Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013 - [13]

В работе «Язык политики» (1933 г.) Шпенглер писал, что «русская душа» характеризуется отсутствием воли, склонностью к подчинению, страстью к бродяжничеству. На основании этого доказывалось, что Россия - это «необъятная колониальная область». «Порядок в собственной политике является предпосылкой для большой хозяйственной работы на востоке». С большой настойчивостью Шпенглер «обосновывал» тезис о том, что Россия - не самое восточное из европейских, а самое западное из азиатских государств. «Россия как духовно, так и политически принадлежит к Азии». «Настоящий русский нам духовно чужд, так же чужд как индус или татарин». «Не давайте вводить себя в заблуждение географическим понятием «Европа», которое возникло благодаря напечатанной в 1500 году карте, - в действительности Европа оканчивается на Висле». Россия «создала кроткую народность, безропотную и тоскующую, духовно растворяющуюся в равнинных далях, не имеющую собственно личной воли и склонную к подчинению». Совершенно очевидно, что генезис фашистских идей во многом шёл от идей Шпенглера. Фашисты восприняли его отказ от разума, отрицание причинных связей и законов, подмену их мистическим учением о «душе», которой наделена якобы каждая культура, каждая «раса», о непреодолимости «судьбы» и т.п.

Теоретическая база фашистской идеологии была обширна. Выделив Ницше и Шпенглера, еще раз акцентируем внимание на поддержке фашизма буржуазной интеллигенцией. Когда нацисты пришли к власти, большинство преподавателей и профессоров университетов и других высших учебных заведений их поддержали. Генрих Манн в 1935 году совершенно определенно указывал на активную роль профессуры в пропаганде нацистского режима. Огромную роль в легитимации нового порядка сыграл также учительский корпус. Большинство учителей «третьего рейха» были активными фашистами.

Поэтому неудивительно, что в современной России профессор Н.В. Мотрошилова выступает адвокатом убеждённого нациста М. Хайдеггера, причисляя его к когорте выдающихся мыслителей, считая «философом номер один». Хотя на Западе господствует диаметрально противоположная тенденция, причисляющая работы Хайдеггера к идейным источникам фашизма. Профессор A.M. Руткевич пишет об идеологии «консервативной революции» в Германии 20-х годов прошлого века. Лидер «Международного Евразийского движения», доктор политических наук А.Г. Дугин - профессор МГУ - предсказывает возникновение в России «подлинного, настоящего, радикально революционного и последовательного, фашистского фашизма» (Дугин А. Фашизм - безграничный и красный). Он убеждён, что «фашизм - это Третий Путь. Фашизм не имеет ничего общего с крайним национализмом, с неким национал-радикализмом, на грани шовинизма и расовой ненависти. ... Русский фашизм - это сочетание естественного национального консерватизма и страстного желания истинных перемен». В многочисленных интервью Дугин признаётся в своих симпатиях к итальянскому фашизму и раннему немецкому национал-социализму. Третий рейх выполняет образцово-показательную функцию для его собственных идейных построений. А примером для подражания являются два важных функционера НСДАП - братья Отто и Грегор Штрассеры, игравшие значительную роль в создании нацистского движения. Следует отметить, что идеи и образы Штрассеров играют сегодня немаловажную роль в немецком неонацизме.

Объектом пристального внимания А. Дугина является нацист и философ М. Хайдеггер, защите и обоснованию убеждений которого посвящены книги: «Постфилософия», «Мартин Хайдеггер. Философия другого Начала», «Мартин Хайдеггер и возможность русской философии».

Газета «Завтра», где А. Дугин частый автор статей, тщательно камуфлирует его фашистские убеждения и сентенции, позиционируя Дугина самобытным критиком глобализации и гегемонии Америки после окончания «холодной войны». А.Г. Дугин активный член Изборского клуба - клуба русских патриотов-державников.

Контрреволюция в России ярко высветила политические и идейные пристрастия многих активистов разгрома страны. Поэтому закономерно их пристрастие к особо нетерпимым противникам Советской власти. Скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты! По посмертной славе и почёту выделяется дореволюционный философ Иван Александрович Ильин. Философ не первого ряда, не гений «науки мудрости», но единственный удостоившийся перезахоронения в России. Правда, и компания соответствующая: генералы Деникин и Каппель.

Работы И.А. Ильина опубликованы в РФ широко и многократно. Собр. соч. в 10 т.т., Соч. в 2-х т. - в 90-е годы; Ильин И.А. Путь к очевидности: Сочинения. М., 1998; И.А. Ильин: pro et contra. СПб, 2004; Ильин И.А. Почему мы верим в Россию: Сочинения, М., 2006 и т.д. Думается, что лучше Ильина за него никто не скажет.

Германский период жизни философа (1922-1938 гг.) интенсивен, плодотворен, насыщен активной политической деятельностью. Преподаёт в качестве профессора в Религиозно-философской академии, Русском научном и Берлинском университетах. Участвует в деятельности белоэмигрантстких организаций, посещает собрания и митинги набирающих силу нацистов. С восторгом принимает идеологию фашизма. Пишет большую работу «Национал-социализм». С приходом к власти Гитлера пытается вступить в НСДАП. Ивана Александровича в партию не приняли. Несомненно, «трагедия». Но причина банальна и проста. Фашиствующий философ И.А. Ильин - эмигрант, а НСДАП - националистическая партия.