Гендер и политика времени. Феминистская теория и современные дискуссии [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Брайсон В. Политическая теория феминизма. Пер. с ант. О. Липовской и Т. Липовской. — М.: Идея-Пресс, 2001.

2

Брайсон В. Политическая теория феминизма. Введение. — М.: Идея-Пресс, 2001. — С. 90-91.

3

Брайсон даже предлагает в книге для этого аспекта времени использовать понятие «relational time», то есть не просто относительное «реляционное» время в первом понимании слова «relational», а как время отношений между людьми, особенно членами одной семьи, родственниками. Именно в таком значении понятие «реляционное время» используется далее по всему тексту перевода.

4

Андерсон Б. Воображаемые сообщества. — М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001.

5

К примеру, см. обзор исследований социально-исторического времени в марксистском обществознании в книге Лой А. Н. «Социально-историческое содержание категорий "время" и "пространство"». — К., Наукова думка, 1978.

6

Ильин М. В. Очерки хронополитической типологии. Проблемы и возможности типологического анализа эволюционных форм политических систем. — М.: МГИМО, 1995. — 112 с. — (Часть 1: Хронополитическая перспектива); Ильин М. В. Очерки хронополитической типологии. Проблемы и возможности типологического анализа эволюционных форм политических систем. — М.: МГИМО, 1995. — 138 с. — (Часть 2: Хронополитическая перспектива; Часть 3: Тенденции и перспективы российской хронополитики); Ильин М. В. Феномен политического времени // Политические Исследования [ПОЛИС]. — 2005. — № 1. — С. 57-68.

7

Чихарев И. А. Проблематика политического пространства и времени в современной политологии и международных отношениях // Политическая наука. — 2009. — № 1. — С. 7-31; Чихарев И. А. Хронополитика в теории мировой политики [Лучшие кандидатские диссертации философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова]. — М.: Современные тетради, 2006. — 152 с.

8

Bryson V. Time. — Режим доступа: http://www.hud.ac.uk/politics/research/ confs/index.html

9

Такая бихевиоралистская модель политики предложена американским политологом Г. Лассуэлом (1902–1978) в 30‑х годах XX века в его роботе, которая так и называлась: «Политика — кто получает, что, когда и как» (1935). Эта книга имела огромное влияние на становление и развитие изучения политического поведения людей, управления в политической науке англоязычных стран. — Прим. переводчика.

10

Ситуация, когда продолжительность рабочего времени в течение дня больше нормальной; обычно речь идет о графике работы, при котором общая продолжительность рабочей недели составляет более 40-48 часов. — Прим. переводчика.

11

Воспроизводство, в хозяйственной жизни (англ. reproduction) — непрерывно продолжающийся (незатухающий, бесконечно повторяемый) процесс производства благ, по ходу которого возобновляются (воспроизводятся) и жизненные 'средства, и их производители (человек как потребитель и как рабочая сила), и производственные отношения между участниками этого общественного процесса. Одно из базовых понятий классической марксистской социально-политической и экономической теории. — Прим. переводчика.

12

Социальные и политические науки основного направления (mainstream political or social sciences) — принятое в западной науке обозначение исследований, которые не ставят своей целью изменение существующих политических, экономических и социальных порядков. Им противостоят — критические исследования, сторонники которых считают, что все социальные науки латентно идеологические по своей сути и потому их главная цель — показать эту заангажированность и выступать на стороне угнетенных групп общества. — Прим. переводчика.

13

Темпоральность (англ. временные особенности) — временная сущность явлений, порожденная динамикой их особенного движения, в отличие от тех временных характеристик, которые определяются отношением движения данного явления к историческим, астрономическим, биологическим, физическим и другим временным координатам; взаимосвязь моментов времени. В современной философской культуре понятие темпоральное ™ вошло через экзистенциалистскую традицию, в которой темпоральность человеческого бытия противопоставляется вещи, отчужденному, бескачественному, навязчивому, подавляющему времени. — Прим. переводчика.

14

«Общество 24/7» — современный социальный феномен, вызванный развитием информационных технологий и Интернетом, общество, в котором «никогда не заходит солнце», общество «вечного теперешнего», в котором деятельность не приостанавливается ни на минуту, без выходных и перерывов: 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. — Прим. переводчика.

15

Производственное время — рабочее время, в течение которого работник занят выполнением своих непосредственных обязанностей по производству продукции. — Прим. переводчика.

16

Жан-Жак Руссо? (фр. Jean-Jacques Rousseau; 1712–1778) — французский писатель, мыслитель, композитор. Разработал прямую форму правления народа государством — прямую демократию, которая используется и по сей день, например, в Швейцарии.

17

Андроцентризм — глубинная культурная традиция, сводящая общечеловеческую субъективность (общечеловеческие субъективности) к единой мужской норме, репрезентируемой как универсальная объективность, в то время как иные субъективности, и прежде всего женская, репрезентируются как собственно субъективности, как отклонение от нормы, как маргиналия. Таким образом, андроцентризм — это не просто взгляд на мир с мужской точки зрения, а «выдача» мужских нормативных представлений и жизненных моделей за единые универсальные социальные нормы и жизненные модели. — Прим. переводчика.


Еще от автора Валери Брайсон
Политическая теория феминизма. Введение

Подробное исследование истории теории феминизма с XVII по XX век, освещающее её формирование, развитие и разделение на различные течения.


Рекомендуем почитать
Психологическая война в стратегии империализма

Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.


США: 200 лет - 200 войн

Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Перманентный кризис

Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.


Очерки становления свободы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.


В защиту глобального капитализма

Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.