Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации - [73]
The analysis of the hagiographies dated the second half of the XIIIth century ("post-Bonaventure") lets the author prove that the roots of the historiographical myth about the "Conventuals" and "Observantists" confrontation in the pre-Bonaventure times (see chapter one, part one) originate from the polemics of Bonaventure disciples, "Constitutiones Narbonenses" supporters, and spirituals supporting regression to nonregulated apostolic activity. The author concludes that pre-Bonaventure age was characterized by active interaction of all movements within the Order, while the Order policy was determined by the actual affiliation of the current Minister General who was also able to shape the official "pious legend".
The second part of the research is dedicated to the "conflict-based" interaction between the Franciscan Order and the University of Paris. This part also considers interaction between the Franciscans and the Dominicans. In this part the author demonstrates how, despite the unification policy introduced by the Roman Curia, the Franciscans gain awareness as a movement separated from all other mendicant orders, and how they opt for an "academic corporation". The author relies on the research of the concept of "learning" in the pious legend of Francis dated XIIIth century and the complex of cotemporary cartularies from the University of Paris.
In the first chapter the author analyzes historiography and defines its blind spots and debatable issues. Then, in the second chapter the author points out that the brethren came to the University in the wake of apostolic commitment to transform the world in all of its spheres and aspects, but they had no particular purpose to engage scholastic studies and didn't aspire to imitate the Dominican Order which, on the contrary, intentionally integrated into universities. The author proves that up until 1230 Pope didn't consider the university to be a necessary domain for the Franciscan Order to integrate into. Still, after Gregory IX facilitated theological specialization in the University of Paris by announcing it a "theological center", the sovereign pontiff could have changed his priorities and make the Order brethren intentionally integrate into the University, similarly to the Dominicans and in line with the unification policy for mendicant orders. The author considers this integration to be one of the factors of the institutionalization crisis of the Order, the founder of which was more and more radical in preferring sermons to academic studies, according to both hagiographies by Thomas of Celano.
In the third chapter the author demonstrates that despite part of the Order was established as an academic corporation by 1250s, the majority still developed in the direction of radical mysticism being supported by the Minister General and the "pious legend". The mystical model of world transformation by preaching was proposed in the "Second Life" and served as a means of rapid penetration of Joachimite heresy into the Order, and also led to the emergence of "Introductorius in Evangelium aeternum" treatise in the beginning of 1250s. This period is also marked with the beginning of the conflict between Parisian professors and the Dominicans in which the Franciscan Order took its "invisible" part. The professors tried to banish the Dominicans from the University by accusing them of Joachimite heresy based on the emergence of the aforementioned treatise.
The author considers that the Roman Curia management unification policy for all mendicant orders gave the professors opportunity to accuse the Dominicans of Franciscan heresy and led to conflicts both among new communities and between them and traditional corporations. That said, despite the Order was able to reorganize and survive in the 1260s by developing into an academic corporation, it couldn't overcome the crisis of new communities coming to manage the Roman Curia. In the end of the XIIIth century this was demonstrated by a new round of conflicts.
The author demonstrates that the new understanding of learning as shaped by Bonaventure in the "Major Legend" allowed the Order to fully develop the scholastic movement. However, when the Franciscans became an integral part of the University, they stepped into a new conflict with the Parisian professors on a par with the Dominicans. That said, while the professors appealed to the Roman law and subsequently to the secular authority of the king, the mendicants cried out to the Roman pontiff whose authority was about to run out, but who strived to resolve the conflict by the same methods used in the middle of the century.
In the third part the author explores Franciscan understanding of authority that allowed brethren to permeate all spheres of medieval society on the one hand, and let the institutions use them as vehicles of their will on the other. Author s conclusions are based on the analysis of authority understanding as given in the "pious legend" and personal correspondence of Alphonse, Count of Poitiers, brother of Louis IX.
Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.
В книге рассматривается столетний период сибирской истории (1580–1680-е годы), когда хан Кучум, а затем его дети и внуки вели борьбу за возвращение власти над Сибирским ханством. Впервые подробно исследуются условия жизни хана и царевичей в степном изгнании, их коалиции с соседними правителями, прежде всего калмыцкими. Большое внимание уделено отношениям Кучума и Кучумовичей с их бывшими подданными — сибирскими татарами и башкирами. Описываются многолетние усилия московской дипломатии по переманиванию сибирских династов под власть русского «белого царя».
Представленный сборник письменных источников и литературы по истории Украины и украинцев позволяет читателю ознакомиться с основными документами, материалами и научными работами XVI – начала ХХ века, касающимися проблемы развития географической, этнической и политической идентификации и самоидентификации украинского народа. Книга адресована не только специалистам, но и всем интересующимся историей русского (восточнославянского) этноса.
Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
«История жизни и достижений Генриха VII» ("De Vita atque Gestis Henrici Septimi Historia", ок. 1500–1502 гг.) — первый официальный литературный памятник (помимо хроник) периода ранних Тюдоров, запечатлевший победу Генриха Ричмонда над Ричардом III Йорком в битве при Босворте в 1485 г. и последовавшие годы триумфа новой династии. Ее автором является Бернар Андре (1450–1522), французский гуманист, английский придворный поэт и историограф, учитель принцев Артура и Генриха (будущего Генриха VIII). «История жизни…» — биография монарха, в которой наибольшее внимание уделяется вопросам генеалогии правителя, легитимности династии Ланкастеров, праву Генриха быть их наследником, жестокости врагов короны. Публикуемый перевод, осуществленный с латинского языка, снабженный вступительной статьей и комментариями, будет интересен не только историкам, политологам, правоведам, но и широкому кругу читателей.
Предпринятое в книге изучение представлений о власти в меровингской Галлии позволило уточнить основные тенденции и периодизацию романо-германского синтеза. Благодаря анализу различных источников удалось показать: разнящееся восприятие раннесредневековыми авторами политических явлений совпадало в следующем. В этот период власть основывалась на согласии между правителями, знатью и церковной иерархией. С изменением исторической ситуации в агиографической литературе возник новый топос: короли приобрели сакральные функции покровителей церкви.
Исходя из нового понимания социальной истории, включающего в себя весь спектр жизни общества — от экономических отношений до различных форм повседневности, в книге представлена картина внутренней общественно-политической, материальной и интеллектуальной динамики Англии за несколько столетий — начиная с XIV и заканчивая XVII в. Опираясь на многочисленные источники разных английских городов, автор исследует соотношение промышленности и торговли в экономическом развитии страны, цехового и внецехового ремесла, складывание рынка наемного труда в центрах урбанизации, разложение ремесленных гильдий и возникновение новых форм производства.