Фольклор в Ветхом завете - [219]
Мангары (магары, монгары) 272; народ тибето-бирманской языковой группы, проживающий к западу от долины Катманду до рек Бхери и Карнали в Непале.
Манданы (мандан) 138, 139, 140, 277; индейцы языковой семьи сиу-хока, группы сиу. М. населяли бассейн реки Миссури. Как и дакота, они относятся к сиу, но не являются дакотским племенем. См. также Дакота и Сиу.
Манипури (мейтхеи) 181; входят в тибето-бирманскую языковую группу народа куки-чин и составляют основное население Манипура (Индия). См. также Куки и Чин.
Манси, прежнее наименование вогулы; народ угорской ветви финно-угорской языковой семьи, проживающий в бассейне средней и нижней Оби в Ханты-Мансийском автономном округе Тюменской области.
Маори 18, 120, 283, 284, 356, 357, 455; основное население Новой Зеландии, говорящее на маорийском языке австронезийской языковой семьи (Полинезия).
Мари (марийцы) 24; прежнее наименование черемисы. Народ восточно-финской языковой группы, проживающий в Поволжье.
Маринданим (маринд-аним) 357; папуасы Новой Гвинеи.
Масаи 62, 65, 156, 245, 247, 251, 300, 363, 364, 391, 429, 433, 434, 437, 438, 439, 440; народ, населяющий в основном Кению и Танзанию (Восточная Африка) и относящийся к нило-сахарской языковой семье, шари-нильской группе, восточносуданской подгруппе. М. говорят на нилотском языке.
Масарва (тати-масарва) 39; бантуязычный народ, говорящий на языке нарон. М. относятся к центральным банту, а не к бушменам, как определял их автор. См. также Банту.
Мейтхеи 220; см. Манипури.
Мексиканцы 129, 132, 304; сформировались в процессе четырехвекового смешения местных индейских племен с пришельцами — испанцами и их потомками — креолами, а также с немногочисленными ввезенными неграми. М. говорят на испанском языке.
Менкиера 277; бантуязычный народ, проживавший к югу от реки Нигер (Западная Африка). См. также Банту.
Ментра (мантра) 46; народ австронезийской языковой семьи, проживающий на полуострове Малакка.
Меч (мече) 500; народ тибето-бирманской языковой группы, проживающий на юге Непала.
Микиры (микир) 179; народ тибето-бирманской языковой группы, населяющий Ассамские горы и их предгорье (Индия).
Милиа-уппа 458; австралийские аборигены, населявшие район Нового Южного Уэльса.
Мингрелы (мегрелы) 446, 460; западно-картвельская группа грузин.
Мичоакан 27; наименование данной группе индейцев дано автором по месту их обитания — провинции Мичоакан в Мексике. Подлинное наименование указанной группы индейцев — отоми.
Мкульве 176; бантуязычный народ, проживающий в Кении (Восточная Африка), См. также Банту.
Моки 26, 498; ветвь хопи, культуры пуэбло. См. Пуэбло и Хопи.
Молоссы 91, 187; древнейшее племя, проживавшее в Эпире (Северная Греция).
Монголы 108, 170, 216, 232, 371; автор под данным наименованием понимает различные племена и народы монголоидной расы, но не собственно самих монголов. Равно им используется название татары.
Монтанье 141; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи, говорящие на северном диалекте алгонкинской группы и населявшие Лабрадор (Северная Канада).
Мордва (мордовцы) 373; народ восточно-финской языковой группы, проживающий на правобережье Волги, в Заволжье и в Сибири.
Мро 232, 233; народ тибето-бирманской языковой группы, являющимся предком араканцев (Бирма).
Мудбурра 406, 409; австралийские аборигены, населявшие тропические леса Арнхемленда (Северная Австралия).
Мукджаравент456; австралийские аборигены Западной Виктории.
Мунгели-тахсил 285; одно из дравидских племен, проживающих в индийском округе Биласпор.
Мунда (коларийцы) 23, 233, 235, 259, 400, 401; самоназвание „хо“, „хор“, „хоро“ — „человек“ или „хороко“ — „люди“. Группа народов М. говорит на языках семьи мунда (дравиды) и включает собственно мунда, кхариа, санталы, хо, асура, бхумидж, корва, кора, бирхор, гадаба, савара, корку. М. населяют плато Чхота-Нагпур в штате Бихар и смежные с ним районы (Индия).
Мурато 126; входят в крупную группу лесных индейцев Эквадора хибабаро (или хиваро). См. Хибаро.
Нага 190, 192, 220; народ тибето-бирманской языковой группы, населяющий штат Нагаленд и проживающий частично в Манипуре (Индия).
Намакуа (нам) 36; см. Готтентоты.
Нанди 37, 62, 65, 188, 191, 245, 250, 254, 372, 405, 431, 433, 435, 438, 507; народ, говорящий на пилотских языках и проживающий к востоку от озера Виктория в Кении и Танзании (Восточная Африка).
Нарриньери 457; австралийские аборигены, населявшие низовья реки Муррей и прилегающие к побережью соседние районы.
Насамоны 353; древнее племя в Северной Ливии.
Натари 502; народ индоарийской языковой семьи, населяющий Мирзапур в Хиндустане (Индия).
Натчес (натай, натчезы) 27, 137; индейцы языковой семьи сиу-хока, мускогской группы на крайнем юго-востоке Северной Америки. Н. населяли штаты Миссисипи и Луизиана (США).
Нгони 42; см. Ангони.
„Невольники“ 147; см. Этчастины.
Нилоты 58, 62; народы нило-сахарской языковой семьи, проживающие в Мали, Нигере, Верхней Вольте, Нигерии, Чаде, Судане, Уганде и Кении.
Нитинат 405; индейцы алгонкинско-вакашской языковой семьи.
Новозеландцы 284; группа народов австронезийской языковой семьи, включающей маори, самоа, тонга, токелау, полинезийцев островов Кука и Ниуэ.
Большинство людей на вопрос о том, чего они больше всего боятся, отвечают: «Я ничего не боюсь». Такой ответ не соответствует действительности, поскольку каждый из людей в то или иное время испытывает какой-нибудь страх. Одни из самых навязчивых страхов — страхи перед иррациональными и потусторонними силами. Ж. Делюмо и Д. Фрезер в своих работах анализируют именно такие страхи, характерные для всей истории человечества.Ужас перед призраками, живыми мертвецами, ведьмами и колдунами, дьяволом и демонами долгое время господствовал в обществе, продолжает он жить и сейчас.
„Золотая ветвь“ известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854–1941) принадлежит к числу тех фундаментальных исследований, которые составляют непреходящую ценность для многих поколений ученых. Посвятив жизнь изучению фольклористики и истории религии, Дж. Фрэзер собрал огромный фактический материал, позволивший ему с помощью сравнительно-исторического метода показать связь между современными религиями и первобытными верованиями, выявить земные истоки религиозного миропонимания.
Новый сборник статей критика и литературоведа Марка Амусина «Огонь столетий» охватывает широкий спектр имен и явлений современной – и не только – литературы.Книга состоит из трех частей. Первая представляет собой серию портретов видных российских прозаиков советского и постсоветского периодов (от Юрия Трифонова до Дмитрия Быкова), с прибавлением юбилейного очерка об Александре Герцене и обзора литературных отображений «революции 90-х». Во второй части анализируется диалектика сохранения классических традиций и их преодоления в работе ленинградско-петербургских прозаиков второй половины прошлого – начала нынешнего веков.
Смерть Чавеса вспыхнула над миром радугой его бессмертия. Он появился из магмы латиноамериканского континента. Он – слиток, родившийся из огненного вулкана. Он – индеец, в чьих жилах бушует наследие ацтеков и инков. Он – потомок испанских конкистадоров, вонзивших в Латинскую Америку свой окровавленный меч, воздевших над американским континентом свой католический крест. Он – социалист, тот красный пассионарий, который полтора века сражается за народ, отрицая жестокую несправедливость мира.Как Камчатка является родиной вулканов, так Латинская Америка является родиной революций.
Автор этой книги Андрей Колесников – бывший шеф-редактор «Новой газеты», колумнист ряда изданий, автор ряда популярных книг, в том числе «Спичрайтеры» (премия Федерального агентства по печати), «Анатолий Чубайс. Биография», «Холодная война на льду» и т.д.В своей новой книге Андрей Колесников показывает, на каких принципах строится деятельность «Общества с ограниченной ответственностью «Кремль». Монополия на власть, лидирующее положение во всех областях жизни, списывание своих убытков за счет народа – все это было и раньше, но за год, что прошел с момента взятия Крыма, в деятельности ООО «Кремль» произошли серьезные изменения.
Ни один из находящихся в строю тяжелых крейсеров не в состоянии противостоять меткому залпу орудий “Дойчланд”. Важнейшие узлы кораблей этого класса не защищены броней, и действие 280-мм фугасного снаряда будет разрушительным. Конечно, крейсера могут ответить огнем своих 203-мм орудий, но у германского корабля самые уязвимые пункты бронированы достаточно надежно, во всяком случае он может выдержать гораздо больше попаданий, чем его “тонкокожие" противники. Без преувеличений можно сказать, что создание “Дойчланд" и однотипных кораблей полностью меняет привычную стратегию и тактику войны на море, равно как и многие взгляды на кораблестроение.
Что позволило экономике СССР, несмотря на громадные потери в первые годы Великой Отечественной войны, выдержать противостояние с экономикой гитлеровской Германии, на которую, к тому же, работала вся Европа? В чем была причина такого невероятного запаса прочности Советского Союза? В тайне могучего советского проекта, считает автор этой книги — Николай Иванович Рыжков, председатель Совета Министров СССР в 1985–1990 гг. Успешные проекты, по мнению Рыжкова, не могут безвозвратно кануть в Лету. Чем ближе столетие Великой Октябрьской социалистической революции, тем больше вероятности, что советский проект, или Проект 2017, снова может стать актуальным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемые читателю книги известного советского историка А. Б. Рановича (1885—1948), изданные в 30-е годы, давно уже стали библиографической редкостью. Между тем по своему содержанию они представляют огромную научную ценность, так как включают в себя в переводе на русский язык основные первоисточники по истории раннего христианства.Рассчитано на всех, кто интересуется историей религии и атеизма.
В конце XV века, в разгар охоты на ведьм в австрийской деревне появляется Таинственный незнакомец. Он обладает сверхъестественными возможностями: может вдохнуть жизнь или прервать её, вмешаться в линию судьбы и изменить её, осчастливить или покарать. Три друга, его доверенные лица, становятся свидетелями библейских событий, прошлых и грядущих происшествий в других странах, а также наблюдают за жителями собственной деревни и последствиями вмешательства незнакомца в их жизнь.
Среди произведений античности, направленных против христианства, книга Цельса занимает исключительное место. Это древнейшее крупное произведение, содержащее развернутую критику христианского учения, дошло до нас в значительной своей части и позволяет нам судить о том, каким представлялось христианство просвещенному римлянину конца II в.