевские доходы в 1419 и 1420 годах) и контроль над патронажем епископа, что, как мы уже видели, было жизненно важным фактором в данной ситуации. Неудивительно, что Генрих, похоже, не очень спешил заполнить вакантные епископства Нормандии. Без епископов он получал больше выгоды от контроля над церковью в герцогстве, чем с ними.
В одном вопросе Генрих, обычно консервативный в политике, которую он проводил в Нормандии, пошел гораздо дальше, чем когда-либо делали его предшественники. Раздавая конфискованные поместья и владения, как на территории герцогства, так и, к 1419 году, за его пределами, новым землевладельцам, как английским, так и нормандским, он надеялся заручиться их поддержкой и вознаградить их, и таким образом, дав им долю в успехе их общего предприятия, сделать завоевание постоянным. Ничто не указывает на то, что Генрих предполагал обратное Нормандское завоевание[668], или что он заранее обнародовал планы по предоставлению земли во Франции в значительных масштабах тем, кто ему служил. Тем не менее, как фактическое завоевание герцогства, так и конфискация земель у тех, кто либо открытым сопротивлением, либо уходом из Нормандии противостоял тому, что он считал законностью своего правления, наделили Генриха правами и титулами на земли, которые, попав в его руки, могли быть в свою очередь переданы тем, кто его поддерживал.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Рассуждения о Греции» дают возможность получить общее впечатление об активности и целях российской политики в Греции в тот период. Оно складывается из описания действий российской миссии, их оценки, а также рекомендаций молодому греческому монарху.«Рассуждения о Греции» были написаны Персиани в 1835 году, когда он уже несколько лет находился в Греции и успел хорошо познакомиться с политической и экономической ситуацией в стране, обзавестись личными связями среди греческой политической элиты.Персиани решил составить обзор, оценивающий его деятельность, который, как он полагал, мог быть полезен лицам, определяющим российскую внешнюю политику в Греции.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)
Написанная на основе ранее неизвестных и непубликовавшихся материалов, эта книга — первая научная биография Н. А. Васильева (1880—1940), профессора Казанского университета, ученого-мыслителя, интересы которого простирались от поэзии до логики и математики. Рассматривается путь ученого к «воображаемой логике» и органическая связь его логических изысканий с исследованиями по психологии, философии, этике.Книга рассчитана на читателей, интересующихся развитием науки.
В основе автобиографической повести «Я твой бессменный арестант» — воспоминания Ильи Полякова о пребывании вместе с братом (1940 года рождения) и сестрой (1939 года рождения) в 1946–1948 годах в Детском приемнике-распределителе (ДПР) города Луги Ленинградской области после того, как их родители были посажены в тюрьму.Как очевидец и участник автор воссоздал тот мир с его идеологией, криминальной структурой, подлинной языковой культурой, мелодиями и песнями, сделав все возможное, чтобы повествование представляло правдивое и бескомпромиссное художественное изображение жизни ДПР.