Футурономия. Социум - [59]

«Влияние ее на политическую сторону государства выражается следующим образом: ослабление национальных государств, развитие и вступление во всемирные организации (такие как ООН, ВТО, НАТО и так далее). Сегодня с помощью таких мировых организаций и проводится глобализация».

«В экономической сфере процессы глобализации выражаются в свободной торговле, движении капитала, снижении налогов. Финансовая информация, благодаря интернету, распространяется неимоверно быстро. В условиях глобализации активное развитие получила рекламная деятельность. Изо дня в день растет объем экспортируемых и импортируемых товаров, международных транзакций. Транснациональные компании получают широкое распространение. Фондовые биржи и их инструменты набирают обороты. Происходит слияние нескольких предприятий, являющихся представителями разных стран».

«Что такое глобализация в плане культуры? Это, в первую очередь, слияние деловой культуры разных народов, повсеместное использование делового и международного языка (английского) для общения между представителями различных национальностей. Сюда же можно отнести развитие международного туризма».

Следует признать, что перед нами развернутый и тщательно проработанный план построения новой утопии. Перечислим главные изменения, которые следует совершить для его претворения в жизнь:

1. Ослабление национальных государств, частичный отказ от суверенитета, передача некоторых функций управления всемирным организациям;

2. Национальные границы не должны сдерживать свободную торговлю, движение капитала и рабочей силы, экономика подчиняется интересам транснациональных корпораций;

3. Национальные культурные особенности должны быть преодолены, в качестве языка общения выбирается английский.

Это не полный перечень обязательных изменений, без которых глобализм не заработает. Был пропущен блок социальной трансформации: сокращение рабочих мест (автоматизация и роботизация), введение безусловного базового дохода, толерантность, приоритет потребления, гедонизм, развитие индивидуализма, замена морали на этику, уничтожение «устаревших» символов, мешающих установлению «абсолютной свободы» личности, фиксация и использование личных данных, жесткий контроль и вмешательство в частную жизнь граждан.

Разумно было бы предположить, что сознательные члены общества будут протестовать против столь сомнительных нововведений. О существовании таких людей действительно сообщают СМИ. Антиглобалисты, — а как бы еще они себя должны называть — объявляют себя противниками Нового Мирового Порядка, Власти Корпораций, Диктата США и Мировой Унификации. Но внимательный анализ этого движения вызывает сомнения в их намерениях [87] и возможностях.

«Антиглобализму уже два десятка лет. Восемнадцать лет тому назад случился первый баттл «Антиглобалисты vs полиция» в г. Сиэтл, США. Основной движущей силой протеста были двадцатилетние. Должны были пройти годы, чтобы все эти шествия с плакатами и баррикады и выбивание из полицейских очков экспы кирпичами — во что-то выросли. Чтобы двадцатилетние студенты возмужали, чтобы Европа и Америка покрылись сетью ячеек, руководимых десятками тысяч матёрых и подкованных в антиглобалистской идеологии бойцов, уже отанализировавших и отдискутировавших всю теорию Новой Левой Идеи. Сплотившихся в партии, издающих свои «Искры» и точно знающих, как изменить мир».

Но ничего подобного не произошло. Организация так не возникла, нет и внятной идеологии. В беспорядках принимают участие представители так называемого «Черного блока». Они приезжают на все подобные акции из немецкой Швейцарии, а также Германии, Австрии и Италии. Интересно посмотреть на социальный состав этой группы.

«Левое молодежное движение «Черный блок» впервые заявило о себе в 1999 году в Сиэтле на демонстрации против «Большой восьмерки». «Черноблочников» называют анархистами, и не только из-за цвета одежды и масок. Впрочем, вместе с анархистами плечом к плечу встают радикальные представители экологических движений, крайне левые коммунисты и просто хулиганы. Группы образуются спонтанно, на месте акции, и не имеют четкой иерархической структуры. Поэтому полиции трудно организовать превентивные меры. Излюбленными методами является метание камней в полицейских, поджог автомобилей, строительство уличных баррикад, иногда грабеж магазинов».

«Участникам блока по 16–20 лет и, на самом деле, они аполитичны, несмотря на все выкрикиваемые лозунги», — подмечает швейцарский политолог Марк Бальцигер. Их поведение, к которому относятся игры в кошки-мышки с полицией, является скорее формой молодежной самоидентификации, чем политической позицией».

Западные источники сообщают, что со временем значительная часть активистов, с готовностью, переходит в «менее радикальные негосударственные организации». Желающим повоевать за мировую справедливость, предлагаются более цивилизованные занятия.

«Например, бороться за дождевые леса и бельков и панд в составе экологов. Выступать за списание долгов африканским странам, за расширение представительства женщин в руководстве транснациональных корпораций, за надоевшие всем хуже редьки права лиц, ведущих вместо половой жизни что-то альтернативное.