Футурономия. Социум - [17]
Проблема обоих фильмов в том, что изображенный в них мир «технически» плохо осуществим. Действительно, производство товаров легко можно вынести за пределы общества, их потребляющего. Это мы наблюдаем даже в наши времена, когда Китай стал всемирной фабрикой. Однако производство — это еще не всё. Нужны также те, кто будет подметать улицы, подавать еду в ресторанах, ремонтировать вышедшие из строя агрегаты. Этих людей далеко от себя отпускать не получится. Поэтому общество не может состоять только из гламурных сибаритов. Теоретически проблему обслуживающего персонала можно решить за счет развития робототехники, но ни «Время», ни «Голодные игры» не развивают эту тему.
Вы мне напомнили о романе Герберта Уэллса «Машина времени», где впервые было сказано: имущественное неравенство может привести к биологическому разделению. В наше время предположение о том, что человечество обязательно должно разделиться на элоев и морлоков, кажется едва ли не единственно возможным. Это очень странно. Чем больше свободы получают люди, чем больше возможностей становится у них для выбора, тем ярче проявляется деление на элиту и морлоков. Казалось бы, должно наоборот происходить сближение различных общественных слоев. Но… получается то, что получается. Посмотрим чем закончится.
Ваша отсылка к элоям и морлокам более чем уместна и доказывает, каким гением и провидцем был Уэллс.
Интересно посмотреть, как сюжет с элоями и морлоками будет смотреться в будущем. Как изменились их взаимоотношения уже сейчас по сравнению с представлениями Уэллса.
С технической стороной дела у Голливуда всегда были сложности. Кстати, с робототехникой тоже в обозримом будущем не всё гладко. Одно дело домашние роботы-пылесосы, другое — инфраструктура современного города. Понадобится уйма обслуживающего персонала, как ни крути. Жить они будут по соседству, что-то типа многоуровневого города по типу фриц-ланговского Метрополиса. Или в округах, как в том же Париже. И, разумеется, элите хватит ума не злить своих морлоков всякими фокусами с голодными играми. Хороший морлок — интегрированный морлок.
К сожалению или к счастью, это как посмотреть, подобное бесконфликтное разделение и запланированная интеграция морлоков невозможны. Сначала все, может быть, и получится. Поскольку жизненные интересы и представления этих социальных групп о том, что такое хорошо, не совпадают, а часто и противоречат друг другу. То есть, сначала всем будет наплевать на соседа слева или справа. Но потом какой-нибудь морлок прочитает книжку. Бывает же. Гарантировать, что не прочитает, нельзя. И поехало… Как в фильме «Время». Кровищи… Тоненький баланс нарушится. Он ведь выстраивается только лишь на презрении и равнодушии к чужакам. С обеих сторон. Долго эта система не продержится. Лучше уж научиться подметать за собой самим. Не такой уж это великий труд.
Ну что значит интеграция морлоков невозможна… Она уже осуществляется, в полный рост. В Западной Европе это очень хорошо видно. И баланс совершенно не «тоненький». И я вас уверяю, книжки находятся в самом конце списка факторов риска — морлоки их никогда не читают. В этом-то и проблема антиутопий типа «Голодных игр» или «Времени», как заметил Максим: они принципиально нереалистичны. Ну, то есть, всё верно: если действительно попробовать что-то такое построить, то оно будет совершенно неустойчиво. Оно даже не доживёт до состояния сколько-либо осмысленной зрелости. В этом вы, Владимир, правы. Но ровно поэтому эта система никогда и не появится. Всё осуществляется совершенно иначе. Морлоков никто не изолирует и не угнетает явным и циничным образом, их мягко и вежливо интегрируют в структуру потребления. Ипотека и кредит на «тачилу» — сильнейшие из придуманных людьми средств успокоения бунтарей. Ничего более эффективного нет и, подозреваю, не будет. Главный фокус тут — место в иерархии потребления, которое определяет наличие у потребляющего сознания. Это очень богатая тема, гораздо богаче, чем голливудские погони. Ну а метрополисоподобные уровни неизбежны, вы же не построите свою виллу среди трущоб. Тем не менее, вы её построите по соседству, притом так, чтобы это соседство было очевидно обитателям трущоб и давало бы им ощущение сопричастности. В общем, мы уже давно живём в антиутопии, и ровно поэтому не ждите, что вам покажут правду про устройство оной. И знаете, что самое печальное, лично для меня? То, что я ничего плохого в этом не вижу…
Сомневаюсь, что система, построенная на схеме, интеграции морлоков предложенной вами, окажется устойчивее. Прежде всего потому, что предполагает одинаковое отношение к накопительству и «здоровому» образу жизни у элоев и морлоков. Но это, конечно, не так. Это распространенное заблуждение.
Сам-то я проживаю в доме, куда после капитального ремонта поселили 50 % известных людей и 50 % многодетных и социально неблагополучных. Так сказать, вежливо интегрировали. Эксперимент получился неудачным.
Принципиально здесь то, что ни в коем случае элоев и морлоков нельзя селить под одной крышей, даже если это многоквартирная крыша. Надо всё же различать «чувство сопричастности» и «сопричастность». Впрочем, в рыночной системе это невозможно по определению: цена жилья в элойских домах неподъёмна для морлоков, даже при самой дешёвой ипотеке. Ну а система, при которой такое было возможно — где она теперь, эта система?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Его считали волшебником, киллером, врагом рода человеческого, а он был простым исследователем, реализовавшим нуль-транспортировку.
Альтернативный взгляд на историю Союза ССР 1933–1934 годов.Буржуазный специалист Григорий поступает на службу в Кремль, где попадает в фантастические и смешные ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Не все люди - люди Состав цикла:1. Чужие тайны, чужие враги2. Одинаково испорченные3. Формальные письма к Нине 4. Клоп на Луне.
Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Четвертый текст из цикла «Будущее». «Вот-вот наступит счастье» является продолжением романа «Наивный наблюдатель». Зимин принимает участие в эксперименте с ложной памятью. Он попадает в странный город, где запрещены занятия наукой. Населению обещают практическое бессмертие. Не всем это нравится. Зимин привык относиться к любым абсурдным обещаниям с иронией. Но вдруг становится сторонником нового эволюционного скачка. Более того, получает важный пост в организации, напоминающей по функциям инквизицию.
«Внутреннее задержание» — пятый текст из цикла «Будущее». Продолжение «Наивного наблюдателя» и «Вот-вот наступит счастье». Из-за постороннего влияния Зимину не удается вернуться в базовую реальность. Не помогла и помощь напарника и друга Горского. Спасение Зимина неожиданно оказывается связано с появлением загадочной женщины Нины Вернон.
Третий текст из цикла «Будущее». Две важнейших задачи, с которыми человечество столкнется в будущем, уже известны: окончательное разделение общества на элиту и прочее население и широкое применение методов управления сознанием, в частности, использование ложной памяти. Звучит угрожающе, но не все так очевидно. Плохо это или хорошо — вопрос открытый. Зимин, психофизик, занят переносом сознания на внешний носитель. Покинув Институт по моральным соображениям, он оказывается сначала в Трущобах, где с удивлением наблюдает за странной жизнью современного общества, а потом и в Усадьбе — поселении элиты.
Сборник фантастических рассказовСОДЕРЖАНИЕ:1. Будущее и олигарх 2. Проблема гениальности 3. Иллюзии и искушения 4. Равнодушный враг 5. Первые неудачи 6. Тихая поступь утопии 7. Перебежчик 8. Полезный сожитель 9. Городские легенды 10. Окончательная книга 11. О невозможности покупки души 12. Конец своеволия.