Футурономия. Социум - [24]
«Основателя и главу Microsoft называют одним из самых богатых людей на земле, если не самым богатым. Однако сохранить это состояние для себя или троих своих детей в планы Билла и Мелинды Гейтс не входит.
«Я знаю, что если все деньги достанутся моим детям, ничего хорошего из этого не выйдет — ни для них самих, ни для общества», — признался он в интервью газете The Sun в 2010 году. Более того, Гейтсы начали филантропическую кампанию под названием «Клятва дарения», пытаясь сподвигнуть и других толстосумов пожертвовать половину своих состояний на благотворительность».
Среди тех, кто поддержал Гейтса, Уоррен Баффетт, Майкл Блумберг, Джин Симмонс, Бернард Маркус, Найджелла Лоусон, Тэд Тёрнер, Уильям Баррон Хилтон, Эндрю Ллойд Уэббер, Т. Бун Пикенс.
Люди, не входящие в элиту, прокомментировали кампанию «Клятва дарения» довольно язвительно.
«Тем не менее, не торопитесь жалеть этих наследников — им по-прежнему обеспечены неограниченные возможности, преимущества, связи и репутация, с которыми достичь успеха значительно легче. Единственное, чего они лишены — астрономического счёта в банке только за то, что они — члены семьи богатого человека».
Злые языки немедленно связали увлечение миллиардеров благотворительностью с высокими налогами на наследство, доходящими в США до 45 %. Именно поэтому, по их мнению, и основываются благотворительные фонды, которыми по уставу могут распоряжаться только законные наследники жертвователя. И таким образом деньги целиком, безо всяких налогов оказываются в руках наследников. Указывается, что объем «благотворительных» фондов в 2008 году был порядка 1,5 триллионов долларов, что в четыре раза превышает федеральный бюджет России 2012 года.
Но было бы неверно отрицать и филантропическую сторону кампании. Что-то, конечно, достанется и беднякам. Оправданным выглядит и принуждение к труду собственных детей. Праздность убивает людей, богачи знают это лучше других. Было бы наивно трактовать их поступки только тупым стремлением к наживе.
Идея перераспределения «больших» денег находит сторонников и со стороны правительств[31].
Президент Франции Олланд в воскресенье в интервью телеканалу TF1 подтвердил, что ставка налога для тех, чей доход превышает 1 млн евро в год, будет повышена с 41 % до 75 %. Это один из самых противоречивых параметров нового бюджета.
Повышение налога для состоятельных граждан может спровоцировать массовый отъезд из страны миллионеров — не только крупных бизнесменов, но и футболистов, певцов, актеров. Так, например, Бернар Арно, самый богатый человек во Франции и владелец Moet Hennessy Louis Vuitton (LVMH), подтвердил, что получает гражданство Бельгии. Арно тут же был обвинен в недостатке патриотизма. Сам Арно уверяет, что вся его «финансовая деятельность останется во Франции». «Наша страна, борясь с глубоким экономическим кризисом, в праве рассчитывать на вклад каждого человека», — заявил он AFP. Подачу заявления на гражданство Бельгии Арно оправдывает исключительно деловым интересом.
Решение повысить процент налога с 41 % до 75 % кажется не выполнимым. По последней информации Олланду пришлось отказаться от своего замысла. Не в последнюю очередь из-за решимости представителей элиты защищать свои деньги.
Широко обсуждалось в СМИ получение известным французским актером Жераром Депардье российского гражданства. Важное значение в данном случае приобретает не сама по себе смена гражданства, а осознание элитой того факта, что отныне она может больше не считаться с национальными ограничениями, оставляя за собой право устраивать свою жизнь по собственному разумению. Распад социальных связей стал очевидным и проявляется более чем наглядно [32].
«Что вы думаете о господине Жераре Депардье? То есть не как президент, конечно. Я говорю вообще о его поведении. Вас оно опечалило, рассердило, то, что он взял российское гражданство?» — спросил президента Франции главный редактор радиостанции Алексей Венедектов.
«Я, конечно, знаком с Жераром Депардье. Вы знаете, у каждого своя роль. Я президент, Жерар Депардье — это художник в своем роде, очень известная личность. Его правила жизни не подходят для любого среднего гражданина и даже не сопоставимы с правилами президента Французской Республики», — ответил Олланд.
Взаимная неприязнь проникает во все сферы взаимоотношений элиты с остальным миром. Вот Зоэ Вильямс публикует в британской газете «Гардиан» текст под названием «Десять причин почему быть богатым — отстой» [33]. Вот некоторые из этих причин.
«Быть богатым сегодня постыдно. Богачи, в отличие от остальных, просто переполнены чувством вины — или паранойей, что все вокруг им завидуют. Феномен известен как «бремя богатого человека» (по аналогии с Киплингом); таковое бремя может привести к паническим реакциям, выражающимся, к примеру, в резких приступах филантропии.
Окружающие испытывают ненависть к богачу только на основании того, что тот учился в дорогой частной школе и в одном из лучших университетов.
Если вы банкир, люди сваливают на вас вину за всю банковскую систему.
Из-за грабительских налогов, богачам приходится вести кочевую жизнь бездомного, фактически стать номадом (или, добавлю от себя, прописаться в Мордовии), чтобы отвратительные налоговики не лишили вас последнего (или, еще обиднее, предпоследнего).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
Не все люди - люди Состав цикла:1. Чужие тайны, чужие враги2. Одинаково испорченные3. Формальные письма к Нине 4. Клоп на Луне.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.