Газета "Своими Именами" №29 от 16.07.2013 - [11]

1. Закрыть работающее учреждение культуры.

2. Построить новое здание под ГДК с нуля за счёт налогоплательщиков всех конфессий, включая неверующих (кстати, если строить в тех же темпах, что и новый корпус больницы, не поднявшийся выше фундамента за более чем 20 лет…).

3. Полностью реконструировать очень старое здание ГДК, что по затратам будет сравнимо, а вероятно, и дороже, чем строительство на новом месте.

4. Ликвидировать сквер имени Кирова под постройку колокольни и, судя по старому фото, капитальной церковной ограды, т.е. ликвидировать по сути единственное место отдыха паркового типа в центре города?

Раз вам так надо, раз невтерпёж - выберите новое место да стройте сами такой собор, какой захотите за свой же счёт! Пусть так, раз епископу имеющаяся церковь “дюже безпонтова”. И не надо ссылаться ни на какой “канон”. Это документ эпохи царя Гороха. Ну или, по крайней мере, не позже как царя Ники Кровавого. А по сути, юридически ничтожный, значащий всяко не более чем устав политической партии (пусть даже правящей), - это филькина грамота, как и приплетаемые не к месту в каждой статье красные рубахи рабочих, разбиравших здание в 1930 году.

Кстати, напомню, эти “рабочие в красных рубахах” - не какие-то там привозные гастарбайтеры, разбиравшие купола под охраной полка латышских красных стрелков, штыками преграждавшего путь толпам верующих. Это тоже были обычные боровичане, успевшие в своё время наесться церковной принудиловки, церковных поборов. Церкви разбирали и закрывали массово, но массовых протестов это не вызвало. Общество не нуждалось в услугах этих заведений. Не одно десятилетие желающих всего района обслуживала одна церковь в Ланошино. И опять-таки, не наблюдалось ажиотажа - ни огромных очередей, ни толп верующих перед её фасадом во время церковных праздников. Такое положение не было проблемой ни для кого.

Люди 2-й половины ХХ века мечтали и верили, что ХХI век станет веком прогресса, торжества науки, победы над многими проблемами Земли, наконец, веком межпланетных полётов и т.д. Понятно, что это мечты и к делу их не подошьёшь. Однако такого, что ХХI век станет веком невежества, упадка науки, развала промышленности (см. официальную статистику), не ожидал никто. И вот на фоне этого невежества и упадка негосударственная организация “РПЦ” стала непомерно могущественной - по её воле меняются не только учебные планы всех российских школ, но и решения различных госорганов. Они действуют нагло, забыв про “кесарю - кесарево”, и их цель вполне просматривается - превратить Россию из светского государства в религиозное, где всё вершится только с одобрения церкви. В государство православного фундаментализма. С какой стороны ни смотри, а это является проявлением религиозного экстремизма и покушением на Конституцию России!

Ведь всё начинается с малого. Например, “открыть церковь в пустующем здании” (по этому варианту у нас в городе появился монастырь - во внезапно опустевшем военном складе), “восстановить часовенку”, “собрать деньги на храм” … И вот добрались до крупного - поставить некий “канон” выше Конституции, а церковь - в самый центр города. Вместо шумного парка с зелёными насаждениями и аттракционами для детей - колокольня с массивной церковной (кладбищенской) оградой. Сейчас решается не только вопрос о памятнике Кирову и колокольне, об открытом парке или территории за церковной оградой, утренней тишине или регулярной колокольной побудке, но и о прогрессе или упадке, культуре или церковном мракобесии, науке или невежестве, главенстве Конституции или “канона”.

Другими словами - затянут ли церковники Боровичи в “светлое средневековое прошлое” или нет.

Л. СТЕПАНОВ, rksmb.org

ПОЛИТИКА

РЕАБИЛИТАЦИЯ ИДЕОЛОГИИ ФАШИЗМА

Собственно «восстановление доброго имени» (именно так переводится с латыни «реабилитация») фашизма на Западе никогда не прекращалось. В разное время, с разной степенью интенсивности им занимались и занимаются достаточно широкий круг людей, от политиков до учёных и деятелей культуры. С началом горбачёвской перестройки к этому процессу подключились «реформаторы» России, особенно та часть «марксистов-ленинцев», которые ранее плодовито и небескорыстно «развивали, защищали, пропагандировали единственно верное учение», наподобие академика Т.И. Ойзермана. В прошлом авторитетного знатока и апологета К. Маркса, а сегодня «знатока» Фридриха Ницше - идейного предтечи фашизма.

Принимая во внимание негативную коннотацию понятия «фашизм» в России и послевоенном мире вообще, речь идёт скорее об инсталляции, методичном вкапывании в духовную жизнь подменённых образов изуверских политических режимов. Фашизм уже не репрессивная диктатура финансового капитала, а «консервативная революция» (термин Меллера ван ден Брука), биологические бредни Конрода Лоренца не расизм, а теории «национальной идентификации», «этнической целостности» народа и т.д.

Создание «позитивного облика» и «восстановление доброго имени» фашизма в России началось с заполнения печатного пространства, книжного рынка фашистским идейно-теоретическим наследством. Массовым тиражом были изданы «Майн Кампф» А. Гитлера, произведения Освальда Шпенглера, Артура Меллера ван ден Брука, Габриеле Д’Аннунцио, Эрнеста Юнгера, Мартина Хайдеггера. Книжные полки заполнили разноформатные книги Ф. Ницше и русского философа И. Ильина, активного соучастника нацистских сборищ 20-30-х годов прошлого века в Германии. Одновременно началась теоретическая работа по «восстановлению доброго имени» антигуманистической идеологии. Для кремлевского олигархата жизненно важно размежевать, отделить идейные конструкции от изуверской, расистской практики фашизма. Произвести инфильтрацию общественного сознания русского народа, пропитать его ложными ценностями, терминологическим аппаратом постмодернизма, симулякрами жизненных установок.