Г. П. Федотов. Жизнь русского философа в кругу его семьи - [12]

Шрифт
Интервал

Судя по немногочисленным сохранившемся фотографиям, отдыхали они отдельно. Дед больше разъезжал по курортам, откуда и привозил фотографии. А для отца бабушка снимала на лето дачу.

Отец рассказывал мне, что дед редко уделял ему внимание. Когда мы занимались печатью фотографий, отец сердился, что я «шагу не могу без него ступить». И аргументировал это как раз тем, что и с ним родители занимались мало.

Но на отдых один раз мой дед и отец точно ездили вместе. Возможно, и с бабушкой. Может быть, не на отдых. Просто отец рассказал случай в поезде. Когда дед сказал соседям: «Будьте как дома, только не п**дите, как дома». Эта своеобразная история говорит как минимум об одной семейной поездке.

После смерти деда папа остался со своей мамой, тёткой и сестрой. На тот момент он был последним из рода Федотовых по линии Бориса Петровича. Позже появился я.

Жена Бориса Петровича (моя бабушка) Надежда Михайловна носила фамилию Войдинова, её сестра с дочкой тоже.

Много позже отец познакомился с моей мамой, кстати, тогда он ещё жил там же, на Каляевской. После смерти деда отцу, похоже, приходилось совсем плохо в этой семье. Бабушка больше заботилась о сестре с племянницей, чем о нём.

Что же касается Георгия Петровича Федотова, то он, по имеющимся у меня сведениям, в доме на Каляевской не появлялся. Так же как и другой его брат (кроме Бориса Петровича), Николай.

Георгий уехал из России в 1925 году, то есть за четыре года до рождения своего племянника (моего отца). Но лично я думаю, что проездом всё же бывал в доме, где жили мой дед и отец. Только члены нашей семьи, кто это мог знать, давно умерли.

Совместных фотографий моего деда, отца и Георгия Петровича я не видел, но возможно они и были.

Совсем недавно появились новые сведения о семье Федотовых. Выяснилось, что Георгий всё-таки посылал о себе весточки Борису и своей матери. Судя по всему — на адрес улицы Каляевская. Потому что именно у Бориса жила последние годы Елизавета Андреевна. И кстати, лично мне интересно, почему не у Николая… Также стало известно, что, помимо переписки с Борисом и своей матерью, Георгий Петрович помогал им материально. Эти сведения мы получили от исследователя творчества Георгия Петровича по имени Dr. Wladimir Janzen, которому выражаем искреннюю благодарность.

Хочется также сказать несколько слов о сохранившейся в нашем семейном архиве уникальной фотографии Бориса Петровича Федотова, датированной 1912 годом, подтверждающей потомственное дворянство моего деда и заверенной лично нотариусом города Саратова. Вот лицевая и оборотная сторона данной фотографии:




Такого рода фотографии, вероятно, являлись своеобразным «паспортом». В данном случае подпись нотариуса удостоверяет личность её владельца и статус потомственного дворянина. Возможно, подобные «удостоверения» были выданы каждому члену семьи Федотовых. Потому что в списки дворянского сословия внесена была вся семья. В нашей семье сохранилась вот такая. Слава Богу, отец всё-таки забрал её с собой в числе прочих ценных семейных реликвий, когда выписался из квартиры на Каляевской и переехал в дом на Старом Арбате, где жила моя мать — Полещук Вероника Флорентьевна.

Кроме фотографии, в семье сохранились и другие ценные фотографии и документы, в частности, два календаря «Товарищъ», принадлежавшие моему деду Борису Петровичу Федотову. Они служили учащимся своеобразными дневниками, куда записывали расписания занятий, заметки по учебным лекциям и просто записи личного характера. На сканах ниже видны записи, сделанные перьевой ручкой.







Я так думаю, что у Георгия и Николая могли быть похожие дневники. Как видно из заметок, Борис приводит цитату Ленина о мировоззрении Герцена. А выше в записках — его собственные взгляды на патриотизм.


Расписка Бориса Петровича Федотова с его подписью. <ГАСО. Ф. 53. Оп. 1 (1910). Д. 63. Л. 58>:

<Л. 58>

Я дал настоящую расписку начальнику Саратовского

Жандармского Управленiя в том, что я нижеподписа-

вшийся, получил из отобранных у меня при

обысках вещей 30 открытых и 29 закрытых писем,

4 переводных бланка, 5 фотографических карточек, 2

немецких книжки и все рукописи.

5, VIII, 10.


Борис Петрович Федотов.

[Орфография оригинала сохранена]


[Рукописный текст Расписки]

Николай Петрович Федотов (1891 —?)

Николай Петрович Федотов (1891 —?) — один из двух родных братьев [помимо деда автора настоящей работы, Бориса Петровича Федотова (1889–1947)] выдающегося русского религиозного мыслителя, историка и публициста Георгия Петровича Федотова (1886–1951).


Семейная фотография Федотовых из личного архива Константина Борисовича Федотова. Доподлинно известно, что в ближнем ряду слева изображен Борис Петрович Федотов (один из братьев Георгия Петровича и дед автора настоящей работы Константина Борисовича Федотова); справа от него — по всей видимости, его мать — Елизавета Андреевна Иванова (Федотова); Николай Петрович, вероятно, находится в дальнем ряду справа, а перед ним, также вероятно — сам Георгий Петрович Федотов


Николай Петрович Федотов (23 мая[28] 1891 —?). Родился 23 мая 1891 г. в г. Воронеже. 9 июня его крестили во Введенском храме. Восприемниками были надворный советник Николай Иванович Самгин и бабушка новорожденного (по материнской линии) Варвара Максимовна Иванова


Еще от автора Екатерина Борисовна Митрофанова
Роковая тайна сестер Бронте

Феномен сестер Бронте — действительно уникальное явление в истории английской литературы. Природа, как двуликий Янус, наделила дочерей провинциального пастора Патрика — Шарлотту (1816–1855), Эмили (1818–1848) и Энн (1820–1849) — щедрым писательским даром, но ни одной из них не дала она возможности иметь наследника. Род Патрика Бронте прекратился вместе с ним, ибо ему самому суждено было пережить своих многочисленных домочадцев. В чем кроется разгадка столь беспощадных и непостижимых происков злого Рока? Завесу этой страшной тайны пытается приоткрыть автор книги.


Невероятные приключения Октопуса

Эта книга повествует о сказочных приключениях юного осьминога. Она написана лёгким и доступным языком и, как нам кажется, будет интересна как детской, так и взрослой аудитории.В своём произведении авторы обратились к подводному миру и выбрали необычного героя повествования – осьминога. Дети и их родители узнают об интересных особенностях и своеобразных красотах подводного мира, о жизни различных морских обитателей. А как увлекательно вместе с героем повествования подружиться с необычным раком по имени Домосед, познакомиться с волшебной золотой рыбой и с удивительной птицей Альбатросом.


Рекомендуем почитать
Великая Эвольвента

В «Великой Эвольвенте» В. И. Сиротин продолжает тему, заявленную им в книге «Цепи свободы», но акцент он переносит на историю Руси-России. Россия-Страна, полагает автор, живёт ещё и несобытийной жизнью. Неслучившиеся события, по его мнению, подчас являются главными в истории Страны, так как происходящее есть неизбежное продолжение «внутренней энергетики» истории, в которой человек является вспомогательным материалом. Сама же структура надисторической жизни явлена системой внутренних компенсаций, «изгибы» которых автор именует Эвольвентой.


Пушкин в русской философской критике

Пушкин – это не только уникальный феномен русской литературы, но и непокоренная вершина всей мировой культуры. «Лучезарный, всеобъемлющий гений, светозарное преизбыточное творчество, – по характеристике Н. Бердяева, – величайшее явление русской гениальности». В своей юбилейной речи 8 июля 1880 года Достоевский предрекал нам завет: «Пушкин… унес с собой в гроб некую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем». С неиссякаемым чувством благоволения к человеку Пушкин раскрывает нам тайны нашей натуры, предостерегает от падений, вместе с нами слезы льет… И трудно представить себе более родственной, более близкой по духу интерпретации пушкинского наследия, этой вершины «золотого века» русской литературы, чем постижение его мыслителями «золотого века» русской философии (с конца XIX) – от Вл.


Разум побеждает: Рассказывают ученые

Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.