Г. П. Федотов. Жизнь русского философа в кругу его семьи - [12]
Судя по немногочисленным сохранившемся фотографиям, отдыхали они отдельно. Дед больше разъезжал по курортам, откуда и привозил фотографии. А для отца бабушка снимала на лето дачу.
Отец рассказывал мне, что дед редко уделял ему внимание. Когда мы занимались печатью фотографий, отец сердился, что я «шагу не могу без него ступить». И аргументировал это как раз тем, что и с ним родители занимались мало.
Но на отдых один раз мой дед и отец точно ездили вместе. Возможно, и с бабушкой. Может быть, не на отдых. Просто отец рассказал случай в поезде. Когда дед сказал соседям: «Будьте как дома, только не п**дите, как дома». Эта своеобразная история говорит как минимум об одной семейной поездке.
После смерти деда папа остался со своей мамой, тёткой и сестрой. На тот момент он был последним из рода Федотовых по линии Бориса Петровича. Позже появился я.
Жена Бориса Петровича (моя бабушка) Надежда Михайловна носила фамилию Войдинова, её сестра с дочкой тоже.
Много позже отец познакомился с моей мамой, кстати, тогда он ещё жил там же, на Каляевской. После смерти деда отцу, похоже, приходилось совсем плохо в этой семье. Бабушка больше заботилась о сестре с племянницей, чем о нём.
Что же касается Георгия Петровича Федотова, то он, по имеющимся у меня сведениям, в доме на Каляевской не появлялся. Так же как и другой его брат (кроме Бориса Петровича), Николай.
Георгий уехал из России в 1925 году, то есть за четыре года до рождения своего племянника (моего отца). Но лично я думаю, что проездом всё же бывал в доме, где жили мой дед и отец. Только члены нашей семьи, кто это мог знать, давно умерли.
Совместных фотографий моего деда, отца и Георгия Петровича я не видел, но возможно они и были.
Совсем недавно появились новые сведения о семье Федотовых. Выяснилось, что Георгий всё-таки посылал о себе весточки Борису и своей матери. Судя по всему — на адрес улицы Каляевская. Потому что именно у Бориса жила последние годы Елизавета Андреевна. И кстати, лично мне интересно, почему не у Николая… Также стало известно, что, помимо переписки с Борисом и своей матерью, Георгий Петрович помогал им материально. Эти сведения мы получили от исследователя творчества Георгия Петровича по имени Dr. Wladimir Janzen, которому выражаем искреннюю благодарность.
Хочется также сказать несколько слов о сохранившейся в нашем семейном архиве уникальной фотографии Бориса Петровича Федотова, датированной 1912 годом, подтверждающей потомственное дворянство моего деда и заверенной лично нотариусом города Саратова. Вот лицевая и оборотная сторона данной фотографии:
Такого рода фотографии, вероятно, являлись своеобразным «паспортом». В данном случае подпись нотариуса удостоверяет личность её владельца и статус потомственного дворянина. Возможно, подобные «удостоверения» были выданы каждому члену семьи Федотовых. Потому что в списки дворянского сословия внесена была вся семья. В нашей семье сохранилась вот такая. Слава Богу, отец всё-таки забрал её с собой в числе прочих ценных семейных реликвий, когда выписался из квартиры на Каляевской и переехал в дом на Старом Арбате, где жила моя мать — Полещук Вероника Флорентьевна.
Кроме фотографии, в семье сохранились и другие ценные фотографии и документы, в частности, два календаря «Товарищъ», принадлежавшие моему деду Борису Петровичу Федотову. Они служили учащимся своеобразными дневниками, куда записывали расписания занятий, заметки по учебным лекциям и просто записи личного характера. На сканах ниже видны записи, сделанные перьевой ручкой.
Я так думаю, что у Георгия и Николая могли быть похожие дневники. Как видно из заметок, Борис приводит цитату Ленина о мировоззрении Герцена. А выше в записках — его собственные взгляды на патриотизм.
Расписка Бориса Петровича Федотова с его подписью. <ГАСО. Ф. 53. Оп. 1 (1910). Д. 63. Л. 58>:
<Л. 58>
Я дал настоящую расписку начальнику Саратовского
Жандармского Управленiя в том, что я нижеподписа-
вшийся, получил из отобранных у меня при
обысках вещей 30 открытых и 29 закрытых писем,
4 переводных бланка, 5 фотографических карточек, 2
немецких книжки и все рукописи.
5, VIII, 10.
Борис Петрович Федотов.
[Орфография оригинала сохранена]
[Рукописный текст Расписки]
Николай Петрович Федотов (1891 —?)
Николай Петрович Федотов (1891 —?) — один из двух родных братьев [помимо деда автора настоящей работы, Бориса Петровича Федотова (1889–1947)] выдающегося русского религиозного мыслителя, историка и публициста Георгия Петровича Федотова (1886–1951).
Семейная фотография Федотовых из личного архива Константина Борисовича Федотова. Доподлинно известно, что в ближнем ряду слева изображен Борис Петрович Федотов (один из братьев Георгия Петровича и дед автора настоящей работы Константина Борисовича Федотова); справа от него — по всей видимости, его мать — Елизавета Андреевна Иванова (Федотова); Николай Петрович, вероятно, находится в дальнем ряду справа, а перед ним, также вероятно — сам Георгий Петрович Федотов
Николай Петрович Федотов (23 мая[28] 1891 —?). Родился 23 мая 1891 г. в г. Воронеже. 9 июня его крестили во Введенском храме. Восприемниками были надворный советник Николай Иванович Самгин и бабушка новорожденного (по материнской линии) Варвара Максимовна Иванова
Эта книга повествует о сказочных приключениях юного осьминога. Она написана лёгким и доступным языком и, как нам кажется, будет интересна как детской, так и взрослой аудитории.В своём произведении авторы обратились к подводному миру и выбрали необычного героя повествования – осьминога. Дети и их родители узнают об интересных особенностях и своеобразных красотах подводного мира, о жизни различных морских обитателей. А как увлекательно вместе с героем повествования подружиться с необычным раком по имени Домосед, познакомиться с волшебной золотой рыбой и с удивительной птицей Альбатросом.
Феномен сестер Бронте — действительно уникальное явление в истории английской литературы. Природа, как двуликий Янус, наделила дочерей провинциального пастора Патрика — Шарлотту (1816–1855), Эмили (1818–1848) и Энн (1820–1849)Â — щедрым писательским даром, но ни одной из них не дала она возможности иметь наследника. Род Патрика Бронте прекратился вместе с ним, ибо ему самому суждено было пережить своих многочисленных домочадцев. В чем кроется разгадка столь беспощадных и непостижимых происков злого Рока? Завесу этой страшной тайны пытается приоткрыть автор книги.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.