Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013 - [12]

Подготовив сценарий, закрепив актёров, трансформационный театр начал работу. Академическая наука «отбеливает» Ф. Ницше, М. Хайдеггера. Политическое евразийство, консервативные и националистические партии и группки, во множестве возникшие в России, осваивают О. Шпенглера, А. Меллера ван ден Брука, К. Лоренца, Э. Юнгера, X. Аренд, перемешивая их с русскими теоретиками консерватизма и монархизма Л. Тихомировым и К. Леонтьевым. Детские магазины заполонили модели оружия и боевой техники «вермахта». На телеэкране «герои» одеты, в основном, в форму эсэсовцев, а «Иван» появляется только в «расхристанном» и глупом виде. «Чёрная», «серая», «жёлтая» пропаганда делают свое гнусное дело.

Фашизм, будучи идеологией самых агрессивных, самых реакционных кругов финансовой буржуазии, в идейном плане заимствует всё реакционное, всё жестокое, бездуховное, кровавое. Фашизм отвергает все великие завоевания человеческой культуры, гуманистические идеи разума, просвещения, прогресса. Фашистам чужды и лучшие традиции национальной общественной мысли, национальной культуры. Однако что касается главного - апелляции к мифу и мистике, апологии иррационализма и насилия, - то в этом фашисты были последовательны, безоговорочно использовали наработки своих идейных предшественников.

Разумеется, огромное и самое непосредственное влияние на фашистских теоретиков оказал Ф. Ницше. Идеолог немецкого фашизма А. Розенберг, да и сам Гитлер, высоко оценивали Ницше за «борьбу против знания», за его нападки на «материалистическую чуму», за его борьбу против «безумия масс». Муссолини в 1908 г. даже написал большое эссе о Ницше «Философия силы», в котором утверждал, что Ницше - самый гениальный мыслитель XIX века.

Основным положением, которое служит исходным пунктом философии Ницше, является его знаменитое утверждение: «Глубочайшая сущность бытия есть воля к власти». Эту волю к власти философ возводит в принцип всей жизни: «Всякое стремление есть не что иное, как стремление к власти. Воля к накоплению сил есть специфическое свойство явлений жизни, питания, рождения, наследственности, общества, государства, обычая, авторитета». Этот принцип признаётся Ницше универсальным: «Желание сделаться сильнее присущее всякому центру силы, является единственной реальностью - не самосохранение, а желание присвоить, стать господином, стать больше, сделаться сильнее». В такой трактовке воля к власти, несомненно, импонирует А. Чубайсу, М. Прохорову, А. Дворковичу, любому лавочнику на бесчисленных базарах России. Сегодня мораль «воли к власти» прививается каждому человеку, особенно молодежи. Не хочется быть успешным? - значит ты «лох», «лузер», попросту неудачник, никчёмное существо

Для Ницше есть две морали: «низшая» - рабская, плебейская мораль, и «высшая» - господская мораль. Знатные должны чувствовать себя людьми высшего ранга. Ницше воспевает благородных, сильных, знатных, светло-русых, воплощающих в себе всё изящное и тонкое. Он ненавидит «черноволосых», покорённую расу Европы, т.е. народ - «низшую», бессильную, угнетенную «расу», дышащую злобой и завистью к господам. Он воспевает отвагу господ в минуту опасности, их прямоту и смелость в борьбе с врагами. Ницше смеётся над «простаками», следующими морали, которая боится сделать открыто ложь своим основным принципом. Настоящая ложь, смелая, «честная ложь была для них делом слишком непосильным». Мир сам по себе ложен. Всё дело в том, какая иллюзия полезна для жизни, способствует укреплению воли к власти. Ницше протестует против тех, которые не хотят быть обманутыми. «Почему мир, который нас касается, не может быть фикцией. Почему же и не быть обманутым? Это никак не больше, чем нравственный предрассудок». Воля к власти определяет себя через инстинкт. Та или иная картина мира определяется инстинктом роста, могущества. Только инстинкт гарантирует правильное представление о мире. Различные «типы» людей создают себе представление о мире в зависимости от наличия воли. «Наибольшей реальностью» обладает тот мир, который создан более могущественной «волей к власти». То есть это мир Ельцина, Путина, Медведева, Усманова, Сердюкова, местечковых «воров в законе». Это мир, который «творят» Сванидзе, академики Сахаров, Чубарьян, доктор исторических наук Нарочницкая и другие лакеи кремлевского режима.

Предпочитая насилие в качестве решающего средства «социального укрощения» трудящихся масс, Ф. Ницше не отказывается и от приёмов и методов их духовного подавления. В большей степени этой цели, по мнению философа, служит религия. Она самое действенное средство, чтобы приручить раба. Альянс кремлёвской власти с РПЦ является лучшей иллюстрацией действенности советов Ф. Ницше.

Большое воздействие на формирование принципов фашистской идеологии оказали взгляды современника нацистов — немецкого философа Освальда Шпенглера. Особенно идеи упадка культуры и расовые экзерциции. Появление так называемого четвёртого сословия, массы (рабочего класса) Шпенглер считает решающим свидетельством гибели культуры, так как масса принципиально отвергает культуру. С другой стороны, «массам противостоит и массой руководит элита - небольшое число творческих голов, открывателей-организаторов». Шпенглер пришёлся по вкусу фашистам потому, что проповедовал общественное неравенство, деление на избранных, «имеющих врождённое право повелевать», и подчинённых, «дистанцию ранга». Фашистам импонировал призыв философа к жестокости, крови и войне как «вечной форме высшего человеческого бытия», требование защитить западную культуру от «азиатов».