Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации - [72]
The New Cambridge Medieval History / Ed. D. Abulafia. Cambridge, 1999. T. 5.
The New Cambridge Medieval History / Ed. D. Luscombe, f. Riley-Smith. Cambridge, 2004 T. 4. P. I.
Tout M. The Empire and the Papacy (918–1273). Rivingtons, 1909.
Traver A.G. Secular and Mendicant Masters of the Faculty of Theology at the University of Paris, 1505–1523 // Sixteenth Century Journal. 1995. Vol. 26. № 1. P. 137–155.
Ullmann W. Medieval Papalism: The Political Theories of the Medieval Canonists. Methuen, 1949.
Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages: A Study in the Ideological Relation of Clerical to Lay Power. Methuen, 1955.
Ullmann W. The Individual and Society in the Middle Ages. Baltimore, 1966.
Valensise M. Le sacre du roi: stratégie symbolique et doctrine politique de la monarchie française // Annales. 1986. Vol. 4L № 3. P. 543–577.
Van den Wyngaert A. Querelles du clergé séculier et des Ordres mendiants à TUniversité de Paris // France franciscaine. 1922. Vol. 5–6. P. 257–281, 47–70.
Vauchez A. Les stigmates de saint François et leurs détracteurs dans les derniers siècles du Moyen Âge // Mélanges d'archéologie et d'histoire. 1968. Vol. 80. № 2. P. 595–625.
Vauchez A. La pauvreté volontaire au Moyen Âge // Annales. 1970. Vol. 25. № 6. P. 1566–1573.
Vauchez A. Église et vie religieuse au Moyen Âge. Renouveau des méthodes et de la problématique d'après trois ouvrages récents (note critique) // Annales. 1973. Vol. XXVIII. № 4. P. 1042–1050.
Vauchez A. Sources médiévales et problématique historique // Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes. 1974. Vol. 86. № 1. P. 277–286.
Vauchez A. Religion et société dans l'occident médiéval. Turin, 1981.
Vauchez A. La sainteté en occident aux derniers siècles du Moyen Âge. Rome, 1988.
Vauchez A. Saints, prophètes et visionnaires. Le pouvoir surnaturel au Moyen Âge. P., 1999.
Vauchez A. François d'Assise rendu à l'histoire: l'œuvre de Giovanni Miccoli // Études Franciscaines. 2008. Vol. 1. № 1–2. P. 7–21.
Verger J. Les universités au Moyen-Âge. P., 1973.
Verger J. La Renaissance du XIIe siècle. P., 1996.
Verger J. Culture, enseignement et société en Occident aux XIIe et XIIIe siecle. Rennes, 1999.
Summary
This book explores the formation and development of the Franciscan Order in the XIIIth century, and its transformation from an apostolic religious movement to a medieval academic corporation. The research progressed within the concept of competition between norms and reality (S. Cerutti). The Order considered the apostolic movement of st. Francis and his first companions as described in hagiographies to be the norm. Although the apostolic movement denied institutionalization, in reality the Order inevitably became institutionalized while integrating into such medieval institutions as the Roman Curia, universities, and the Capetian Curia Regis. The author proves that the internal community history as presented in its founder hagiographies was revised depending on the phases of the Order integration into these institutions.
In the first part of the research, the author analyzes the "pious legend" of Saint Francis of Assisi, i.e. the complex of the Saint perceptions within the Order (memoria). Primary focus is on the "official" hagiographies that were sequentially approved by the Roman Curia and the Order administration: the "Vita Prima" (1228–1230) and the "Vita Secunda" (1244–1247) by Thomas of Celano and the "Legenda Major" (1260–1263) by Bonaventure. The author demonstrates how the traditionally conservative authors of hagiographies search for the ways to integrate Francis of Assisi image into the church-controlled Sacred History domain of notions, so that to shape the understanding of the Order place and role as part of church and "divine" hierarchy.
In the first chapter, the author analyzes Franciscan historiography and defines its particular characteristics.
In the second and third chapter the author points out that the traditional rhetorical tools employed by Thomas of Celano were poorly accommodated to the incredibly dynamic transformation of the Franciscan community, that the Roman Curia — being the ordering party of the first official hagiography — tried to control. His failures were aggravated by the fact that the Order didn't possess a definitive institutional document, which was the Rule of Order in other religious orders. But it was being constantly edited by the Papacy. The Order, in turn, was rewriting the "pious legend".
The author proves that to get out of the institutionalization crisis the Order entered in 1250s, the administration should have not only reviewed their founders history and image, but also brought the reflection about the past to such representation space that could have only been interpreted within the given limits. The author further demonstrates that the "Major Legend" by Bonaventure, the Minister General of the Order and the professor at the University of Paris, resolved all contradictions between the world, the Order and the Curia by utilizing scholastic writing as a new technique of hagiographie narrative. Besides, "Constitutiones Narbonenses" emerged as a new Rule of Order during his tenure, which excluded any annotations made by both the Roman Curia and the brethren.
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Исходя из нового понимания социальной истории, включающего в себя весь спектр жизни общества — от экономических отношений до различных форм повседневности, в книге представлена картина внутренней общественно-политической, материальной и интеллектуальной динамики Англии за несколько столетий — начиная с XIV и заканчивая XVII в. Опираясь на многочисленные источники разных английских городов, автор исследует соотношение промышленности и торговли в экономическом развитии страны, цехового и внецехового ремесла, складывание рынка наемного труда в центрах урбанизации, разложение ремесленных гильдий и возникновение новых форм производства.
Предпринятое в книге изучение представлений о власти в меровингской Галлии позволило уточнить основные тенденции и периодизацию романо-германского синтеза. Благодаря анализу различных источников удалось показать: разнящееся восприятие раннесредневековыми авторами политических явлений совпадало в следующем. В этот период власть основывалась на согласии между правителями, знатью и церковной иерархией. С изменением исторической ситуации в агиографической литературе возник новый топос: короли приобрели сакральные функции покровителей церкви.
«История жизни и достижений Генриха VII» ("De Vita atque Gestis Henrici Septimi Historia", ок. 1500–1502 гг.) — первый официальный литературный памятник (помимо хроник) периода ранних Тюдоров, запечатлевший победу Генриха Ричмонда над Ричардом III Йорком в битве при Босворте в 1485 г. и последовавшие годы триумфа новой династии. Ее автором является Бернар Андре (1450–1522), французский гуманист, английский придворный поэт и историограф, учитель принцев Артура и Генриха (будущего Генриха VIII). «История жизни…» — биография монарха, в которой наибольшее внимание уделяется вопросам генеалогии правителя, легитимности династии Ланкастеров, праву Генриха быть их наследником, жестокости врагов короны. Публикуемый перевод, осуществленный с латинского языка, снабженный вступительной статьей и комментариями, будет интересен не только историкам, политологам, правоведам, но и широкому кругу читателей.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.