Футурономия. Социум - [46]
Людей, идентифицирующих себя со своей работой (принцип «я — это моя работа»), становится все больше, и умные головы говорят даже о появлении нового бога, которому молятся массы: имя ему — Работа. Специалисты между тем подсчитали, сколько датчан в близком будущем ожидают снижения доходов — 900 тыс. человек. И тут, понимаете ли, этот Роберт с его недатской установкой «от работы кони дохнут» и с ежемесячным пособием в 10 тыс. с лишним хоть и подналоговых (читай — ополовиненных) датских крон»!
Пока дело обходится только гневными взглядами и возгласами: «Я, понимаешь, плачу налоги, а эти сволочи живут на мои деньги на велфере»! Но как эти отношения будут развиваться в будущем — не ясно. Пока же долисты свои позиции сдавать не намерены. В статье о Роберте их позиция заявлена предельно откровенно.
«Впрочем, сам Роберт признается, что в принципе он не прочь потрудиться, если центр по трудоустройству найдет для него достойную работу: не в «Макдоналдсе», куда его направили в последний раз, а по специальности. То есть работу, причудливо сочетающую в себе экономику, философию и китайский язык. Например, продолжает он, колумниста в одном из крупных (sic!) СМИ. И вот уже один из ведущих датских энтертейнеров готов предложить Роберту место в газете».
В этой истории нет ничего удивительного. Если есть возможность безболезненно отстраниться от участия в общественном производстве, обязательно найдутся люди, которые этой возможностью воспользуются.
Глава 13
Особое мировосприятие долистов
13.1. Лентяи ли долисты?
Долистов отличает от остальных представителей социума яркое и оригинальное мироощущение. Оно предсказуемо и основано на базовой идее: долисты имеют Богом данное право на постоянное повышение базового жизненного пособия — «своей доли». Одним из следствий подобного взгляда на устройство мироздания является убеждение в том, что они никому ничего не должны и вправе распоряжаться доступным им куском мира по своему усмотрению, то есть с выгодой и удовольствием. Доказывается это очень просто. Долистам должны. Это не обсуждается. Отсюда следует, что их долг, если и можно говорить о таковом, меньше положенного им. Он поглощается долгом перед ними. Что и требовалось доказать.
Лучше самих долистов об этом не скажет никто. Вот, например, блогер zabavakrasava объясняет, почему ее нельзя обвинить в лени [67].
«Во время одного из умных разговоров, помню, занималась самобичеванием, говоря — я ленива. У меня по жизни нет ни самодисциплины, ни силы воли.
Спросили — почему я так решила, и я рассказала, что вот, не могу себя заставить делать то-то и то-то. Я трудно, с кровью, принимаю решения, иногда доводя себя до исступления своими метаниями. Я долго раскачиваюсь. Я начинаю что-то делать, и бесконечно откладываю.
Разговор прервался вопросом — а сколько мне понадобилось, чтобы принять решение, скажем, о поездке в Европу прошлым летом. «Секунды три» — сразу ответила я. А сколько — чтобы сделать лазерную эпиляцию (задорого и забольно, между прочим)? «Минуту». А как долго я собираюсь в гости к друзьям? «Да что там собираться? Созвонились, встала и и поехала». Несколько раз в жизни я садилась в машину и, не планируя, ехала на кофе в город километрах в трехстах. Сюда же вспомнила случаи, когда я ездила на свидания в другой город прошлой зимой, тоже из разряда — соскучилась, села в поезд и поехала. Оппа. Так кто там говорил про долгую раскачку и лень?
Короче. Лени не существует. Есть просто отсутствие энергии на дела, которые по честноку тебя не интересуют и которые тебе не нужны. На то, что человеку в действительности надо — он всегда найдет силы».
Приходится согласиться, во всем, что касается самих долистов, они проявляют завидную деловую хватку и расторопность. И, конечно, обладают умением находить деньги и время для реализации своих желаний, не заморачивая себе голову и прочей ерундой.
«И засада в том, что вот лично мне, получается, по жизни интересно и в самом деле нужно очень немногое. Путешествия. Друзья. Писать тексты. Любовь и секс. В прошлом — танцы. Порядок в доме. Это то, что стояло в приоритетах, и на что у меня всегда находилось время и желание. В противовес — я практически не общаюсь со своей семьей, я совершенно не заинтересована в карьерных достижениях да и вообще в работе и общении в офисе. Мне по жизни надо не очень много денег, разве что на реализацию того, что из списка «интересно» выше. Я не очень-то люблю детей. Наверное, мне не очень-то надо и худеть. Это я всегда буду откладывать на потом, забывать, саботировать и говорить — недосуг. И никакие волевые усилия, надо же себя заставлять, тут не помогут.
Мне. Это. Не надо».
Было бы наивно и бессмысленно убеждать человека в том, что он лишает себя очень многого, резко ограничив свои желания. С равным успехом можно было убеждать папуаса не менять золотые слитки на стеклянные шарики. Папуас не понял бы вас, проявив тонкий расчет. Золота вокруг полно, а стеклянных шариков нет вовсе.
Остается только признать, что долисты сами, без посторонней помощи, разберутся в устройстве своей жизни. Это третий социальный слой, не имеющий ничего общего ни с элитой, ни с морлоками. Уже сейчас понятно, что долисты будут играть в будущем важную роль. К этому следует приготовиться и относиться как к данности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
Не все люди - люди Состав цикла:1. Чужие тайны, чужие враги2. Одинаково испорченные3. Формальные письма к Нине 4. Клоп на Луне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.