Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013 - [14]

С принятием расовых законов в 1935 году население Германии разделено на два разряда. Первый - «граждане рейха» - это немцы арийского происхождения. Только они наделялись политическими правами. Ильин - полукровка (мать - немка, отец - русский), эмигрант, отнесён ко второму разряду, т.е. неблагонадёжен, лишён политических прав. Пути философа и нацистов расходятся. В 1938 году Ильин выехал в Швейцарию (не бежал, не выслан). Тарантул не ужился с другими тарантулами.

Но философ не в обиде на своих идейных друзей. В работе «Наши задачи», фрагмент «О фашизме», в 1948 г. он обосновывает необходимость и правомерность фашизма как диктатуры, как идеологии, как социальной психологии, как «явления здорового, необходимого и неизбежного» против социализма. Ильин пишет: «Во время наступления левого хаоса ... необходима концентрация государственно-охранительных сил направо. Такая концентрация будет осуществляться и впредь, даже в самых демократических государствах: в час национальной опасности здоровые силы будут всегда концентрироваться в направлении охранительно-диктариальном. Так было ... так будет и впредь». Статья «О фашизме» - готовая программа действий для правительства в случае роста протестных настроений.

Иван Александрович Ильин современен, актуален и ценен для правящего кремлёвского режима тем, что в большой работе «Путь духовного обновления»:

1. Теоретически обосновал: «Коммунизм ведет людей по ложному и обреченному пути. Коммунизм противоестественен... Коммунизм противообщественен... Коммунизм осуществим только при помощи системы террора... Коммунизм не ведет к справедливости... Коммунизм отнюдь не освобождает людей...» («Путь духовного обновления», 2. Ложный путь»).

2. Теоретически обосновал частную собственность: «Обосновать частную собственность - значит показать её необходимость для человека, её жизненную целесообразность и её духовную верность. Это значит указать те существенные свойства человека - естественные, инстинктивные и духовные, - в силу которых частную собственность нужно признать, принять, утвердить и оградить» («Путь духовного обновления», 3. Обоснование частной собственности; 4. Социальное понимание собственности).

По существу всех своих работ, высказанных идей И.А. Ильин - идеолог социального реванша. Ослепляющая злоба, ненависть к коммунистическим идеям Советской власти являлись побудительным стимулом всей его жизни.

Н. Бердяев в пространной и обстоятельной рецензии «Кошмар злого добра» на книгу И.А. Ильина «О сопротивлении злу силой» даёт точную и ёмкую характеристику апологету фашизма. «Мышление И. Ильина глубоко антиисторично, он не видит исторического процесса, не проникает в его смысл. ... И. Ильин - не русский мыслитель, чуждый лучшим традициям нашей национальной мысли, чужой человек, иностранец, немец. ... И. Ильин обречён быть философом и моралистом тех слоёв русского общества, которые отодвинуты в прошлое и принуждены злобствовать».

В России 2000-х думают иначе. У президента Путина философ - любимый мыслитель и патриот-государственник, которого с удовольствием цитирует. В 2009 году Путин даже оплатил из «собственного кармана» надгробие на могиле И. Ильина при перезахоронении на кладбище Донского монастыря. Восхищаются Ильиным как «патриотом-державником» Г.А. Зюганов - лидер КПРФ и члены Изборского клуба, основавшие в Екатеринбурге институт его имени и соорудившие в 2012 году памятник в годовщину 130-летия со дня рождения философа. Идейные реабилитационные процессы и теоретические изыскания в фашистском наследии, зачастую выдаваемые за научные исследования, далеко небезопасны, как их нередко позиционируют. Многие годы наблюдается настойчивое сравнение современной РФ с Веймарской Германией, послужившей стартовой площадкой Третьего рейха. Фашизм жаждет реванша.

Б.К. Кучкин

ИСПОВЕДЬ СПЕЦИАЛЬНОГО ИНСТРУКТОРА

Его зовут Владимир. Он прошёл через две так называемые цветные революции – в 2003 году в Грузии и в 2005 г. на Украине. Причём не рядовым участником, а одним из организаторов, напрямую работавшим со спецслужбами США. Сам себя он называет «специнструктором».

Мы встретили его в одной из стран, созданных на обломках СССР. Невысокий, седой, выглядящий значительно старше своих 47 лет, он долго не шел на контакт. Но через несколько дней разговорился, а после дал согласие на видеозапись интервью. При условии частичной анонимности и съемки только со спины.

Тбилисский связной

В политику Владимир попал случайно. Родился в 1965 году, в русско-грузинской семье из Зугдиди. Совершенно обычная биография: служил в армии, потом учился в Тбилисском университете, где преподавал его отец. Жизнь Владимира сделала крутой поворот накануне гибели СССР. Его отец хорошо знал будущую звезду грузинской политики Зураба Жвания. Тот в свою очередь опекал сына друга. А потом, в 1990 году, взял его на работу в только что оформившемся движении «зеленых». Причем занимался новоявленный эколог организацией конфиденциальных встреч и решением разного рода других конфиденциальных вопросов.

Трудно сказать, как сложилась бы судьба Владимира, если бы в 1995 году его покровитель после победы партии «Союз граждан Грузии» не стал председателем грузинского парламента. Как и раньше, порученец Жвании выполнял личные задания политика. Только теперь география его служебных поездок охватывала страны Западной Европы и Балкан. Но качественный скачок карьеры Владимира произошел только после соответствующих «курсов повышения квалификации». Проходить их пришлось в специальном лагере на территории Сербии: «Изучали методику проведения акций народного гнева. То, что сейчас называют цветными революциями. Учили американцы. Дрессировали по-серьезному. Там я познакомился с Сэмом. Самюэль Гринберг - так он был нам представлен. Он был одним из самых главных… Он же и завел меня в сербскую «Отпору». Потом были на связи, созванивались».